Абан ибн Усман
| Абан ибн Усман | |
| наместник Медины 715 — 722 | |
|---|---|
| Преемник: |
Хишам ибн Исмаил |
| Личная информация | |
| Имя при рождении: |
Абан ибн Усман ибн Аффан |
| Мать: |
Умм Амр бинт Джундаб |
Богословская деятельность | |
| Труды: |
Список
Китаб аль-Магази
|
 Редактирование Викиданных | |
Абан ибн Усман аль-Кураши (араб. أبان بن عثمان بن عفان; ум. 723) — наместник Медины, сын третьего халифа Усмана.
Биография
Его отца звали Усман ибн Аффан, а мать — Умм Амр бинт Джундаб. Абан сопровождал Аишу в битве верблюда в ноябре 656 года. Видя, как битва завершалась не так как ожидал Абан, он одним из первых бежал с поля боя. В целом, Абан не обладал какой-либо важной политической силой[1].
Халиф Абдул-Малик ибн Мерван назначил его наместником Медины. Он занимал эту должность в течение семи лет, после чего был уволен, а его место занял Хишам ибн Исмаил. Абан известен больше своими знаниями хадисов пророка Мухаммеда, чем деятельность в качестве должностного лица по службе Омейядов. Иногда ему приписывается книга Китаб аль-Магази (книга о военных походах Мухаммеда)[2].
Абан ибн Усман умер от апоплексического удара в 723 во времена правления Язида II[2].
Напишите отзыв о статье "Абан ибн Усман"
Примечания
- ↑ Zetterstéen K.V., 1986, с. 2.
- ↑ 1 2 Zetterstéen K.V., 1986, с. 3.
Литература
- [referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/aban-b-uthman-SIM_0005 Abān b. ʿUt̲h̲mān] / Zetterstéen K.V. // Encyclopaedia of Islam. 2 ed. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Т. 1. — P. 2-3.</span> (платн.)
|
Это заготовка статьи об исламском учёном. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Абан ибн Усман
Выигранное сражение не принесло обычных результатов, потому что мужики Карп и Влас, которые после выступления французов приехали в Москву с подводами грабить город и вообще не выказывали лично геройских чувств, и все бесчисленное количество таких мужиков не везли сена в Москву за хорошие деньги, которые им предлагали, а жгли его.Представим себе двух людей, вышедших на поединок с шпагами по всем правилам фехтовального искусства: фехтование продолжалось довольно долгое время; вдруг один из противников, почувствовав себя раненым – поняв, что дело это не шутка, а касается его жизни, бросил свою шпагу и, взяв первую попавшуюся дубину, начал ворочать ею. Но представим себе, что противник, так разумно употребивший лучшее и простейшее средство для достижения цели, вместе с тем воодушевленный преданиями рыцарства, захотел бы скрыть сущность дела и настаивал бы на том, что он по всем правилам искусства победил на шпагах. Можно себе представить, какая путаница и неясность произошла бы от такого описания происшедшего поединка.
Фехтовальщик, требовавший борьбы по правилам искусства, были французы; его противник, бросивший шпагу и поднявший дубину, были русские; люди, старающиеся объяснить все по правилам фехтования, – историки, которые писали об этом событии.
Со времени пожара Смоленска началась война, не подходящая ни под какие прежние предания войн. Сожжение городов и деревень, отступление после сражений, удар Бородина и опять отступление, оставление и пожар Москвы, ловля мародеров, переимка транспортов, партизанская война – все это были отступления от правил.
