Абу Бакар Баашир

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Абу Бакар Баашир
Abu Bakar Bashir
Дата рождения

12 августа 1938(1938-08-12) (85 лет)

Место рождения

Джомбанг, Индонезия

Принадлежность

Индонезия Индонезия

Командовал

Джемаа Исламия

Абу Бакар Баашир (Abu Bakar Bashir) — (12 августа 1938, Джомбанг, Индонезия) — основатель экстремистской группировки Джемаа Исламия. Духовное лицо мусульман Индонезии и лидер Индонезийского совета моджахедов.

Также известен под именами Абубакар Баасыйр (Abubakar Ba'asyir), Абдус Сомад (Abdus Somad) и Устад Абу (Ustad Abu, букв. «Учитель Абу»).



Биография

Абу Бакар Баашир родился в Джомбанге на востоке о. Ява. До 1959 года он учился в школе-интернате «Гонтор» в г. Понорого. После окончания школы поступил в Аль-Ирсъядский университет в г. Соло, который окончил в 1963 году.

Во время учёбы в университете стал активистом «Исламской студенческой ассоциации» в Соло. Был избран секретарем «Аль-Ирсъядской молодёжной организации». В 1961 году, избран президентом «Индонезийского исламского молодёжного движения». В 1972 году он с другом Абдуллой Сунгкаром основали близ Соло школу-интернат «Аль-Мукмин».[1]

При президенте Сухарто в 1978 году Баашир и Сунгкар были арестованы. Им в вину ставилась поддержка шариата и отрицание индонезийской национальной идеологии Панчасила. Освобождён в 1982 году. В 1985 году ему были предъявлены обвинения в антигосударственной деятельности, а также в причастности к бомбовой атаке на буддийский храм Боробудур 21 сентября 1985 года. Баашир спасаясь от преследований бежал в Малайзию, где основал организацию, «Джемаа исламия».[2]

По возвращении на родину в 1998 году создал организацию «Совет моджахедов Индонезии». В октябре 2002 года Баашир был арестован в связи с подозрением в участии в организации серии терактов в Индонезии в 2000 году и подготовке покушения на жизнь вице-президента Индонезии Мегавати Сукарнопутри. 14 апреля 2003 года индонезийское правительство обвинило Баашира в государственной измене, нарушении иммиграционного законодательства и подделке документов и приговорила к четырём годам тюремного заключения.

В ноябре 2003 года джакартский суд счел его невиновным в организации заговора по свержению законного правительства страны и провозглашению Индонезии исламским государством. За хорошее поведение Баашир был освождён из тюрьмы через 20 месяцев.[3]

14 октября 2004 года Баашира снова арестовали по подозрению в причастности к взрыву в гостинице Марриот 5 августа 2003 года. Одновременно его обвинили в причастности к террористическим актам на Бали 2002 года, во время которых погибло 202 человека. 3 марта 2005 года он был приговорен к 2,5 годам тюремного заключения. В связи с тем, что часть срока Баашир отбыл во время следствия, а также благодаря амнистиям он вышел на свободу уже в июне 2006 года.[4]

В середине 2010 года индонезийская полиция снова объявила его подозреваемым в терроризме в связи с новыми данными, и богослов был вновь арестован в августе.[5] 9 мая 2011 года индонезийская прокуратура сняла часть обвинений по статье о терроризме. Гособвинение признало, что не смогло доказать причастность Баашира к поставкам террористам вооружений и взрывчатки, а также подготовке переворота. В то же с Баашира не были сняты обвинения в передаче группе боевиков денежных средств.[6] В итоге индонезийский суд приговорил 72-летнего Абу Бакара Баашира к 15 годам тюремного заключения по обвинению в финансировании террористической группировки.[7] Осенью 2011 года суд Индонезии сократил срок с 15 лет до 9 лет.[8] В 2014 году, находясь в тюрьме, присягнул Абу Бакру аль-Багдади. [9]

Напишите отзыв о статье "Абу Бакар Баашир"

Примечания

  1. [www.peoples.ru/state/criminal/terrorist/abu_bakar_bashir/ Абу Бакар Башир]. [www.webcitation.org/690506Ff9 Архивировано из первоисточника 8 июля 2012].
  2. [news.bbc.co.uk/hi/russian/news/newsid_4314000/4314555.stm Кто такой Абу Бакар Баашир?]. [www.webcitation.org/69051NZqr Архивировано из первоисточника 8 июля 2012].
  3. [antiterror.ru/news/120778944 В Индонезии освободился лидер исламских экстремистов Абу Бакар Баашир]. [www.webcitation.org/6BhHXjUpd Архивировано из первоисточника 26 октября 2012].
  4. [www.izvestia.ru/news/news247903/ Духовный учитель индонезийских экстремистов вновь арестован]. [www.webcitation.org/69052FJKs Архивировано из первоисточника 8 июля 2012].
  5. [www.rian.ru/world/20101213/308043436.html Духовного учителя индонезийских экстремистов обвиняют в терроризме]. [www.webcitation.org/69054i3Oi Архивировано из первоисточника 8 июля 2012].
  6. [www.lenta.ru/news/2011/05/09/bashir/ Лидер индонезийских экстремистов избежал обвинений в подготовке переворота]. [www.webcitation.org/6905AY7nQ Архивировано из первоисточника 8 июля 2012].
  7. [www.lenta.ru/news/2011/06/16/abu/ Лидера индонезийских экстремистов посадили на 15 лет]. [www.webcitation.org/6905C3Q0U Архивировано из первоисточника 8 июля 2012].
  8. [lenta.ru/news/2011/10/26/bashir/ Lenta.ru: В мире: Лидеру индонезийских экстремистов сбавили срок]
  9. [lenta.ru/articles/2014/08/26/indonesianjihad/ Индонезийский фронт джихада]

Ссылки

[www.peoples.ru/state/criminal/terrorist/abu_bakar_bashir/ Абу Бакар Башир]

Отрывок, характеризующий Абу Бакар Баашир

– Всё исполню, батюшка, – сказал он.
– Ну, теперь прощай! – Он дал поцеловать сыну свою руку и обнял его. – Помни одно, князь Андрей: коли тебя убьют, мне старику больно будет… – Он неожиданно замолчал и вдруг крикливым голосом продолжал: – а коли узнаю, что ты повел себя не как сын Николая Болконского, мне будет… стыдно! – взвизгнул он.
– Этого вы могли бы не говорить мне, батюшка, – улыбаясь, сказал сын.
Старик замолчал.
– Еще я хотел просить вас, – продолжал князь Андрей, – ежели меня убьют и ежели у меня будет сын, не отпускайте его от себя, как я вам вчера говорил, чтоб он вырос у вас… пожалуйста.
– Жене не отдавать? – сказал старик и засмеялся.
Они молча стояли друг против друга. Быстрые глаза старика прямо были устремлены в глаза сына. Что то дрогнуло в нижней части лица старого князя.
– Простились… ступай! – вдруг сказал он. – Ступай! – закричал он сердитым и громким голосом, отворяя дверь кабинета.
– Что такое, что? – спрашивали княгиня и княжна, увидев князя Андрея и на минуту высунувшуюся фигуру кричавшего сердитым голосом старика в белом халате, без парика и в стариковских очках.
Князь Андрей вздохнул и ничего не ответил.
– Ну, – сказал он, обратившись к жене.
И это «ну» звучало холодною насмешкой, как будто он говорил: «теперь проделывайте вы ваши штуки».
– Andre, deja! [Андрей, уже!] – сказала маленькая княгиня, бледнея и со страхом глядя на мужа.
Он обнял ее. Она вскрикнула и без чувств упала на его плечо.
Он осторожно отвел плечо, на котором она лежала, заглянул в ее лицо и бережно посадил ее на кресло.
– Adieu, Marieie, [Прощай, Маша,] – сказал он тихо сестре, поцеловался с нею рука в руку и скорыми шагами вышел из комнаты.
Княгиня лежала в кресле, m lle Бурьен терла ей виски. Княжна Марья, поддерживая невестку, с заплаканными прекрасными глазами, всё еще смотрела в дверь, в которую вышел князь Андрей, и крестила его. Из кабинета слышны были, как выстрелы, часто повторяемые сердитые звуки стариковского сморкания. Только что князь Андрей вышел, дверь кабинета быстро отворилась и выглянула строгая фигура старика в белом халате.
– Уехал? Ну и хорошо! – сказал он, сердито посмотрев на бесчувственную маленькую княгиню, укоризненно покачал головою и захлопнул дверь.



В октябре 1805 года русские войска занимали села и города эрцгерцогства Австрийского, и еще новые полки приходили из России и, отягощая постоем жителей, располагались у крепости Браунау. В Браунау была главная квартира главнокомандующего Кутузова.
11 го октября 1805 года один из только что пришедших к Браунау пехотных полков, ожидая смотра главнокомандующего, стоял в полумиле от города. Несмотря на нерусскую местность и обстановку (фруктовые сады, каменные ограды, черепичные крыши, горы, видневшиеся вдали), на нерусский народ, c любопытством смотревший на солдат, полк имел точно такой же вид, какой имел всякий русский полк, готовившийся к смотру где нибудь в середине России.
С вечера, на последнем переходе, был получен приказ, что главнокомандующий будет смотреть полк на походе. Хотя слова приказа и показались неясны полковому командиру, и возник вопрос, как разуметь слова приказа: в походной форме или нет? в совете батальонных командиров было решено представить полк в парадной форме на том основании, что всегда лучше перекланяться, чем не докланяться. И солдаты, после тридцативерстного перехода, не смыкали глаз, всю ночь чинились, чистились; адъютанты и ротные рассчитывали, отчисляли; и к утру полк, вместо растянутой беспорядочной толпы, какою он был накануне на последнем переходе, представлял стройную массу 2 000 людей, из которых каждый знал свое место, свое дело и из которых на каждом каждая пуговка и ремешок были на своем месте и блестели чистотой. Не только наружное было исправно, но ежели бы угодно было главнокомандующему заглянуть под мундиры, то на каждом он увидел бы одинаково чистую рубаху и в каждом ранце нашел бы узаконенное число вещей, «шильце и мыльце», как говорят солдаты. Было только одно обстоятельство, насчет которого никто не мог быть спокоен. Это была обувь. Больше чем у половины людей сапоги были разбиты. Но недостаток этот происходил не от вины полкового командира, так как, несмотря на неоднократные требования, ему не был отпущен товар от австрийского ведомства, а полк прошел тысячу верст.
Полковой командир был пожилой, сангвинический, с седеющими бровями и бакенбардами генерал, плотный и широкий больше от груди к спине, чем от одного плеча к другому. На нем был новый, с иголочки, со слежавшимися складками мундир и густые золотые эполеты, которые как будто не книзу, а кверху поднимали его тучные плечи. Полковой командир имел вид человека, счастливо совершающего одно из самых торжественных дел жизни. Он похаживал перед фронтом и, похаживая, подрагивал на каждом шагу, слегка изгибаясь спиною. Видно, было, что полковой командир любуется своим полком, счастлив им, что все его силы душевные заняты только полком; но, несмотря на то, его подрагивающая походка как будто говорила, что, кроме военных интересов, в душе его немалое место занимают и интересы общественного быта и женский пол.