Аарон (Еропкин)

Аарон

К:Википедия:Статьи без изображений (тип: не указан)

Епископ Аарон (в миру Афанасий Владимирович Еропкин, в схиме Алипий; ок. 1663, Москва — 1 (12) мая 1740, Нило-Столобенская пустынь, Тверская губерния) — епископ Русской православной церкви, епископ Корельский и Ладожский, викарий Новгородской епархии.

Биография

Из древнего дворянского рода Еропкиных, сын стольника, служил при дворе царя Фёдора Алексеевича, участвовал в Крымских походах, занимался дипломатией, дослужился до стольника, как и отец, после заключения Вечного мира с Речью Посполитой (1686).

Сторонник Милославских, после падения Софьи Алексеевны в 1689 году, добровольно ушёл из мира в Нило-Столбенскую пустынь, где 6 августа 1691 года принял ино­ческий постриг.

Благодаря покровительству митрополита Новгородского и Великолуцкого Иова был последовательно казначеем, строителем и наместником Ниловой пустыни, затем, с мая 1700 года, — наместником Крестного Онеж­ского монастыря в сане игумена.

В январе 1704 года возведён в сан архимандрита Валдайской Иверской обители, потом управлял Варлаамо-Хутынским монастырём.

C 21 ноября 1708 года — настоятель Юрьева монастыря в Новгороде.

24 января 1714 года в городе Москве рукоположен во епископа Корельского и Ладожского, викария митрополита Иова.

В 1716—1721 годы управлял вдовствовавшей Новгородской кафедрой, прославился большими расходами на благотворительность и образование. В 1719 году по его благословению освящен первый храм возобновлённого Валаамского монастыря. Присутствовал при утверждении Духовного регламента. В 1721 был обвинён в финансовых злоупотреблениях, в 1723 уволен на покой в Нилову Столобенскую пустынь.

В 1727 году возвращён на викарную кафедру новым новгородским владыкой, знаменитым Феофаном Прокоповичем, однако из-за конфликта с ним в 1730 году вновь отправлен на покой туда же, а в 1735 из-за подачи императрице Анне Иоанновне челобитной с просьбой защиты Аарон по приказу Феофана оказался в монастыре фактически под арестом, без права писать и управлять пустынью. Перед смертью принял схиму с именем Алипий.

Ссылки

• [www.pravenc.ru/text/62374.html Аарон (Еропкин)] Православная энциклопедия
• [www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?2_2325 Аарон (Еропкин)] на сайте «Русское Православие»
• [www.kirjazh.spb.ru/biblio/karep/karep3.htm КОРЕЛЬСКАЯ И ЛАДОЖСКАЯ ЕПАРХИЯ (1685—1758). Возобновление Корельской епархии — в качестве новгородского викариатства]
• [st-yurievo.ru/istoriya/nastoyateli_yureva_monastyrya Настоятели Юрьева монастыря]

Литература

• Аарон (Еропкин) // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб.—М., 1896—1918.

Отрывок, характеризующий Аарон (Еропкин)

– Sire? [Государь?] – повторил не расслушавший адъютант.
– Ils en veulent encore, – нахмурившись, прохрипел Наполеон осиплым голосом, – donnez leur en. [Еще хочется, ну и задайте им.]
И без его приказания делалось то, чего он хотел, и он распорядился только потому, что думал, что от него ждали приказания. И он опять перенесся в свой прежний искусственный мир призраков какого то величия, и опять (как та лошадь, ходящая на покатом колесе привода, воображает себе, что она что то делает для себя) он покорно стал исполнять ту жестокую, печальную и тяжелую, нечеловеческую роль, которая ему была предназначена.
И не на один только этот час и день были помрачены ум и совесть этого человека, тяжеле всех других участников этого дела носившего на себе всю тяжесть совершавшегося; но и никогда, до конца жизни, не мог понимать он ни добра, ни красоты, ни истины, ни значения своих поступков, которые были слишком противоположны добру и правде, слишком далеки от всего человеческого, для того чтобы он мог понимать их значение. Он не мог отречься от своих поступков, восхваляемых половиной света, и потому должен был отречься от правды и добра и всего человеческого.
Не в один только этот день, объезжая поле сражения, уложенное мертвыми и изувеченными людьми (как он думал, по его воле), он, глядя на этих людей, считал, сколько приходится русских на одного француза, и, обманывая себя, находил причины радоваться, что на одного француза приходилось пять русских. Не в один только этот день он писал в письме в Париж, что le champ de bataille a ete superbe [поле сражения было великолепно], потому что на нем было пятьдесят тысяч трупов; но и на острове Св. Елены, в тиши уединения, где он говорил, что он намерен был посвятить свои досуги изложению великих дел, которые он сделал, он писал:
«La guerre de Russie eut du etre la plus populaire des temps modernes: c'etait celle du bon sens et des vrais interets, celle du repos et de la securite de tous; elle etait purement pacifique et conservatrice.
C'etait pour la grande cause, la fin des hasards elle commencement de la securite. Un nouvel horizon, de nouveaux travaux allaient se derouler, tout plein du bien etre et de la prosperite de tous. Le systeme europeen se trouvait fonde; il n'etait plus question que de l'organiser.
Satisfait sur ces grands points et tranquille partout, j'aurais eu aussi mon congres et ma sainte alliance. Ce sont des idees qu'on m'a volees. Dans cette reunion de grands souverains, nous eussions traites de nos interets en famille et compte de clerc a maitre avec les peuples.
L'Europe n'eut bientot fait de la sorte veritablement qu'un meme peuple, et chacun, en voyageant partout, se fut trouve toujours dans la patrie commune. Il eut demande toutes les rivieres navigables pour tous, la communaute des mers, et que les grandes armees permanentes fussent reduites desormais a la seule garde des souverains.
De retour en France, au sein de la patrie, grande, forte, magnifique, tranquille, glorieuse, j'eusse proclame ses limites immuables; toute guerre future, purement defensive; tout agrandissement nouveau antinational. J'eusse associe mon fils a l'Empire; ma dictature eut fini, et son regne constitutionnel eut commence…