Абжуйцы

Абжуйцы (абх. Абжьыуа — срединные люди) — одна из этнографических групп абхазского народа (в том числе члоуцы и джгердинцы). Проживают в одной из семи исторических областей Абхазии Абжуа, а также в Турции среди абхазской диаспоры. Абжуйцы говорят на абжуйском диалекте абхазского языка, который разделяется на три говора: джгярдинский, атарский, чхортольский. Центром Абжуйской Абхазии является село Мыку Очамчырского района.

Грузино-абхазский конфликт

Во время грузино-абхазской войны 1992—1993 гг. жители Абжуйской Абхазии были зажаты со всех сторон грузинскими формированиями, удерживая лишь несколько горных сёл и город Ткварчели (в настоящее время Ткуарчал), который находился в блокаде. В селе Члоу располагался штаб Восточного фронта.

Абжуйские фамилии

Окончание «уа» в переводе с абхазского — человек (Ашхаруа, Ануа, Абардзуа, Чолокуа).

Окончание «ба/ипа» в переводе с абхазского — сын (Абазба, Цвижба, Инал-ипа, Шат-ипа).

Окончание «иа/ия» в абхазских фамилиях заимствовано из мегрельского (Асландзия, Брандзия, Тания, Габлия, Миквабия).

Окончание «аа», которое является показателем множественного числа, часто заменяется мегрельским «ава» (Лагулаа, Атмаа, Мкаа, Апсаа).

Кроме того, есть фамилии турецкого (Латиф, Селим, Начач, Кур-ипа) и грузинского происхождения (Камкия, Чкуан, Халваш, Киртба), есть небольшая доля фамилий на окончание «ал» (Аджинджал, Чачхал, Хурхумал, Кирвал), «хуа/хва» (Хатхуа/Хатхва, Канхуа/Канхва, Лабахуа/Лабахва, Хуахуа/Хвахва) и «пш» (Тапш, Инапш, Багапш), фамилии с русифицированными окончаниями «ов/ев» (Мамацев, Кячев, Муртазов, Дармилов). Также присутствуют фамилии с редкими окончаниями: Шармат, Брум, Эмсых, Абаш, Соломка, Амкуадж, Амкуаб, Мерчуле, Тхазоу, Киут и т. д.

Имена

Как и в других частях Абхазии, преобладают арабские (мусульманские) и греко-римские (христианские) имена, последнее время набирают популярность традиционные абхазо-адыгские имена.

Интересное

Абжуйский диалект лежит в основе литературного абхазского языка.

Отрывок, характеризующий Абжуйцы

Прошло семь лет после 12 го года. Взволнованное историческое море Европы улеглось в свои берега. Оно казалось затихшим; но таинственные силы, двигающие человечество (таинственные потому, что законы, определяющие их движение, неизвестны нам), продолжали свое действие.
Несмотря на то, что поверхность исторического моря казалась неподвижною, так же непрерывно, как движение времени, двигалось человечество. Слагались, разлагались различные группы людских сцеплений; подготовлялись причины образования и разложения государств, перемещений народов.
Историческое море, не как прежде, направлялось порывами от одного берега к другому: оно бурлило в глубине. Исторические лица, не как прежде, носились волнами от одного берега к другому; теперь они, казалось, кружились на одном месте. Исторические лица, прежде во главе войск отражавшие приказаниями войн, походов, сражений движение масс, теперь отражали бурлившее движение политическими и дипломатическими соображениями, законами, трактатами…
Эту деятельность исторических лиц историки называют реакцией.
Описывая деятельность этих исторических лиц, бывших, по их мнению, причиною того, что они называют реакцией, историки строго осуждают их. Все известные люди того времени, от Александра и Наполеона до m me Stael, Фотия, Шеллинга, Фихте, Шатобриана и проч., проходят перед их строгим судом и оправдываются или осуждаются, смотря по тому, содействовали ли они прогрессу или реакции.
В России, по их описанию, в этот период времени тоже происходила реакция, и главным виновником этой реакции был Александр I – тот самый Александр I, который, по их же описаниям, был главным виновником либеральных начинаний своего царствования и спасения России.
В настоящей русской литературе, от гимназиста до ученого историка, нет человека, который не бросил бы своего камушка в Александра I за неправильные поступки его в этот период царствования.
«Он должен был поступить так то и так то. В таком случае он поступил хорошо, в таком дурно. Он прекрасно вел себя в начале царствования и во время 12 го года; но он поступил дурно, дав конституцию Польше, сделав Священный Союз, дав власть Аракчееву, поощряя Голицына и мистицизм, потом поощряя Шишкова и Фотия. Он сделал дурно, занимаясь фронтовой частью армии; он поступил дурно, раскассировав Семеновский полк, и т. д.».