Аборты в Древнем Риме
Аборты по римскому праву не были запрещены, и лишь обстоятельства могли сделать их наказуемыми с правовой точки зрения. Аборт не считался преступлением против будущей жизни, если муж или отец жены давал на него своё согласие[1].
В 200 году н. э. был издан рескрипт, предполагавший законодательные санкции: временная ссылка для женщины, которая сделала аборт без разрешения мужа, как наказание для неё за то что она отказала ему в праве на рождение законных наследников[2]. Более жёсткому наказанию подвергались пособники — «отравители» и лица, призводившие аборты, посылались на принудительные работы на рудники или ссылку, если их действия заканчивалась смертью женщины[3].
Аборты совершались зачастую для контроля числа членов семьи и скрытия внебрачных связей. В римской литературе критиковались женщины, решившиеся на аборт. Так, Овидий видит в абортах опасность прекращения рода человеческого: «Сгинул бы с этаким злом весь человеческий род!»[4]. Овидий подчёркивает также опасность для здоровья и жизни самой женщины: «Часто убившая плод женщина гибнет сама»[5][6].
В литературных источниках личные или социальные затруднения, которые зачастую побуждали женщин к аборту, не обсуждаются скорее потому, что возмущение римских авторов касалось исключительно женщин высшего общества, которые прерывали беременность, чтобы сохранить фигуру и привлекательность[8].
Аборты проводились врачами и как профессиональными, так и непрофессиональными абортмахерами, по большей части с помощью различных смесей. Римские врачи располагали разнообразными знаниями об инструментах и методах произведения абортов. Предположительно, было известно около двухсот средств, из которых большинство были весьма эффективными[9]. В литературных источниках Ранней Римской империи сохранились свидетельства об абортах, последствиях для здоровья женщины, например в сочинениях Сорана Эфесского и Плиния Старшего описаны практические советы и рецепты для вызывания абортов. Одним из распространённых способов, которые врачи советовали для выкидыша — применение физической нагрузки — резкие движения или поднятие тяжёлых предметов. Если это не приводило к желаемому результату, лишь потом прибегали к применению сильных рвотных и слабительных средств, вводили смеси в виде свечей или пероральных растворов, принятию «специальных» ванн или клизм с особыми микстурами[8][10]. Также проводились хирургические вмешательства при помощи металлических зондов, специально созданных для этих целей[11]. Врачи, однако, предупреждали о высокой опасности для жизни самой женщины при использовании острых инструментов[12].
Напишите отзыв о статье "Аборты в Древнем Риме"
Литература
- Jütte,Robert. Geschichte der Abtreibung. Von der Antike bis zur Gegenwart. — Beck, 1993. — 219 с. — ISBN 3406374085.
- Weeber, Karl-Wilhelm. Alltag im alten Rom. — Patmos-Verlag, 2001. — 447 с. — ISBN 3491690420.
- Gardner, Jane. Frauen im antiken Rom: Familie, Alltag, Recht. — Beck, 1995. — 335 с. — ISBN 3406391141.
- Публий Овидий Назон. Любовные элегии. Метаморфозы. Скорбные элегии. Перевод с латинского С.В.Шервинского. М., Художественная литература, 1983
Примечания
- ↑ Дигесты 25, 4, 1, 1; Дигесты 35, 2, 9, 1
- ↑ Дигесты: XLVII 11, 4
- ↑ Дигесты XLVIII 19, 38, 5
- ↑ Любовные элегии. Книга II 14, 27
- ↑ Овидий, 14, 36
- ↑ Weeber, с. 13.
- ↑ Овидий. Любовные элегии. Книга 2, 13, 1-5
- ↑ 1 2 Weeber, 2001, с. 14.
- ↑ Jütte, 1993, с. 13.
- ↑ Соран Эфесский, Гинекология I, 64
- ↑ Weeber, с. 14.
- ↑ Соран Эфесский. Гинекология I, 20
|
Это заготовка статьи о Древнем Риме. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
 |
Статья содержит короткие («гарвардские») ссылки на публикации, не указанные или неправильно описанные в библиографическом разделе. Список неработающих ссылок: Weeber Пожалуйста, исправьте ссылки согласно инструкции к шаблону {{sfn}} и дополните библиографический раздел корректными описаниями цитируемых публикаций, следуя руководствам ВП:Сноски и ВП:Ссылки на источники.
|
Отрывок, характеризующий Аборты в Древнем Риме
Герасим открыл один ставень и на цыпочках вышел из комнаты. Пьер обошел кабинет, подошел к шкафу, в котором лежали рукописи, и достал одну из важнейших когда то святынь ордена. Это были подлинные шотландские акты с примечаниями и объяснениями благодетеля. Он сел за письменный запыленный стол и положил перед собой рукописи, раскрывал, закрывал их и, наконец, отодвинув их от себя, облокотившись головой на руки, задумался.Несколько раз Герасим осторожно заглядывал в кабинет и видел, что Пьер сидел в том же положении. Прошло более двух часов. Герасим позволил себе пошуметь в дверях, чтоб обратить на себя внимание Пьера. Пьер не слышал его.
– Извозчика отпустить прикажете?
– Ах, да, – очнувшись, сказал Пьер, поспешно вставая. – Послушай, – сказал он, взяв Герасима за пуговицу сюртука и сверху вниз блестящими, влажными восторженными глазами глядя на старичка. – Послушай, ты знаешь, что завтра будет сражение?..
– Сказывали, – отвечал Герасим.
– Я прошу тебя никому не говорить, кто я. И сделай, что я скажу…
– Слушаюсь, – сказал Герасим. – Кушать прикажете?
– Нет, но мне другое нужно. Мне нужно крестьянское платье и пистолет, – сказал Пьер, неожиданно покраснев.
– Слушаю с, – подумав, сказал Герасим.
Весь остаток этого дня Пьер провел один в кабинете благодетеля, беспокойно шагая из одного угла в другой, как слышал Герасим, и что то сам с собой разговаривая, и ночевал на приготовленной ему тут же постели.
Герасим с привычкой слуги, видавшего много странных вещей на своем веку, принял переселение Пьера без удивления и, казалось, был доволен тем, что ему было кому услуживать. Он в тот же вечер, не спрашивая даже и самого себя, для чего это было нужно, достал Пьеру кафтан и шапку и обещал на другой день приобрести требуемый пистолет. Макар Алексеевич в этот вечер два раза, шлепая своими калошами, подходил к двери и останавливался, заискивающе глядя на Пьера. Но как только Пьер оборачивался к нему, он стыдливо и сердито запахивал свой халат и поспешно удалялся. В то время как Пьер в кучерском кафтане, приобретенном и выпаренном для него Герасимом, ходил с ним покупать пистолет у Сухаревой башни, он встретил Ростовых.
1 го сентября в ночь отдан приказ Кутузова об отступлении русских войск через Москву на Рязанскую дорогу.
Первые войска двинулись в ночь. Войска, шедшие ночью, не торопились и двигались медленно и степенно; но на рассвете двигавшиеся войска, подходя к Дорогомиловскому мосту, увидали впереди себя, на другой стороне, теснящиеся, спешащие по мосту и на той стороне поднимающиеся и запружающие улицы и переулки, и позади себя – напирающие, бесконечные массы войск. И беспричинная поспешность и тревога овладели войсками. Все бросилось вперед к мосту, на мост, в броды и в лодки. Кутузов велел обвезти себя задними улицами на ту сторону Москвы.
К десяти часам утра 2 го сентября в Дорогомиловском предместье оставались на просторе одни войска ариергарда. Армия была уже на той стороне Москвы и за Москвою.
В это же время, в десять часов утра 2 го сентября, Наполеон стоял между своими войсками на Поклонной горе и смотрел на открывавшееся перед ним зрелище. Начиная с 26 го августа и по 2 е сентября, от Бородинского сражения и до вступления неприятеля в Москву, во все дни этой тревожной, этой памятной недели стояла та необычайная, всегда удивляющая людей осенняя погода, когда низкое солнце греет жарче, чем весной, когда все блестит в редком, чистом воздухе так, что глаза режет, когда грудь крепнет и свежеет, вдыхая осенний пахучий воздух, когда ночи даже бывают теплые и когда в темных теплых ночах этих с неба беспрестанно, пугая и радуя, сыплются золотые звезды.
2 го сентября в десять часов утра была такая погода. Блеск утра был волшебный. Москва с Поклонной горы расстилалась просторно с своей рекой, своими садами и церквами и, казалось, жила своей жизнью, трепеща, как звезды, своими куполами в лучах солнца.
