Православный вестник (Украина)
| Православний вісник | |
 Издание Московского Патриархата | |
| Язык: |
украинский, русский |
|---|---|
| Страна: | |
| Дата основания: |
1946 |
Православний вісник (Православный вестник) — православный украиноязычный журнал Украинско православной церкви. Журнал сыграл большую роль в становлении украинского языка как богословского[1].
История
Основан в 1946 году стараниями архиепископа Макария (Оксиюка) как журнал Львовской епархии и первоначально именовался назывался «Єпархіальний вісник» с поздаголовком «Орган Львівсько-Тернопільського епархіального управління»[2].
В 1948 году название было изменено на «Православний вiсник» («Православный вестник») с подзаголовком: «Издание епископов Западной Украины, Закарпатья и Буковины, под руководством экзарха всея Украины митрополита Киевского»[2].
В 1962 году в разгар хрущёвской антирелигиозной кампании издание журнала было прекращено[1].
В 1968 году издание было возобновлено уже в Киеве решением Экзарха Украины митрополита Киевского и Галицкого Филарета (Денисенко).
В 1990 году связи с преобразованием Украинского экзархата в Украинскую православную церковь, подзаголовок издания изменился на: «Издание Украинской Православной Церкви»[2].
В 1992 года после ухода в раскол митрополит Филарета (Денисенко) журнал стал официальным периодическим изданием неканонической УПЦ Киевского Патриархата[3].
В 1996 году каноническая Украинская православная церковь возобновила издание журнала «Православный вестник».
В декабре 2010 года после четырехлетнего перерыва вышел первый номер обновлённого журнала «Православный вестник» канонической Украинской Православной Церкви, подготовленный редакционным коллективом «Церковной православной газеты». Игумен Лонгин (Чернуха) по этому поводу сказал:
В конце апреля 2007 года у нас произошла реорганизация издательской работы ― мы поставили перед собой задачу улучшить «Церковную православную газету», установить твердый график её выхода ― два раза в месяц в двуязычной версии (на русском и на украинском языках). Поскольку газета уже в подписке, то мы связаны обязательствами не только перед подписчиками, нашими читателями, но и с типографией, предприятиями и организациями по распространению издания. Мы должны были войти в достаточно жесткий график и ритм работы над «Церковной православной газетой».
В контексте такой реорганизации сформировался коллектив «Православного вестника» ― мы увидели, что у нас есть потенциал для осуществления издания двух печатных органов Украинской Православной Церкви: «Церковная православна газета» будет приобретать более миссионерский характер, ориентировалась на людей, которые только воцерковляются или ещё не пришли к Церкви, а журнал рассчитан на воцерковленного читателя ― прежде всего, священнослужителей, церковнослужителей, псаломщиков, старост, церковных бухгалтеров, регентов, преподавателей воскресных школ, иконописцев, преподавателей христианских дисциплин в общеобразовательных школах[4].
Обновлённый «Православный вестник» будет выходить ежеквартально (четыре раза в год) на 96 страницах (первый номер - 80 страниц) и будет ориентирован преимущественно на церковную аудиторию.[5].
Напишите отзыв о статье "Православный вестник (Украина)"
Примечания
- ↑ 1 2 Прот. Александр Троицкий, мон. Елена (Хиловская) [www.pravenc.ru/text/182371.html ЖУРНАЛЫ ДУХОВНЫЕ] // Православная энциклопедия. Том XIX. — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2008. — С. 399-406. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-034-9
- ↑ 1 2 3 [www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ns_file.cgi?2+1_303 Статьи (Православная Жизнь)]
- ↑ [www.cerkva.info/uk/knygy/periodychna/521-pravoslavny-visnyk.html Православний вісник - Українська Православна Церква Київський Патріархат (УПЦ КП)]
- ↑ [2010.orthodoxy.org.ua/node/15455 КИЕВ. Обновленная версия журнала «Православный вестник» уже в редакционной подписке | Православіє в Україні - інформаційний веб-портал УПЦ]
- ↑ [www.religion.in.ua/news/ukrainian_news/8072-novinka-vijshov-pershij-nomer-vidrodzhenogo-pravoslavnogo-visnika-upc.html НОВИНКА: вийшов перший номер відродженого «Православного вісника» УПЦ » Релігія в Україні. Вера и религия. Философия и религия в Украине]
Ссылки
- [orthodoxbook.org.ua/index.php/Poslednie-novosti/pv1971.html Архив журнала «Православний вісник» за 1971 г.]
- [www.cerkva.info/ru/knygy/periodychna/521-pravoslavny-visnyk.html Православний вісник]
Отрывок, характеризующий Православный вестник (Украина)
Но когда, в воскресенье после обедни, лакей доложил в гостиной, что приехал граф Ростов, княжна не выказала смущения; только легкий румянец выступил ей на щеки, и глаза осветились новым, лучистым светом.– Вы его видели, тетушка? – сказала княжна Марья спокойным голосом, сама не зная, как это она могла быть так наружно спокойна и естественна.
Когда Ростов вошел в комнату, княжна опустила на мгновенье голову, как бы предоставляя время гостю поздороваться с теткой, и потом, в самое то время, как Николай обратился к ней, она подняла голову и блестящими глазами встретила его взгляд. Полным достоинства и грации движением она с радостной улыбкой приподнялась, протянула ему свою тонкую, нежную руку и заговорила голосом, в котором в первый раз звучали новые, женские грудные звуки. M lle Bourienne, бывшая в гостиной, с недоумевающим удивлением смотрела на княжну Марью. Самая искусная кокетка, она сама не могла бы лучше маневрировать при встрече с человеком, которому надо было понравиться.
«Или ей черное так к лицу, или действительно она так похорошела, и я не заметила. И главное – этот такт и грация!» – думала m lle Bourienne.
Ежели бы княжна Марья в состоянии была думать в эту минуту, она еще более, чем m lle Bourienne, удивилась бы перемене, происшедшей в ней. С той минуты как она увидала это милое, любимое лицо, какая то новая сила жизни овладела ею и заставляла ее, помимо ее воли, говорить и действовать. Лицо ее, с того времени как вошел Ростов, вдруг преобразилось. Как вдруг с неожиданной поражающей красотой выступает на стенках расписного и резного фонаря та сложная искусная художественная работа, казавшаяся прежде грубою, темною и бессмысленною, когда зажигается свет внутри: так вдруг преобразилось лицо княжны Марьи. В первый раз вся та чистая духовная внутренняя работа, которою она жила до сих пор, выступила наружу. Вся ее внутренняя, недовольная собой работа, ее страдания, стремление к добру, покорность, любовь, самопожертвование – все это светилось теперь в этих лучистых глазах, в тонкой улыбке, в каждой черте ее нежного лица.
Ростов увидал все это так же ясно, как будто он знал всю ее жизнь. Он чувствовал, что существо, бывшее перед ним, было совсем другое, лучшее, чем все те, которые он встречал до сих пор, и лучшее, главное, чем он сам.
Разговор был самый простой и незначительный. Они говорили о войне, невольно, как и все, преувеличивая свою печаль об этом событии, говорили о последней встрече, причем Николай старался отклонять разговор на другой предмет, говорили о доброй губернаторше, о родных Николая и княжны Марьи.
Княжна Марья не говорила о брате, отвлекая разговор на другой предмет, как только тетка ее заговаривала об Андрее. Видно было, что о несчастиях России она могла говорить притворно, но брат ее был предмет, слишком близкий ее сердцу, и она не хотела и не могла слегка говорить о нем. Николай заметил это, как он вообще с несвойственной ему проницательной наблюдательностью замечал все оттенки характера княжны Марьи, которые все только подтверждали его убеждение, что она была совсем особенное и необыкновенное существо. Николай, точно так же, как и княжна Марья, краснел и смущался, когда ему говорили про княжну и даже когда он думал о ней, но в ее присутствии чувствовал себя совершенно свободным и говорил совсем не то, что он приготавливал, а то, что мгновенно и всегда кстати приходило ему в голову.
Во время короткого визита Николая, как и всегда, где есть дети, в минуту молчания Николай прибег к маленькому сыну князя Андрея, лаская его и спрашивая, хочет ли он быть гусаром? Он взял на руки мальчика, весело стал вертеть его и оглянулся на княжну Марью. Умиленный, счастливый и робкий взгляд следил за любимым ею мальчиком на руках любимого человека. Николай заметил и этот взгляд и, как бы поняв его значение, покраснел от удовольствия и добродушно весело стал целовать мальчика.
Княжна Марья не выезжала по случаю траура, а Николай не считал приличным бывать у них; но губернаторша все таки продолжала свое дело сватовства и, передав Николаю то лестное, что сказала про него княжна Марья, и обратно, настаивала на том, чтобы Ростов объяснился с княжной Марьей. Для этого объяснения она устроила свиданье между молодыми людьми у архиерея перед обедней.
Хотя Ростов и сказал губернаторше, что он не будет иметь никакого объяснения с княжной Марьей, но он обещался приехать.
Как в Тильзите Ростов не позволил себе усомниться в том, хорошо ли то, что признано всеми хорошим, точно так же и теперь, после короткой, но искренней борьбы между попыткой устроить свою жизнь по своему разуму и смиренным подчинением обстоятельствам, он выбрал последнее и предоставил себя той власти, которая его (он чувствовал) непреодолимо влекла куда то. Он знал, что, обещав Соне, высказать свои чувства княжне Марье было бы то, что он называл подлость. И он знал, что подлости никогда не сделает. Но он знал тоже (и не то, что знал, а в глубине души чувствовал), что, отдаваясь теперь во власть обстоятельств и людей, руководивших им, он не только не делает ничего дурного, но делает что то очень, очень важное, такое важное, чего он еще никогда не делал в жизни.
