Абу Мухаммад
Поделись знанием:
__DISAMBIG__
Наташа отстала только тогда, когда ей сказали, что будет ананасное. Перед мороженым подали шампанское. Опять заиграла музыка, граф поцеловался с графинюшкою, и гости, вставая, поздравляли графиню, через стол чокались с графом, детьми и друг с другом. Опять забегали официанты, загремели стулья, и в том же порядке, но с более красными лицами, гости вернулись в гостиную и кабинет графа.
Раздвинули бостонные столы, составили партии, и гости графа разместились в двух гостиных, диванной и библиотеке.
Граф, распустив карты веером, с трудом удерживался от привычки послеобеденного сна и всему смеялся. Молодежь, подстрекаемая графиней, собралась около клавикорд и арфы. Жюли первая, по просьбе всех, сыграла на арфе пьеску с вариациями и вместе с другими девицами стала просить Наташу и Николая, известных своею музыкальностью, спеть что нибудь. Наташа, к которой обратились как к большой, была, видимо, этим очень горда, но вместе с тем и робела.
– Что будем петь? – спросила она.
– «Ключ», – отвечал Николай.
– Ну, давайте скорее. Борис, идите сюда, – сказала Наташа. – А где же Соня?
Она оглянулась и, увидав, что ее друга нет в комнате, побежала за ней.
Вбежав в Сонину комнату и не найдя там свою подругу, Наташа пробежала в детскую – и там не было Сони. Наташа поняла, что Соня была в коридоре на сундуке. Сундук в коридоре был место печалей женского молодого поколения дома Ростовых. Действительно, Соня в своем воздушном розовом платьице, приминая его, лежала ничком на грязной полосатой няниной перине, на сундуке и, закрыв лицо пальчиками, навзрыд плакала, подрагивая своими оголенными плечиками. Лицо Наташи, оживленное, целый день именинное, вдруг изменилось: глаза ее остановились, потом содрогнулась ее широкая шея, углы губ опустились.
Абу Мухаммад — кунья, означающая «отец Мухаммада».
- Абу Мухаммад Сабит аль-Бунани (ум. 745) — мусульманский аскет, прославившийся мудрыми речениями и любовью к поклонению.
- Абу Мухаммад Сулейман аль-Амаш (680—765) — мусульманский учёный поколения табиин, известный хадисовед (мухаддис) и чтец Корана (кари).
- Абу Мухаммад Муса аль-Хади (764—786) — багдадский халиф из династии Аббасидов.
- Абу Мухаммад Абд аль-Малик (Ибн Хишам) (ум. 834) — арабский учёный из Басры.
- Абу Мухаммад Абдуллах ад-Дарими (797—868) — знаток хадисов, имам, хафиз, шейх аль-ислам.
- Абу Мухаммад Абдуллах ибн Кутайба (828—889) — исламский богослов, известный толкователь Корана, хадисовед, факих, философ, историк, литератор, языковед.
- Абу Мухаммад Сахл ат-Тустари (818—896) — персидский богослов раннего суфизма.
- Абу Мухаммад Абдуллах ибн Мухаммад (ум. 912) — эмир Кордовы (888—912), сын Мухаммада I, брат аль-Мунзира, представитель династии Омейядов.
- Убайдаллах аль-Махди (873—934) — основатель Фатимидского халифата, имам исмаилитов.
- Абу Мухаммад аль-Хасан ар-Рамахурмузи (ум. 971) — мухаддис, хафиз, кади, поэт, автор книги «аль-Мухаддис аль-Фасыль бейна ар-Рави уал-Уа’и».
- Абу Мухаммад Али ибн Хазм (994—1064) — андалусский теолог, полемист и факих, представитель захиритского мазхаба, поэт и историк.
- Абу Мухаммад аль-Багави (1041 или 1044—1122) — шейх-уль-ислам, «оживитель сунны», автор таких трудов, как «Шарх ас-Сунна», «Маалим ат-Танзиль» и «Масабих ас-Сунна».
- Абу Мухаммад Айман аз-Завахири (род. 1951) — террорист, лидер Аль-Каиды, исламский теолог, врач, писатель.
- Абу Мухаммад Али ад-Дагистани (Кебеков) (1972—2015) — 2-й амир самопровозглашённого государства Кавказский эмират (с 18 марта 2014 года), преемник Доку Умарова.
- Абу Мухаммад аль-Макдиси[en] — иордано-палестинский писатель.
 |
Список статей о тёзках. Если вы попали сюда из текста другой статьи Википедии, следует уточнить ссылку так, чтобы она указывала на статью о конкретном человеке. См. также [ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Категория:Персоналии_по_алфавиту&from=%D0%90%D0%B1%D1%83+%D0%9C%D1%83%D1%85%D0%B0%D0%BC%D0%BC%D0%B0%D0%B4 полный список] существующих статей о персонах. |
Напишите отзыв о статье "Абу Мухаммад"
Отрывок, характеризующий Абу Мухаммад
Марья Дмитриевна и графиня засмеялись, и за ними все гости. Все смеялись не ответу Марьи Дмитриевны, но непостижимой смелости и ловкости этой девочки, умевшей и смевшей так обращаться с Марьей Дмитриевной.Наташа отстала только тогда, когда ей сказали, что будет ананасное. Перед мороженым подали шампанское. Опять заиграла музыка, граф поцеловался с графинюшкою, и гости, вставая, поздравляли графиню, через стол чокались с графом, детьми и друг с другом. Опять забегали официанты, загремели стулья, и в том же порядке, но с более красными лицами, гости вернулись в гостиную и кабинет графа.
Раздвинули бостонные столы, составили партии, и гости графа разместились в двух гостиных, диванной и библиотеке.
Граф, распустив карты веером, с трудом удерживался от привычки послеобеденного сна и всему смеялся. Молодежь, подстрекаемая графиней, собралась около клавикорд и арфы. Жюли первая, по просьбе всех, сыграла на арфе пьеску с вариациями и вместе с другими девицами стала просить Наташу и Николая, известных своею музыкальностью, спеть что нибудь. Наташа, к которой обратились как к большой, была, видимо, этим очень горда, но вместе с тем и робела.
– Что будем петь? – спросила она.
– «Ключ», – отвечал Николай.
– Ну, давайте скорее. Борис, идите сюда, – сказала Наташа. – А где же Соня?
Она оглянулась и, увидав, что ее друга нет в комнате, побежала за ней.
Вбежав в Сонину комнату и не найдя там свою подругу, Наташа пробежала в детскую – и там не было Сони. Наташа поняла, что Соня была в коридоре на сундуке. Сундук в коридоре был место печалей женского молодого поколения дома Ростовых. Действительно, Соня в своем воздушном розовом платьице, приминая его, лежала ничком на грязной полосатой няниной перине, на сундуке и, закрыв лицо пальчиками, навзрыд плакала, подрагивая своими оголенными плечиками. Лицо Наташи, оживленное, целый день именинное, вдруг изменилось: глаза ее остановились, потом содрогнулась ее широкая шея, углы губ опустились.
