Абвергруппа-218
| Абвергруппа-218 Боевая группа «Эдельвейс» | |
| Годы существования | |
|---|---|
| Страна | |
| Подчинение | |
| Тип |
контрразведка, полиция |
| Включает в себя |
отделы «Партизанский», «Русский», «Словацкий», «Кавказский» |
| Функция |
подавление партизанского движения на территории Словакии |
| Численность |
от 250 до 300 человек |
| Дислокация | |
| Прозвище |
Эдельвейс (нем. Edelweiß) |
| Снаряжение |
винтовки Mauser 98k и Vz. 24, гранаты, униформа армии Первой Словацкой республики |
| Участие в | |
| Командиры | |
| Известные командиры | |
Абвергруппа-218 (нем. Abwehrgruppe 218), известная также под кодовым именем Эдельвейс (нем. Edelweiß) или как Боевая группа Эдельвейс (словацк. Kampfgruppe Edelweiss) — немецкое антипартизанское воинское подразделение, воевавшее в годы Второй мировой войны на территории Словакии. С сентября 1944 по апрель 1945 эта группа провела порядка 50 карательных акций, жертвами которых стали более 300 человек, а 600 попали в плен. Командиром подразделения был штурмбаннфюрер СС Эрвин фон Тюн-Хоэнштайн[1].
Структура
В подразделении насчитывалось от 250 до 300 человек, которые были распределены по четырём отделам[2]:
- «Партизанский» отдел, численность — 25 человек, командир — штурмбаннфюрер СС фон Тюн-Хоэнштайн
- «Русский» или «Казачий» отдел, численность — от 45 до 50 человек, командир — обершарфюрер СС Берлисов
- «Кавказский» отдел, численность — от 40 до 50 человек, командир — обершарфюрер СС Хан[3]
- «Словацкий» отдел, численность — от 131 до 220 человек, командир — гауптштурмфюрер СС Нижнянский
Боевой путь
Созданием антипартизанского подразделения в сентябре 1944 года занялся штурмбаннфюрер СС, граф Эрвин фон Тюн-Хоэнштайн, который стремился создать подразделение по образцу дивизии «Бранденбург 800», эффективно действовавшей на территории СССР. Новообразованное формирование получило кодовое название «Эдельвейс». Руководителями отделов в нём были назначены опытные офицеры из «Бранденбург 800», а военнослужащими стали немцы, словаки и некоторые пленные из СССР (в основном русские, украинцы и кавказцы). Подразделение получило название «Абвергруппа-218» и пришло на замену Абвергруппе-217.
Словацких добровольцев отбирали специально по рекомендациям Словацкой трудовой службы. Абвергруппа-218 формально размещалась в Кремнице, но обучение её члены проходили в Жилине. Словаки сначала проходили охранную службу в Будатине и Варине, помогая возводить укрепления, а затем приступили к антипартизанским операциям (они обучались вести боевые действия в лесу и по ночам). Во второй половине 1944 года абвергруппа успешно действовала против партизан в окрестностях местечек Почувадло, Яблонёв и Нова-Баня[4].
Солдаты Абвергруппы-218 были хорошо вооружены. Они использовали как немецкое, так и чехословацкое и советское оружие, а также носили немецкую и словацкую униформу. Основным вооружением были немецкие винтовки Mauser 98k и чехословацкие vz. 24. У солдат были гранаты, а также различные пулемёты. Также присутствовала миномётная рота.
К середине марта 1945 года Абвергруппа-218 провела более 50 акций в районах местечек Банска-Бистрица, Кремница, Платница, Брездно, Шемниц, Втачник, Осланья, Хандлово и Зволен. В ходе этих атак были убиты 300 партизан и ещё 600 попали в плен. Наиболее кровавые столкновения произошли в январе 1945 года: в деревнях Кляк 21 января и Остры-Грюнь 25 января солдаты группы перерезали почти всё население, что сделало этот карательный поход самым громким военным преступлением нацистов и их пособников в Словакии[5]. До этого они отметились нападением на представителей союзной военной миссии 26 декабря 1944 в Нижних Татрах: в плен попали майор армии Великобритании Джон Семер и лейтенант армии США Джеймс Хольт Грин. За захват представителей союзной военной миссии Генрих Гиммлер выразил абвергруппе личную благодарность.
После активизации партизанского движения и наступления советских, чехословацких и румынских частей группа отправилась к Макову, но её численность неуклонно снижалась из-за дезертирства и нежелания словаков покидать родные места. Только бывшие советские военнопленные и немцы продолжили движение, надеясь выйти к союзникам и сдаться им в плен. Некоторую помощь абвергруппе оказывала РОА. 20 апреля 1945 Абвергруппа-218 добралась до Всетина, а спустя два дня двинулась вместе с немцами к австрийской границе. 5 мая она вышла к Ческе-Будеёвице. Фон Тюн-Хоэнштайн, осознав безнадёжность положения, принял решение распустить часть и двинулся в зону американской оккупации, но 9 мая 1945 в разгар Пражской операции попал в советский плен ещё с некоторым количеством бывших военнослужащих Абвергруппы.
Напишите отзыв о статье "Абвергруппа-218"
Примечания
- ↑ Encyklopedický ústav SAV. Encyclopaedia Beliana (A-Belk). I. vyd. Banská Bystrica : Veda, vydavateľstvo SAV a Stredoslovenské vydavateľstvo, a. s., 1999. 1. z 12 zv. (696 s.) ISBN 80-224-0554-X. číslo publikácie 3259. Kapitola A, s. 36.
- ↑ Potocký, P.. [www.druhasvetova.sk/OLD/view.php?nazevclanku=slovenski-dobrovolnici-v-specialnych-jednotkach-otta-skorzenyho-ii&cisloclanku=2006090004 Slovenskí dobrovoľníci v špeciálnych jednotkách Otta Skorzenyho II]. druhasvetova.sk, 01.10.2006, [cit. 2013-08-26]
- ↑ С.Г.Чуев. Спецслужбы Третьего Рейха. Кн. 2. [istmat.info/node/28437 РАЗДЕЛ II. Органы «Абвера», действовавшие на советско-германском фронте]. ОЛМА Медиа Групп, 2003
- ↑ Stanislav, J. [www.muzeumsnp.sk/data/clanky/Represalie_nacistov_a_prislusnikov_POHG_na_Slovensku_koncom_druhej_svetovej_vojny.pdf Represálie nacistov a príslušníkov Pohotovostných oddielov Hlinkovej gardy na Slovensku koncom druhej svetovej vojny] muzeumsnp.sk, [cit. 2013-08-26].
- ↑ Lacko, M.: Slovenské národné povstanie 1944. Bratislava, Slovart, 2008, s. 177
Отрывок, характеризующий Абвергруппа-218
Когда молились за воинство, она вспомнила брата и Денисова. Когда молились за плавающих и путешествующих, она вспомнила князя Андрея и молилась за него, и молилась за то, чтобы бог простил ей то зло, которое она ему сделала. Когда молились за любящих нас, она молилась о своих домашних, об отце, матери, Соне, в первый раз теперь понимая всю свою вину перед ними и чувствуя всю силу своей любви к ним. Когда молились о ненавидящих нас, она придумала себе врагов и ненавидящих для того, чтобы молиться за них. Она причисляла к врагам кредиторов и всех тех, которые имели дело с ее отцом, и всякий раз, при мысли о врагах и ненавидящих, она вспоминала Анатоля, сделавшего ей столько зла, и хотя он не был ненавидящий, она радостно молилась за него как за врага. Только на молитве она чувствовала себя в силах ясно и спокойно вспоминать и о князе Андрее, и об Анатоле, как об людях, к которым чувства ее уничтожались в сравнении с ее чувством страха и благоговения к богу. Когда молились за царскую фамилию и за Синод, она особенно низко кланялась и крестилась, говоря себе, что, ежели она не понимает, она не может сомневаться и все таки любит правительствующий Синод и молится за него.Окончив ектенью, дьякон перекрестил вокруг груди орарь и произнес:
– «Сами себя и живот наш Христу богу предадим».
«Сами себя богу предадим, – повторила в своей душе Наташа. – Боже мой, предаю себя твоей воле, – думала она. – Ничего не хочу, не желаю; научи меня, что мне делать, куда употребить свою волю! Да возьми же меня, возьми меня! – с умиленным нетерпением в душе говорила Наташа, не крестясь, опустив свои тонкие руки и как будто ожидая, что вот вот невидимая сила возьмет ее и избавит от себя, от своих сожалений, желаний, укоров, надежд и пороков.
Графиня несколько раз во время службы оглядывалась на умиленное, с блестящими глазами, лицо своей дочери и молилась богу о том, чтобы он помог ей.
Неожиданно, в середине и не в порядке службы, который Наташа хорошо знала, дьячок вынес скамеечку, ту самую, на которой читались коленопреклоненные молитвы в троицын день, и поставил ее перед царскими дверьми. Священник вышел в своей лиловой бархатной скуфье, оправил волосы и с усилием стал на колена. Все сделали то же и с недоумением смотрели друг на друга. Это была молитва, только что полученная из Синода, молитва о спасении России от вражеского нашествия.
– «Господи боже сил, боже спасения нашего, – начал священник тем ясным, ненапыщенным и кротким голосом, которым читают только одни духовные славянские чтецы и который так неотразимо действует на русское сердце. – Господи боже сил, боже спасения нашего! Призри ныне в милости и щедротах на смиренные люди твоя, и человеколюбно услыши, и пощади, и помилуй нас. Се враг смущаяй землю твою и хотяй положити вселенную всю пусту, восста на ны; се людие беззаконии собрашася, еже погубити достояние твое, разорити честный Иерусалим твой, возлюбленную тебе Россию: осквернити храмы твои, раскопати алтари и поругатися святыне нашей. Доколе, господи, доколе грешницы восхвалятся? Доколе употребляти имать законопреступный власть?
Владыко господи! Услыши нас, молящихся тебе: укрепи силою твоею благочестивейшего, самодержавнейшего великого государя нашего императора Александра Павловича; помяни правду его и кротость, воздаждь ему по благости его, ею же хранит ны, твой возлюбленный Израиль. Благослови его советы, начинания и дела; утверди всемогущною твоею десницею царство его и подаждь ему победу на врага, яко же Моисею на Амалика, Гедеону на Мадиама и Давиду на Голиафа. Сохрани воинство его; положи лук медян мышцам, во имя твое ополчившихся, и препояши их силою на брань. Приими оружие и щит, и восстани в помощь нашу, да постыдятся и посрамятся мыслящий нам злая, да будут пред лицем верного ти воинства, яко прах пред лицем ветра, и ангел твой сильный да будет оскорбляяй и погоняяй их; да приидет им сеть, юже не сведают, и их ловитва, юже сокрыша, да обымет их; да падут под ногами рабов твоих и в попрание воем нашим да будут. Господи! не изнеможет у тебе спасати во многих и в малых; ты еси бог, да не превозможет противу тебе человек.
Боже отец наших! Помяни щедроты твоя и милости, яже от века суть: не отвержи нас от лица твоего, ниже возгнушайся недостоинством нашим, но помилуй нас по велицей милости твоей и по множеству щедрот твоих презри беззакония и грехи наша. Сердце чисто созижди в нас, и дух прав обнови во утробе нашей; всех нас укрепи верою в тя, утверди надеждою, одушеви истинною друг ко другу любовию, вооружи единодушием на праведное защищение одержания, еже дал еси нам и отцем нашим, да не вознесется жезл нечестивых на жребий освященных.
Господи боже наш, в него же веруем и на него же уповаем, не посрами нас от чаяния милости твоея и сотвори знамение во благо, яко да видят ненавидящий нас и православную веру нашу, и посрамятся и погибнут; и да уведят все страны, яко имя тебе господь, и мы людие твои. Яви нам, господи, ныне милость твою и спасение твое даждь нам; возвесели сердце рабов твоих о милости твоей; порази враги наши, и сокруши их под ноги верных твоих вскоре. Ты бо еси заступление, помощь и победа уповающим на тя, и тебе славу воссылаем, отцу и сыну и святому духу и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».
В том состоянии раскрытости душевной, в котором находилась Наташа, эта молитва сильно подействовала на нее. Она слушала каждое слово о победе Моисея на Амалика, и Гедеона на Мадиама, и Давида на Голиафа, и о разорении Иерусалима твоего и просила бога с той нежностью и размягченностью, которою было переполнено ее сердце; но не понимала хорошенько, о чем она просила бога в этой молитве. Она всей душой участвовала в прошении о духе правом, об укреплении сердца верою, надеждою и о воодушевлении их любовью. Но она не могла молиться о попрании под ноги врагов своих, когда она за несколько минут перед этим только желала иметь их больше, чтобы любить их, молиться за них. Но она тоже не могла сомневаться в правоте читаемой колено преклонной молитвы. Она ощущала в душе своей благоговейный и трепетный ужас перед наказанием, постигшим людей за их грехи, и в особенности за свои грехи, и просила бога о том, чтобы он простил их всех и ее и дал бы им всем и ей спокойствия и счастия в жизни. И ей казалось, что бог слышит ее молитву.
