Абрагамсон, Вернер Ганс Фридрих
Поделись знанием:
К:Википедия:Статьи без изображений (тип: не указан)
Библейское предание говорит, что отсутствие труда – праздность была условием блаженства первого человека до его падения. Любовь к праздности осталась та же и в падшем человеке, но проклятие всё тяготеет над человеком, и не только потому, что мы в поте лица должны снискивать хлеб свой, но потому, что по нравственным свойствам своим мы не можем быть праздны и спокойны. Тайный голос говорит, что мы должны быть виновны за то, что праздны. Ежели бы мог человек найти состояние, в котором он, будучи праздным, чувствовал бы себя полезным и исполняющим свой долг, он бы нашел одну сторону первобытного блаженства. И таким состоянием обязательной и безупречной праздности пользуется целое сословие – сословие военное. В этой то обязательной и безупречной праздности состояла и будет состоять главная привлекательность военной службы.
| Вернер Ганс Фридрих Абрагамсон | |
| дат. Werner Hans Frederik Abrahamson |
Вернер Ганс Фридрих Абрагамсон (дат. Werner Hans Frederik Abrahamson; 1744—1812) — датский писатель и археолог.
Вернер Ганс Фридрих Абрагамсон получил особенную известность изданным им (вместе с Нирупом и К. Л. Рабеком (англ. Knud Rahbek)) собранием старинных народных датских песен «Udwaigte danske Viser fra Middelalderen» (5 т., Коп., 1812—1814).
Его сын, Иосиф-Николай-Вениамин, изучивший во Франции метод взаимного обучения Белля и Ланкастера, достиг введения этой системы в датских начальных школах, написав и руководство «О взаимном обучении» (1822—1827).
Источники
- Абрагамсон // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Напишите отзыв о статье "Абрагамсон, Вернер Ганс Фридрих"
Отрывок, характеризующий Абрагамсон, Вернер Ганс Фридрих
Библейское предание говорит, что отсутствие труда – праздность была условием блаженства первого человека до его падения. Любовь к праздности осталась та же и в падшем человеке, но проклятие всё тяготеет над человеком, и не только потому, что мы в поте лица должны снискивать хлеб свой, но потому, что по нравственным свойствам своим мы не можем быть праздны и спокойны. Тайный голос говорит, что мы должны быть виновны за то, что праздны. Ежели бы мог человек найти состояние, в котором он, будучи праздным, чувствовал бы себя полезным и исполняющим свой долг, он бы нашел одну сторону первобытного блаженства. И таким состоянием обязательной и безупречной праздности пользуется целое сословие – сословие военное. В этой то обязательной и безупречной праздности состояла и будет состоять главная привлекательность военной службы.
