Авакян
Поделись знанием:
Авакян, Рафик (Рафаэль) Арсенович — армянский переводчик, поэт и прозаик.
Авакян, Роберт Петросович (1932—2002) — советский живописец, график и скульптор.
Авагян, Роза Вачаговна[1] — бригадир колхоза в селе Агавнатун Эчмиадзинского района Армянской ССР, Герой Социалистического Труда[1].
Авагян, Рубен Осипович (род. 1943) — кандидат в президенты Армении в 2003 году;
Авагян, Сейран Мартиросович (род. 1954) — армянский государственный деятель;
Авакян, Софик Овакимовна — армянский переводчик и критик;
Авакьян, Сурен Адибекович (род. 1940) — российский учёный-конституционалист;
:
Авакян, Эльвира Викторовна (род. 1947) — советский художник-мультипликатор, режиссёр анимационного кино.
Авакян, Юрий Арамович (известен под псевдонимом Старшинов; 1951—2009) — советский писатель, художник, энтограф и биолог.
__DISAMBIG__
Но вдруг в 1812 м году французами одержана победа под Москвой, Москва взята, и вслед за тем, без новых сражений, не Россия перестала существовать, а перестала существовать шестисоттысячная армия, потом наполеоновская Франция. Натянуть факты на правила истории, сказать, что поле сражения в Бородине осталось за русскими, что после Москвы были сражения, уничтожившие армию Наполеона, – невозможно.
После Бородинской победы французов не было ни одного не только генерального, но сколько нибудь значительного сражения, и французская армия перестала существовать. Что это значит? Ежели бы это был пример из истории Китая, мы бы могли сказать, что это явление не историческое (лазейка историков, когда что не подходит под их мерку); ежели бы дело касалось столкновения непродолжительного, в котором участвовали бы малые количества войск, мы бы могли принять это явление за исключение; но событие это совершилось на глазах наших отцов, для которых решался вопрос жизни и смерти отечества, и война эта была величайшая из всех известных войн…
Период кампании 1812 года от Бородинского сражения до изгнания французов доказал, что выигранное сражение не только не есть причина завоевания, но даже и не постоянный признак завоевания; доказал, что сила, решающая участь народов, лежит не в завоевателях, даже на в армиях и сражениях, а в чем то другом.
Французские историки, описывая положение французского войска перед выходом из Москвы, утверждают, что все в Великой армии было в порядке, исключая кавалерии, артиллерии и обозов, да не было фуража для корма лошадей и рогатого скота. Этому бедствию не могло помочь ничто, потому что окрестные мужики жгли свое сено и не давали французам.
Выигранное сражение не принесло обычных результатов, потому что мужики Карп и Влас, которые после выступления французов приехали в Москву с подводами грабить город и вообще не выказывали лично геройских чувств, и все бесчисленное количество таких мужиков не везли сена в Москву за хорошие деньги, которые им предлагали, а жгли его.
Представим себе двух людей, вышедших на поединок с шпагами по всем правилам фехтовального искусства: фехтование продолжалось довольно долгое время; вдруг один из противников, почувствовав себя раненым – поняв, что дело это не шутка, а касается его жизни, бросил свою шпагу и, взяв первую попавшуюся дубину, начал ворочать ею. Но представим себе, что противник, так разумно употребивший лучшее и простейшее средство для достижения цели, вместе с тем воодушевленный преданиями рыцарства, захотел бы скрыть сущность дела и настаивал бы на том, что он по всем правилам искусства победил на шпагах. Можно себе представить, какая путаница и неясность произошла бы от такого описания происшедшего поединка.
Фехтовальщик, требовавший борьбы по правилам искусства, были французы; его противник, бросивший шпагу и поднявший дубину, были русские; люди, старающиеся объяснить все по правилам фехтования, – историки, которые писали об этом событии.
Со времени пожара Смоленска началась война, не подходящая ни под какие прежние предания войн. Сожжение городов и деревень, отступление после сражений, удар Бородина и опять отступление, оставление и пожар Москвы, ловля мародеров, переимка транспортов, партизанская война – все это были отступления от правил.
Авакя́н (Авагя́н; арм. Ավագյան) — армянская фамилия. Образована от армянского имени Авак (или Авакий), которое восходит к христианскому мужскому имени Аввакум. Известные носители:
- Авакян, Абиг Амазаспович (1919—1983) — армянский писатель;
- Авагян, Александр Бениаминович (1944—1988) — украинский археолог, спелеолог, музыкант и поэт, сооснователь украинской спелеоархеологии;
- Авакян, Андриан Осипович (1896—1979) — политический деятель;
- Авакян, Аревшат Хосровович — армянский советский поэт;
- Авагян, Арсен Днепрович (род. 1961) — депутат парламента Армении;
- Авакян, Артавазд Аршакович (1907—1966) — армянский биолог, член-корр. АН СССР, лауреат Государственной премии СССР;
- Авагян, Артур Абгарович (род. 1987) — армянский футболист, защитник национальной сборной Армении.
- Авакян, Артур Борисович (род. 1920) — российский географ, специалист в области водных проблем, доктор географических наук;
- Авакян, Багдасар Айрапетович (1883—1918) — советский комендант Баку в период Бакинской коммуны, расстрелян в числе 26 бакинских комиссаров.
- Авакян, Вардкес Айкович (род. 1931) — российский скульптор, народный художник Российской Федерации.
- Авакян, Боб (род. 1943) — американский политический деятель маоистского толка, председатель Революционной коммунистической партии США.
- Авакян, Гагик Саркисович (род. 1961) — врач-невролог, физиотерапевт, действительный член Украинской академии наук.
- Авакян, Гаяне Аветиковна (1954—?) — советский партийный деятель, депутат Верховного Совета СССР.
- Авакян, Грант Арсенович (род. 1924) — Герой Советского Союза;
- Авакян, Газарос Аветисович (1918—1945) — Герой Советского Союза;
- Авагян, Григор Еремович (1928—2005) — армянский научный, общественный и государственный деятель.
- Авакян, Григорий Вартазанович — управляющий отделением виноградарского совхоза имени Низами Министерства пищевой промышленности СССР, Азербайджанская ССР, Герой Социалистического Труда[1].
- Авакян, Григорий Григорьевич (род. 1992) — организатор группы «Lipki style, Black Ground…»;
- Авакян, Джордж (Геворк Авакян; род. 1919) — американский продюсер;
- Авакян, Зарик Ивановна (род. 1933) — советский табаковод, депутат Верховного Совета СССР.
- Авакян, Карапет (1908—1967) — румынский скрипач, музыкальный педагог и коллекционер искусства;
- Авагян, Карен Карленович (род. 1974) — армянский общественный и политический деятель;
- Авакян, Лусине Левовна (1990) — российская дзюдоистка;
- :
- Авакян, Ованес (1882—1959) — литератор, редактор журнала «Кочиак Айастани» в Нью-Йорке.
- Авакян, Ованес Степанович (1900—1984) — армянский актёр.
- Авагян, Эдуард Пашаевич (1934—1991) — армянский государственный и политический деятель.
- Авакян, Эдуард Самвелович (род. 1927) — армянский писатель, поэт, переводчик.
Составные фамилии
- Мирза-Авакян, Мирра Леоновна (1916—1993) — организатор «Брюсовских Чтений».
См. также
Напишите отзыв о статье "Авакян"
Примечания
 |
Список статей об однофамильцах. Если вы попали сюда из текста другой статьи Википедии, следует уточнить ссылку так, чтобы она указывала на статью о конкретном человеке. См. также [ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Категория:Персоналии_по_алфавиту&from=%D0%90%D0%B2%D0%B0%D0%BA%D1%8F%D0%BD полный список] существующих статей. |
Отрывок, характеризующий Авакян
Так было (по истории) с древнейших времен и до настоящего времени. Все войны Наполеона служат подтверждением этого правила. По степени поражения австрийских войск – Австрия лишается своих прав, и увеличиваются права и силы Франции. Победа французов под Иеной и Ауерштетом уничтожает самостоятельное существование Пруссии.Но вдруг в 1812 м году французами одержана победа под Москвой, Москва взята, и вслед за тем, без новых сражений, не Россия перестала существовать, а перестала существовать шестисоттысячная армия, потом наполеоновская Франция. Натянуть факты на правила истории, сказать, что поле сражения в Бородине осталось за русскими, что после Москвы были сражения, уничтожившие армию Наполеона, – невозможно.
После Бородинской победы французов не было ни одного не только генерального, но сколько нибудь значительного сражения, и французская армия перестала существовать. Что это значит? Ежели бы это был пример из истории Китая, мы бы могли сказать, что это явление не историческое (лазейка историков, когда что не подходит под их мерку); ежели бы дело касалось столкновения непродолжительного, в котором участвовали бы малые количества войск, мы бы могли принять это явление за исключение; но событие это совершилось на глазах наших отцов, для которых решался вопрос жизни и смерти отечества, и война эта была величайшая из всех известных войн…
Период кампании 1812 года от Бородинского сражения до изгнания французов доказал, что выигранное сражение не только не есть причина завоевания, но даже и не постоянный признак завоевания; доказал, что сила, решающая участь народов, лежит не в завоевателях, даже на в армиях и сражениях, а в чем то другом.
Французские историки, описывая положение французского войска перед выходом из Москвы, утверждают, что все в Великой армии было в порядке, исключая кавалерии, артиллерии и обозов, да не было фуража для корма лошадей и рогатого скота. Этому бедствию не могло помочь ничто, потому что окрестные мужики жгли свое сено и не давали французам.
Выигранное сражение не принесло обычных результатов, потому что мужики Карп и Влас, которые после выступления французов приехали в Москву с подводами грабить город и вообще не выказывали лично геройских чувств, и все бесчисленное количество таких мужиков не везли сена в Москву за хорошие деньги, которые им предлагали, а жгли его.
Представим себе двух людей, вышедших на поединок с шпагами по всем правилам фехтовального искусства: фехтование продолжалось довольно долгое время; вдруг один из противников, почувствовав себя раненым – поняв, что дело это не шутка, а касается его жизни, бросил свою шпагу и, взяв первую попавшуюся дубину, начал ворочать ею. Но представим себе, что противник, так разумно употребивший лучшее и простейшее средство для достижения цели, вместе с тем воодушевленный преданиями рыцарства, захотел бы скрыть сущность дела и настаивал бы на том, что он по всем правилам искусства победил на шпагах. Можно себе представить, какая путаница и неясность произошла бы от такого описания происшедшего поединка.
Фехтовальщик, требовавший борьбы по правилам искусства, были французы; его противник, бросивший шпагу и поднявший дубину, были русские; люди, старающиеся объяснить все по правилам фехтования, – историки, которые писали об этом событии.
Со времени пожара Смоленска началась война, не подходящая ни под какие прежние предания войн. Сожжение городов и деревень, отступление после сражений, удар Бородина и опять отступление, оставление и пожар Москвы, ловля мародеров, переимка транспортов, партизанская война – все это были отступления от правил.
