Абдаллах I аль-Галиб
| Абдаллах I аль-Галиб عبد الله الغالب | ||
| ||
|---|---|---|
| 1557 — 1574 | ||
| Предшественник: | Мохаммед аш-Шейх | |
| Преемник: | Абу Абдалла Мохаммед II | |
| Вероисповедание: | Ислам, суннитского толка | |
| Рождение: | 1517 | |
| Смерть: | 22 января 1574 Марракеш, Марокко | |
| Род: | Саадиты | |
| Отец: | Мохаммед аш-Шейх | |
Абдаллах I аль-Галиб (араб. عبد الله الغالب) — второй султан Марокко из династии Саадитов, правивший в 1557—1574 годах.
У основателя династии Саадитов Мохаммеда аш-Шейха от первой жены было три сына, но старшие два умерли в 1550 и 1551 годах. Единственный оставшийся сын от первой жены Абдаллах I аль-Галиб стал султаном Марокко после смерти своего отца как законный наследник, на тот момент ему было уже 40 лет, и он занимал государственные должности вице-короля Марракеша и губернатора Феса.
После того как Абдаллах I аль-Галиб стал султаном, его три младших брата Абдулмумен, Абу Марван и Ахмад вынуждены были бежать из Марокко на территории Оттоманской империи[1]. Абу Марван и Ахмад впоследствии станут султанами Марокко.
В это время Марокко было ареной соперничества интересов Оттоманской империи и Испании. В течение довольно мирного царствования Абдаллаху I аль-Галибу удалось отстаять независимость Марокко от обеих империй. В 1558 году Абдаллах I аль-Галиб выступил против напавших на Марокко турок и разбил их в битве у Ущелья ал-Лабан (араб. معركة وادي اللبن). В борьбе против турок Абдаллах I аль-Галиб опирался на помощь испанцев. Он даже на время занял крупный Алжирский город Тлемсен, находившийся под протекторатом Турции[2]. В 1568 году Абдаллах I аль-Галиб поддержал восстание Морисков в Испании.
Абдаллах I аль-Галиб умер 22 января 1574 года от приступа астмы. Во время правления его резиденцией был Марракеш. Абдаллах I аль-Галиб построил в нём мечеть, маристан (госпиталь при мечети) и Медресе Бен Юсефа.
Абдаллах I аль-Галибу наследовал его старший сын Абу Абдалла Мохаммед II, хотя на трон претендовал младший брат Абдаллаха Абу Марван, который через два года и сверг своего племянника Абу Абдалла.
Напишите отзыв о статье "Абдаллах I аль-Галиб"
Ссылки
Отрывок, характеризующий Абдаллах I аль-Галиб
Фехтовальщик, требовавший борьбы по правилам искусства, были французы; его противник, бросивший шпагу и поднявший дубину, были русские; люди, старающиеся объяснить все по правилам фехтования, – историки, которые писали об этом событии.Со времени пожара Смоленска началась война, не подходящая ни под какие прежние предания войн. Сожжение городов и деревень, отступление после сражений, удар Бородина и опять отступление, оставление и пожар Москвы, ловля мародеров, переимка транспортов, партизанская война – все это были отступления от правил.
Наполеон чувствовал это, и с самого того времени, когда он в правильной позе фехтовальщика остановился в Москве и вместо шпаги противника увидал поднятую над собой дубину, он не переставал жаловаться Кутузову и императору Александру на то, что война велась противно всем правилам (как будто существовали какие то правила для того, чтобы убивать людей). Несмотря на жалобы французов о неисполнении правил, несмотря на то, что русским, высшим по положению людям казалось почему то стыдным драться дубиной, а хотелось по всем правилам стать в позицию en quarte или en tierce [четвертую, третью], сделать искусное выпадение в prime [первую] и т. д., – дубина народной войны поднялась со всей своей грозной и величественной силой и, не спрашивая ничьих вкусов и правил, с глупой простотой, но с целесообразностью, не разбирая ничего, поднималась, опускалась и гвоздила французов до тех пор, пока не погибло все нашествие.
И благо тому народу, который не как французы в 1813 году, отсалютовав по всем правилам искусства и перевернув шпагу эфесом, грациозно и учтиво передает ее великодушному победителю, а благо тому народу, который в минуту испытания, не спрашивая о том, как по правилам поступали другие в подобных случаях, с простотою и легкостью поднимает первую попавшуюся дубину и гвоздит ею до тех пор, пока в душе его чувство оскорбления и мести не заменяется презрением и жалостью.
Одним из самых осязательных и выгодных отступлений от так называемых правил войны есть действие разрозненных людей против людей, жмущихся в кучу. Такого рода действия всегда проявляются в войне, принимающей народный характер. Действия эти состоят в том, что, вместо того чтобы становиться толпой против толпы, люди расходятся врозь, нападают поодиночке и тотчас же бегут, когда на них нападают большими силами, а потом опять нападают, когда представляется случай. Это делали гверильясы в Испании; это делали горцы на Кавказе; это делали русские в 1812 м году.
Войну такого рода назвали партизанскою и полагали, что, назвав ее так, объяснили ее значение. Между тем такого рода война не только не подходит ни под какие правила, но прямо противоположна известному и признанному за непогрешимое тактическому правилу. Правило это говорит, что атакующий должен сосредоточивать свои войска с тем, чтобы в момент боя быть сильнее противника.
