Абдикадиров, Каким

Каким Абдикадиров
Дата рождения	10 июля 1920(1920-07-10)
Место рождения	село Тюбинский аул-совет (ныне в Сырдарьинском районе Кзыл-Ординской области, Казахстана)
Дата смерти	1 ноября 1978(1978-11-01) (58 лет)
Место смерти	село Тюбинский аул-совет, Сырдарьинский район, Кзыл-Ординская область, Казахская ССР
Принадлежность	СССР СССР
Род войск	артиллерийские войска
Звание	сержант
Часть	189-й стрелковой дивизии 42-й армии
Командовал	отделения 366-го отдельного сапёрного батальона 189-й стрелковой дивизии 42-й армии
Сражения/войны	Великая Отечественная война
Награды и премии

Каким Абдикадиров (1920—1978) — полный кавалер ордена славы, командир отделения 366-го отдельного сапёрного батальона 189-й стрелковой дивизии 42-й армии, миномётчик, командир отделения 120-миллиметровой миномётной батареи 289-го стрелкового полка 120-й стрелковой дивизии, сержант.

Биография

Родился 10 июля 1920 года в селе Тюбинский аул-совет ныне Сырдарьинского района Кзыл-Ординской области Республики Казахстан. В школе окончил 7 классов. После школы работал стрелочником на ж/д разъезде «Белкуль». В Красную Армию был призван в 1940 году. На фронте Великой Отечественной войны с июля 1941. В 1945 году Абдикадиров Каким демобилизован. После демобилизации жил и работал в городе Кзыл-Орда, на Кзыл-Ординской железнодорожной станции.

Умер в 1 ноября 1978 года. Похоронен на железнодорожном разъезде Белкуль.

Награды

• Орден Славы 1-й степени (15.05.1946)
• Орден Славы 2-й степени (28.11.1944)
• Орден Славы 3-й степени (31.08.1944)

Ссылки

•  [www.warheroes.ru/hero/hero.asp?Hero_id=8928 Абдикадиров, Каким]. Сайт «Герои Страны».
• [encyclopedia.mil.ru/encyclopedia/gentlemens/hero.htm?id=10358872@morfHeroes Абдикадиров Каким]. Полные кавалеры ордена Славы: краткий биографический словарь. Сайт Министерства обороны Российской Федерации. Проверено 22 августа 2015.

Отрывок, характеризующий Абдикадиров, Каким

– Сколько жителей в Москве, сколько домов? Правда ли, что Moscou называют Moscou la sainte? [святая?] Сколько церквей в Moscou? – спрашивал он.
И на ответ, что церквей более двухсот, он сказал:
– К чему такая бездна церквей?
– Русские очень набожны, – отвечал Балашев.
– Впрочем, большое количество монастырей и церквей есть всегда признак отсталости народа, – сказал Наполеон, оглядываясь на Коленкура за оценкой этого суждения.
Балашев почтительно позволил себе не согласиться с мнением французского императора.
– У каждой страны свои нравы, – сказал он.
– Но уже нигде в Европе нет ничего подобного, – сказал Наполеон.
– Прошу извинения у вашего величества, – сказал Балашев, – кроме России, есть еще Испания, где также много церквей и монастырей.
Этот ответ Балашева, намекавший на недавнее поражение французов в Испании, был высоко оценен впоследствии, по рассказам Балашева, при дворе императора Александра и очень мало был оценен теперь, за обедом Наполеона, и прошел незаметно.
По равнодушным и недоумевающим лицам господ маршалов видно было, что они недоумевали, в чем тут состояла острота, на которую намекала интонация Балашева. «Ежели и была она, то мы не поняли ее или она вовсе не остроумна», – говорили выражения лиц маршалов. Так мало был оценен этот ответ, что Наполеон даже решительно не заметил его и наивно спросил Балашева о том, на какие города идет отсюда прямая дорога к Москве. Балашев, бывший все время обеда настороже, отвечал, что comme tout chemin mene a Rome, tout chemin mene a Moscou, [как всякая дорога, по пословице, ведет в Рим, так и все дороги ведут в Москву,] что есть много дорог, и что в числе этих разных путей есть дорога на Полтаву, которую избрал Карл XII, сказал Балашев, невольно вспыхнув от удовольствия в удаче этого ответа. Не успел Балашев досказать последних слов: «Poltawa», как уже Коленкур заговорил о неудобствах дороги из Петербурга в Москву и о своих петербургских воспоминаниях.
После обеда перешли пить кофе в кабинет Наполеона, четыре дня тому назад бывший кабинетом императора Александра. Наполеон сел, потрогивая кофе в севрской чашке, и указал на стул подло себя Балашеву.
Есть в человеке известное послеобеденное расположение духа, которое сильнее всяких разумных причин заставляет человека быть довольным собой и считать всех своими друзьями. Наполеон находился в этом расположении. Ему казалось, что он окружен людьми, обожающими его. Он был убежден, что и Балашев после его обеда был его другом и обожателем. Наполеон обратился к нему с приятной и слегка насмешливой улыбкой.