Абелев, Гарри Израйлевич

Гарри Израйлевич Абелев
Место смерти:	Москва, Россия
Научная сфера:	иммунология, онкология
Учёное звание:	профессор, член-корреспондент АН СССР (1987) академик РАН (2000)
Альма-матер:	Московский государственный университет
Известен как:	открыватель синтеза эмбрионального белка (фетопротеина) опухолями
Награды и премии:

Га́рри Изра́йлевич А́белев (10 января 1928, Москва — 23 декабря 2013, там же) — советский и российский учёный, биохимик, академик РАН, доктор биологических наук.

Биография

Специалист в области иммунологии и онкологии. C 1950 года — в Институте экспериментальной медицины АМН СССР, 1964 год — профессор МГУ им. М. В. Ломоносова.

23 декабря 1987 года избран членом-корреспондентом АН СССР по Отделению биохимии, биофизики и химии физиологически активных соединений (иммунология).

С 26 мая 2000 года — академик Российской академии наук по Отделению физико-химической биологии.

Почётный член Международной ассоциации иммунологов и Европейской ассоциации исследователей рака. Председатель Экспертного совета по теоретической и экспериментальной онкологии, член правления Международного общества раково-эмбриональной биологии и медицины, член Российского наблюдательного совета Международного научного фонда.

Открыл синтез эмбрионального белка (фетопротеина) опухолями. Исследования по разработке теоретических основ иммунодиагностики в онкологии. Руководитель лаборатории (Российский онкологический научный центр им. Н. Н. Блохина РАМН).

В июле 2007 года подписал известное «Письмо десяти академиков» к президенту РФ В. В. Путину.

Награды, премии, почётные звания

Лауреат Государственной премии СССР (1978). Удостоен награды Международного общества раково-эмбриональной биологии и медицины, награждён медалью Международной Академии опухолевых маркеров. Лауреат Абботовской премии Международного общества раково-эмбриональной биологии и медицины.

Заслуженный деятель науки Российской Федерации (1998), награждён медалью ордена «За заслуги перед Отечеством» II степени (2002).

Семья

• Родители — Израиль Ефимович Абелев (1891—1956) и Евгения Самойловна Горфинкель; старший брат — Самуил Израилевич Абелев (1924—1943), погиб на Синявинских высотах.
• Жена — генетик Эльфрида-Леокадия Адольфовна Абелева (урождённая Цибарт, 1923—1996), старший научный сотрудник Института биологии развития им. Н. К. Кольцова, дочь инженера Адольфа Августовича Цибарта (1893—1938), ректора МГТУ им. Н. Э. Баумана с 1930 года и до своего ареста в 1937 году.
  • Сын — геодезист Евгений Гарриевич Абелев (род. 1950),
  • Сын — архитектор и литератор Александр Гарриевич Абелев (род. 1954), пишущий под литературным псевдонимом Александр Круглов.

См. также

• Реакция Абелева — Татаринова

Ссылки

• garriabelev.narod.ru
• [vivovoco.astronet.ru/VV/PAPERS/ECCE/ETHICS/ABELEV.HTM Статья Г. И. Абелева «Этические проблемы современной российской науки»]
• [vivovoco.astronet.ru/VV/JOURNAL/VIET/ABELEV.HTM Рассказ Г. И. Абелева о том, как его вербовали в КГБ и о других драматических страницах истории иммунологии опухолей]
• [www.ras.ru/win/db/show_per.asp?P=.id-1497.ln-ru Профиль Гарри Израйлевича Абелева] на официальном сайте РАН
• [biomolecula.ru/content/1076 Статья Г. И. Абелева «Моноклональные антитела»]

Отрывок, характеризующий Абелев, Гарри Израйлевич

– Нет, я считал ее несправедливою, и не следовал ей, – сказал Пьер так тихо, что ритор не расслышал его и спросил, что он говорит. – Я был атеистом, – отвечал Пьер.
– Вы ищете истины для того, чтобы следовать в жизни ее законам; следовательно, вы ищете премудрости и добродетели, не так ли? – сказал ритор после минутного молчания.
– Да, да, – подтвердил Пьер.
Ритор прокашлялся, сложил на груди руки в перчатках и начал говорить:
– Теперь я должен открыть вам главную цель нашего ордена, – сказал он, – и ежели цель эта совпадает с вашею, то вы с пользою вступите в наше братство. Первая главнейшая цель и купно основание нашего ордена, на котором он утвержден, и которого никакая сила человеческая не может низвергнуть, есть сохранение и предание потомству некоего важного таинства… от самых древнейших веков и даже от первого человека до нас дошедшего, от которого таинства, может быть, зависит судьба рода человеческого. Но так как сие таинство такого свойства, что никто не может его знать и им пользоваться, если долговременным и прилежным очищением самого себя не приуготовлен, то не всяк может надеяться скоро обрести его. Поэтому мы имеем вторую цель, которая состоит в том, чтобы приуготовлять наших членов, сколько возможно, исправлять их сердце, очищать и просвещать их разум теми средствами, которые нам преданием открыты от мужей, потрудившихся в искании сего таинства, и тем учинять их способными к восприятию оного. Очищая и исправляя наших членов, мы стараемся в третьих исправлять и весь человеческий род, предлагая ему в членах наших пример благочестия и добродетели, и тем стараемся всеми силами противоборствовать злу, царствующему в мире. Подумайте об этом, и я опять приду к вам, – сказал он и вышел из комнаты.
– Противоборствовать злу, царствующему в мире… – повторил Пьер, и ему представилась его будущая деятельность на этом поприще. Ему представлялись такие же люди, каким он был сам две недели тому назад, и он мысленно обращал к ним поучительно наставническую речь. Он представлял себе порочных и несчастных людей, которым он помогал словом и делом; представлял себе угнетателей, от которых он спасал их жертвы. Из трех поименованных ритором целей, эта последняя – исправление рода человеческого, особенно близка была Пьеру. Некое важное таинство, о котором упомянул ритор, хотя и подстрекало его любопытство, не представлялось ему существенным; а вторая цель, очищение и исправление себя, мало занимала его, потому что он в эту минуту с наслаждением чувствовал себя уже вполне исправленным от прежних пороков и готовым только на одно доброе.
Через полчаса вернулся ритор передать ищущему те семь добродетелей, соответствующие семи ступеням храма Соломона, которые должен был воспитывать в себе каждый масон. Добродетели эти были: 1) скромность , соблюдение тайны ордена, 2) повиновение высшим чинам ордена, 3) добронравие, 4) любовь к человечеству, 5) мужество, 6) щедрость и 7) любовь к смерти.
– В седьмых старайтесь, – сказал ритор, – частым помышлением о смерти довести себя до того, чтобы она не казалась вам более страшным врагом, но другом… который освобождает от бедственной сей жизни в трудах добродетели томившуюся душу, для введения ее в место награды и успокоения.
«Да, это должно быть так», – думал Пьер, когда после этих слов ритор снова ушел от него, оставляя его уединенному размышлению. «Это должно быть так, но я еще так слаб, что люблю свою жизнь, которой смысл только теперь по немногу открывается мне». Но остальные пять добродетелей, которые перебирая по пальцам вспомнил Пьер, он чувствовал в душе своей: и мужество , и щедрость , и добронравие , и любовь к человечеству , и в особенности повиновение , которое даже не представлялось ему добродетелью, а счастьем. (Ему так радостно было теперь избавиться от своего произвола и подчинить свою волю тому и тем, которые знали несомненную истину.) Седьмую добродетель Пьер забыл и никак не мог вспомнить ее.
В третий раз ритор вернулся скорее и спросил Пьера, всё ли он тверд в своем намерении, и решается ли подвергнуть себя всему, что от него потребуется.