Абрам-Мыс

Микрорайон

Абрам-Мыс
1. Абрам-Мыс
Город:	Мурманск
Административный округ города:	Первомайский округ
Прежний статус:	Посёлок
Год включения в черту города:	1950
Прежние названия:	Варяжский ручей
Почтовые индексы:	183005
Население:	≈ 2000 чел.

Абрам-Мыс — район города Мурманска (ранее посёлок), расположенный на одноимённом мысе западного берега Кольского залива, в составе Первомайского округа города Мурманска.

С основной частью города связывается автобусами № 24, 111.

История

• В 1920 году получил статус посёлка Варяжский ручей, тогда здесь проживало 20 человек.
• Стал микрорайоном города с 1950 года, ранее относился к Минькинскому сельсовету Полярнинского района.

Предприятия

СРЗ № 2 производственного объединения «Мурманская судоверфь». Своё начало завод ведёт от довоенных мастерских, с 1930 года. Завод не функционирует с середины 1990-х годов.

В 2005 году на площадях бывшего СРЗ-2 был открыт завод «Рейнертсен НВР», занимающийся выпуском оборудования для нефтегазовой промышленности.

Достопримечательности

• Мемориальный комплекс с парковой зоной (первая очередь этого комплекса была открыта в 1986 году, а вторая в 1994)

Улицы

Главной улицей района является Лесная улица. На ней расположены школа № 16, дом культуры «Маяк», поликлиника и автобусная остановка.

Также в районе есть Охотничий переулок, на котором находится почтовое отделение, общежитие, сбербанк и 2 детских сада. Третьей улицей микрорайона является Судоремонтная улица, на которой расположена пристань.

Отрывок, характеризующий Абрам-Мыс

Но, ослепленные силой движения, люди долго не понимали этого.
Еще большую последовательность и необходимость представляет жизнь Александра I, того лица, которое стояло во главе противодвижения с востока на запад.
Что нужно для того человека, который бы, заслоняя других, стоял во главе этого движения с востока на запад?
Нужно чувство справедливости, участие к делам Европы, но отдаленное, не затемненное мелочными интересами; нужно преобладание высоты нравственной над сотоварищами – государями того времени; нужна кроткая и привлекательная личность; нужно личное оскорбление против Наполеона. И все это есть в Александре I; все это подготовлено бесчисленными так называемыми случайностями всей его прошедшей жизни: и воспитанием, и либеральными начинаниями, и окружающими советниками, и Аустерлицем, и Тильзитом, и Эрфуртом.
Во время народной войны лицо это бездействует, так как оно не нужно. Но как скоро является необходимость общей европейской войны, лицо это в данный момент является на свое место и, соединяя европейские народы, ведет их к цели.
Цель достигнута. После последней войны 1815 года Александр находится на вершине возможной человеческой власти. Как же он употребляет ее?
Александр I, умиротворитель Европы, человек, с молодых лет стремившийся только к благу своих народов, первый зачинщик либеральных нововведений в своем отечестве, теперь, когда, кажется, он владеет наибольшей властью и потому возможностью сделать благо своих народов, в то время как Наполеон в изгнании делает детские и лживые планы о том, как бы он осчастливил человечество, если бы имел власть, Александр I, исполнив свое призвание и почуяв на себе руку божию, вдруг признает ничтожность этой мнимой власти, отворачивается от нее, передает ее в руки презираемых им и презренных людей и говорит только:
– «Не нам, не нам, а имени твоему!» Я человек тоже, как и вы; оставьте меня жить, как человека, и думать о своей душе и о боге.

Как солнце и каждый атом эфира есть шар, законченный в самом себе и вместе с тем только атом недоступного человеку по огромности целого, – так и каждая личность носит в самой себе свои цели и между тем носит их для того, чтобы служить недоступным человеку целям общим.
Пчела, сидевшая на цветке, ужалила ребенка. И ребенок боится пчел и говорит, что цель пчелы состоит в том, чтобы жалить людей. Поэт любуется пчелой, впивающейся в чашечку цветка, и говорит, цель пчелы состоит во впивании в себя аромата цветов. Пчеловод, замечая, что пчела собирает цветочную пыль к приносит ее в улей, говорит, что цель пчелы состоит в собирании меда. Другой пчеловод, ближе изучив жизнь роя, говорит, что пчела собирает пыль для выкармливанья молодых пчел и выведения матки, что цель ее состоит в продолжении рода. Ботаник замечает, что, перелетая с пылью двудомного цветка на пестик, пчела оплодотворяет его, и ботаник в этом видит цель пчелы. Другой, наблюдая переселение растений, видит, что пчела содействует этому переселению, и этот новый наблюдатель может сказать, что в этом состоит цель пчелы. Но конечная цель пчелы не исчерпывается ни тою, ни другой, ни третьей целью, которые в состоянии открыть ум человеческий. Чем выше поднимается ум человеческий в открытии этих целей, тем очевиднее для него недоступность конечной цели.