Абаза, Константин Константинович

Константин Константинович Абаза
Дата рождения:	18 (30) мая 1841(1841-05-30)
Место рождения:	Докторовка, Верхнеднепровский уезд, Екатеринославская губерния
Дата смерти:	5 (18) августа 1905(1905-08-18) (64 года)
Место смерти:	Измаил, Бессарабская губерния
Страна:	Российская империя
Научная сфера:	военный историк
Альма-матер:	Полтавский кадетский корпус

Константи́н Константи́нович Абаза́ (18 [30] мая 1841, Докторовка, Екатеринославская губерния — 5 [18] августа 1905, Измаил) — русский военный историк, писатель, педагог; автор популярных исторических очерков. Брат Абаза, Василий Константинович.

Биография

Из дворянской семьи. Окончил Полтавский кадетский корпус (1859). Артиллерийский офицер. Во время службы обратил на себя внимание, благодаря успехам его учеников-солдат в освоении грамоты и специальных знаний. В дальнейшем преподавал в военных учебных заведениях — Чугуевской центральной школе (1871—1875), Санкт-Петербургском пехотном юнкерском училище (заместитель, затем и. о. начальника). Читал лекции для воспитанников военных учебных заведений и офицеров по методике начального обучения грамоте.

Как автор многих учебников для солдат и популярных очерков из военной истории, вступил на литературно — педагогическое поприще в начале 70-х гг. 19 в., когда на распространение образования среди нижних чинов было впервые обращено серьёзное внимание. Его руководства грамотности считаются идеальными, в своих же книгах для школьного и казарменного чтения являлся талантливым популяризатором. Одним из первых трудов на этом поприще была «Книга для начального чтения в войсках» (СПБ, 1871 г.), составленная им совместно с Н. П. Столпянским, известным педагогом, организатором в 60-х гг. воскресных школ и руководителем обучения молодых солдат в войсках Финляндии и в 7-ми гвардейских полках в Петербурге.

С 1892 года полковник в отставке. Сотрудничал с журналами «Читальня народной школы» (1888), «Досуг и дело» (1889), «Родина» (1880—1890-е гг.). Печатал статьи по истории и естествознанию в газетах «Русский инвалид», «Голос», «Санкт-Петербургские ведомости», «Гражданин». В журнале «Родник» публиковались его очерки для детей на военно-исторические темы. Автор «Руководства по обучению в начальных военных школах» (СПб., 1873; совместно с М. И. Силаевым), «Азбуки для начальных военных школ» (СПб., 1883) и «Арифметики для солдат» (СПб., 1884). Написал для солдатского чтения несколько книг популярных очерков из военной истории. Жил в Измаиле, с 1902 был там мировым судьей.

Сочинения

• «Книга для начального чтения в войсках» (СПб., 1871) — совместно с Н. П. Столпянским
• «Руководство для обучения в начальных военных школах» (СПб., 1873) — совместно с М. Силаковым
• «Книга для чтения в военных школах и казармах, в школах воскресных и вечерних классах для взрослых» (1880)
• «Азбука для применения в начальных военных школах и в школах для обучения грамоты взрослых вообще» (1883)
• «Инструкция, как учить грамоте солдат» (1887)
• «Общедоступная военно-историческая хрестоматия» (1887)
• [elib.shpl.ru/ru/nodes/4485-abaza-k-k-kazaki-dontsy-uraltsy-kubantsy-tertsy-ocherki-iz-istorii-i-starodavnego-kazatskogo-byta-spb-1890#page/1/mode/grid/zoom/1 «Очерки из старинного казачьего быта в общедоступном изложении»] — СПб., 1890. — 334 с.: ил.
• [elib.shpl.ru/ru/nodes/16349-abaza-k-k-zavoevanie-turkestana-rasskazy-iz-voennoy-istorii-ocherki-prirody-byta-i-nravov-tuzemtsev-v-obschedostupnom-izlozhenii-spb-1902#page/1/mode/grid/zoom/1 «Завоевание Туркестана. Рассказы из военной истории, очерки природы, быта и нравов туземцев»] — СПб., 1902. — 310 с.: ил.
• «Беседы о японцах» (вып. 1—3, 1904—1905)

Литература

• Абаза, Константин Константинович // Военная энциклопедия : [в 18 т.] / под ред. В. Ф. Новицкого [и др.]. — СПб. ; [М.] : Тип. т-ва И. В. Сытина, 1911—1915.</span>
• Абаза, Константин Константинович // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Войналович Е. В., Кармазинская М. А. Абаза Константин Константинович // Русские писатели 1800—1917. Биографический словарь / П. А. Николаев (гл. ред.). — М.: Советская энциклопедия, 1989. — Т. 1: А—Г. — С. 11. — 672 с.
• Русские писатели. 1800 - 1917: Биографический словарь. М.,1989. С.11.

Отрывок, характеризующий Абаза, Константин Константинович

Действительно, скоро после этого он закрыл глаза и заснул. Он спал недолго и вдруг в холодном поту тревожно проснулся.
Засыпая, он думал все о том же, о чем он думал все ото время, – о жизни и смерти. И больше о смерти. Он чувствовал себя ближе к ней.
«Любовь? Что такое любовь? – думал он. – Любовь мешает смерти. Любовь есть жизнь. Все, все, что я понимаю, я понимаю только потому, что люблю. Все есть, все существует только потому, что я люблю. Все связано одною ею. Любовь есть бог, и умереть – значит мне, частице любви, вернуться к общему и вечному источнику». Мысли эти показались ему утешительны. Но это были только мысли. Чего то недоставало в них, что то было односторонне личное, умственное – не было очевидности. И было то же беспокойство и неясность. Он заснул.
Он видел во сне, что он лежит в той же комнате, в которой он лежал в действительности, но что он не ранен, а здоров. Много разных лиц, ничтожных, равнодушных, являются перед князем Андреем. Он говорит с ними, спорит о чем то ненужном. Они сбираются ехать куда то. Князь Андрей смутно припоминает, что все это ничтожно и что у него есть другие, важнейшие заботы, но продолжает говорить, удивляя их, какие то пустые, остроумные слова. Понемногу, незаметно все эти лица начинают исчезать, и все заменяется одним вопросом о затворенной двери. Он встает и идет к двери, чтобы задвинуть задвижку и запереть ее. Оттого, что он успеет или не успеет запереть ее, зависит все. Он идет, спешит, ноги его не двигаются, и он знает, что не успеет запереть дверь, но все таки болезненно напрягает все свои силы. И мучительный страх охватывает его. И этот страх есть страх смерти: за дверью стоит оно. Но в то же время как он бессильно неловко подползает к двери, это что то ужасное, с другой стороны уже, надавливая, ломится в нее. Что то не человеческое – смерть – ломится в дверь, и надо удержать ее. Он ухватывается за дверь, напрягает последние усилия – запереть уже нельзя – хоть удержать ее; но силы его слабы, неловки, и, надавливаемая ужасным, дверь отворяется и опять затворяется.
Еще раз оно надавило оттуда. Последние, сверхъестественные усилия тщетны, и обе половинки отворились беззвучно. Оно вошло, и оно есть смерть. И князь Андрей умер.
Но в то же мгновение, как он умер, князь Андрей вспомнил, что он спит, и в то же мгновение, как он умер, он, сделав над собою усилие, проснулся.
«Да, это была смерть. Я умер – я проснулся. Да, смерть – пробуждение!» – вдруг просветлело в его душе, и завеса, скрывавшая до сих пор неведомое, была приподнята перед его душевным взором. Он почувствовал как бы освобождение прежде связанной в нем силы и ту странную легкость, которая с тех пор не оставляла его.
Когда он, очнувшись в холодном поту, зашевелился на диване, Наташа подошла к нему и спросила, что с ним. Он не ответил ей и, не понимая ее, посмотрел на нее странным взглядом.
Это то было то, что случилось с ним за два дня до приезда княжны Марьи. С этого же дня, как говорил доктор, изнурительная лихорадка приняла дурной характер, но Наташа не интересовалась тем, что говорил доктор: она видела эти страшные, более для нее несомненные, нравственные признаки.
С этого дня началось для князя Андрея вместе с пробуждением от сна – пробуждение от жизни. И относительно продолжительности жизни оно не казалось ему более медленно, чем пробуждение от сна относительно продолжительности сновидения.

Ничего не было страшного и резкого в этом, относительно медленном, пробуждении.
Последние дни и часы его прошли обыкновенно и просто. И княжна Марья и Наташа, не отходившие от него, чувствовали это. Они не плакали, не содрогались и последнее время, сами чувствуя это, ходили уже не за ним (его уже не было, он ушел от них), а за самым близким воспоминанием о нем – за его телом. Чувства обеих были так сильны, что на них не действовала внешняя, страшная сторона смерти, и они не находили нужным растравлять свое горе. Они не плакали ни при нем, ни без него, но и никогда не говорили про него между собой. Они чувствовали, что не могли выразить словами того, что они понимали.
Они обе видели, как он глубже и глубже, медленно и спокойно, опускался от них куда то туда, и обе знали, что это так должно быть и что это хорошо.
Его исповедовали, причастили; все приходили к нему прощаться. Когда ему привели сына, он приложил к нему свои губы и отвернулся, не потому, чтобы ему было тяжело или жалко (княжна Марья и Наташа понимали это), но только потому, что он полагал, что это все, что от него требовали; но когда ему сказали, чтобы он благословил его, он исполнил требуемое и оглянулся, как будто спрашивая, не нужно ли еще что нибудь сделать.