Абунг

Абунг

Самоназвание	Abung
Численность и ареал
Всего: 300 тыс. Индонезия Индонезия
Язык	Абунгский язык
Религия	Ислам (суннитского толка)
Расовый тип	европеоиды

Абунг (самоназвание), оранг абунг, лампунг, лампонг — народ в Индонезии, на юге острова Суматра (провинция Лампунг). Численность 300 000 чел. (1992). Относятся к южно-азиатской расе. Говорят на языке лампунг сунда-лампунгского подразделения западно-австронезийской группы австронезийской семьи. Распространен также индонезийский язык. Абунг - мусульмане-сунниты.

Мигрировали на территорию современного расселения с нагорья в западной части южной Суматры в 15 веке. На культуре абунг отразились длительные контакты с пубианами (пабеанами), аборигенным населением Южной суматры, с паминггирами и маринггаями, выходцами из Центральной Суматры и Явы, яванцами и сундами, живущими в Лампунге. По материальной культуре абунг близки малайцам.

Основное занятие - ручное и пашенное земледелие (суходольный рис, перец). В некоторых районах развито рыболовство. Держат буйволов, мелкую породу крупного рогатого скота, коз, птицу. Постоянное поселение окружено сезонными хуторами. Жилище каркасно-столбовое, свайное, прямоугольное, с седлообразной крышей, окружено открытой верандой. Каждая деревня имеет общинный дом площадью до 500 кв. метров.

Абунг делятся на 19 локализованных племен (бувей), состоящих из патрилинейных родов (суку), возглавляемых вождями (пеньимбанг) и образующих родовые сегменты в сельской общине (тиух). Существовали рабство, сословное деление, охота за головами. Брак патрилокальный, счет родства патрилинейный, практикуется левират, изредка полигиния. Сохраняются пережитки традиционных культов, инициаций, потлача и престижных церемоний.

Литература

• Бромлей Ю. В. Народы мира. Историко-этнографический справочник // М.: Советская энциклопедия, 1988. С. 35
  

Отрывок, характеризующий Абунг

Он обнял дочь, потом опять Пьера и поцеловал его дурно пахучим ртом. Слезы, действительно, омочили его щеки.
– Княгиня, иди же сюда, – прокричал он.
Княгиня вышла и заплакала тоже. Пожилая дама тоже утиралась платком. Пьера целовали, и он несколько раз целовал руку прекрасной Элен. Через несколько времени их опять оставили одних.
«Всё это так должно было быть и не могло быть иначе, – думал Пьер, – поэтому нечего спрашивать, хорошо ли это или дурно? Хорошо, потому что определенно, и нет прежнего мучительного сомнения». Пьер молча держал руку своей невесты и смотрел на ее поднимающуюся и опускающуюся прекрасную грудь.
– Элен! – сказал он вслух и остановился.
«Что то такое особенное говорят в этих случаях», думал он, но никак не мог вспомнить, что такое именно говорят в этих случаях. Он взглянул в ее лицо. Она придвинулась к нему ближе. Лицо ее зарумянилось.
– Ах, снимите эти… как эти… – она указывала на очки.
Пьер снял очки, и глаза его сверх той общей странности глаз людей, снявших очки, глаза его смотрели испуганно вопросительно. Он хотел нагнуться над ее рукой и поцеловать ее; но она быстрым и грубым движеньем головы пeрехватила его губы и свела их с своими. Лицо ее поразило Пьера своим изменившимся, неприятно растерянным выражением.
«Теперь уж поздно, всё кончено; да и я люблю ее», подумал Пьер.
– Je vous aime! [Я вас люблю!] – сказал он, вспомнив то, что нужно было говорить в этих случаях; но слова эти прозвучали так бедно, что ему стало стыдно за себя.
Через полтора месяца он был обвенчан и поселился, как говорили, счастливым обладателем красавицы жены и миллионов, в большом петербургском заново отделанном доме графов Безухих.


Старый князь Николай Андреич Болконский в декабре 1805 года получил письмо от князя Василия, извещавшего его о своем приезде вместе с сыном. («Я еду на ревизию, и, разумеется, мне 100 верст не крюк, чтобы посетить вас, многоуважаемый благодетель, – писал он, – и Анатоль мой провожает меня и едет в армию; и я надеюсь, что вы позволите ему лично выразить вам то глубокое уважение, которое он, подражая отцу, питает к вам».)