Абба-Эль I
Абба-Эль I<tr><td colspan="2" style="text-align: center; border-top: solid darkgray 1px;"> </td></tr>
<tr><td colspan="2" style="text-align: center;">Царская печать Абба-Эля I</td></tr> | ||
| ||
|---|---|---|
| ок. 1750 — 1720 до н. э. | ||
| Предшественник: | Хаммурапи I | |
| Преемник: | Ярим-Лим II | |
Абба-Эль I — царь Ямхада, правил приблизительно в 1750 — 1720 года до н. э. Сын Хаммурапи I.
В правление Абба-Эля против него вспыхнуло восстание в городе Иррите, которым управлял брат царя Ярим-Лим. Сам Ярим-Лим справится с восстанием не смог, и на восставших обрушились войска самого Абба-Эля. Восстание было подавлено, а город Иррите полностью разрушен. Дабы компенсировать брату потерю его удела, Абба-Эль передал ему в наследственное владение город Алалах с окрестностями. Эта передача была оформлена особым договором, согласно которому царь Ямхада обязался не отнимать у правителя Алалаха и его наследников его владений при условии сохранения верности. Так образовалось небольшое вассальное царство Алалах (или Мукиш) со своей династией, родственной династии верховных царей Ямхада. Перед своим сувереном правитель Алалаха выступал как «человек», а перед подданными — как «царь». Таково было, вероятно, положение и других вассальных царьков в объединении, возглавляемом Ямхадом.[1]
Напишите отзыв о статье "Абба-Эль I"
Примечания
- ↑ Циркин Ю. Б. История библейских стран. — С. 63—64.
Литература
- Циркин Ю. Б. История библейских стран. — М.: ООО «Издательство Астрель»: ООО «Издательство АСТ»: ООО «Транзиткнига», 2003. — 574, [2] с. — (Классическая мысль). — ISBN 5-17-018173-6, ISBN 5-271-07249-5, ISBN 5-9578-0330-8.
Отрывок, характеризующий Абба-Эль I
В отношении административном, учреждение муниципалитета не остановило грабежа и принесло только пользу некоторым лицам, участвовавшим в этом муниципалитете и, под предлогом соблюдения порядка, грабившим Москву или сохранявшим свое от грабежа.В отношении религиозном, так легко устроенное в Египте дело посредством посещения мечети, здесь не принесло никаких результатов. Два или три священника, найденные в Москве, попробовали исполнить волю Наполеона, но одного из них по щекам прибил французский солдат во время службы, а про другого доносил следующее французский чиновник: «Le pretre, que j'avais decouvert et invite a recommencer a dire la messe, a nettoye et ferme l'eglise. Cette nuit on est venu de nouveau enfoncer les portes, casser les cadenas, dechirer les livres et commettre d'autres desordres». [«Священник, которого я нашел и пригласил начать служить обедню, вычистил и запер церковь. В ту же ночь пришли опять ломать двери и замки, рвать книги и производить другие беспорядки».]
В торговом отношении, на провозглашение трудолюбивым ремесленникам и всем крестьянам не последовало никакого ответа. Трудолюбивых ремесленников не было, а крестьяне ловили тех комиссаров, которые слишком далеко заезжали с этим провозглашением, и убивали их.
В отношении увеселений народа и войска театрами, дело точно так же не удалось. Учрежденные в Кремле и в доме Познякова театры тотчас же закрылись, потому что ограбили актрис и актеров.
Благотворительность и та не принесла желаемых результатов. Фальшивые ассигнации и нефальшивые наполняли Москву и не имели цены. Для французов, собиравших добычу, нужно было только золото. Не только фальшивые ассигнации, которые Наполеон так милостиво раздавал несчастным, не имели цены, но серебро отдавалось ниже своей стоимости за золото.
