Авдулины

Авдулины
Описание герба: см. текст
Часть родословной книги:	VI
Подданство:
Царство Русское
Российская империя

Эта статья — о дворянском роде. О носителях фамилии см. Авдулин.

Авдулины — дворянский род.

Потомство боярского сына Василия Дмитриевича Авдулина, верстанного поместным окладом в 1609 году. Род записан в VI части родословных книг Владимирской, Костромской и Санкт-Петербургской губерний. Известны два брата, русские командиры Отечественной войны 1812 года, правнуки Василия Дмитриевича:

• Алексей Николаевич (1776—1838) — генерал-майор. Жена — Екатерина Сергеевна Яковлева (1788—1832) — внучка Саввы Яковлева.
• Михаил Николаевич (? — 1832) — генерал-майор.

Есть ещё несколько дворянских родов Авдулиных более позднего происхождения.

Описание герба

Щит поделен горизонтально на две части. В верхней голубой части золотой длинный крест, под ним серебряный полумесяц рогами вниз. В нижней красной части накрест две серебряные изогнутые сабли остриями вверх с золотыми рукоятками, под ними стремя.

На щите дворянский коронованный шлем. Нашлемник: три страусовых пера. Намёт на щите голубой, подложенный серебром. Герб Авдулиных внесен в Часть 19 Сборника дипломных гербов Российского Дворянства, невнесенных в Общий Гербовник, стр. 1.

Литература

• Авдулины // Новый энциклопедический словарь: В 48 томах (вышло 29 томов). — СПб., Пг., 1911—1916.
• [ru.rodovid.org/wk/Род:Авдулины Род:Авдулины] на Родоводе

• [www.history-ryazan.ru/node/9757 История Рязанского края: Авдулины]. Проверено 15 июня 2016.
• ДС, том XIX, стр.1

Отрывок, характеризующий Авдулины

«Рассветает, – подумал Пьер. – Но это не то. Мне надо дослушать и понять слова благодетеля». Он опять укрылся шинелью, но ни столовой ложи, ни благодетеля уже не было. Были только мысли, ясно выражаемые словами, мысли, которые кто то говорил или сам передумывал Пьер.
Пьер, вспоминая потом эти мысли, несмотря на то, что они были вызваны впечатлениями этого дня, был убежден, что кто то вне его говорил их ему. Никогда, как ему казалось, он наяву не был в состоянии так думать и выражать свои мысли.
«Война есть наитруднейшее подчинение свободы человека законам бога, – говорил голос. – Простота есть покорность богу; от него не уйдешь. И они просты. Они, не говорят, но делают. Сказанное слово серебряное, а несказанное – золотое. Ничем не может владеть человек, пока он боится смерти. А кто не боится ее, тому принадлежит все. Ежели бы не было страдания, человек не знал бы границ себе, не знал бы себя самого. Самое трудное (продолжал во сне думать или слышать Пьер) состоит в том, чтобы уметь соединять в душе своей значение всего. Все соединить? – сказал себе Пьер. – Нет, не соединить. Нельзя соединять мысли, а сопрягать все эти мысли – вот что нужно! Да, сопрягать надо, сопрягать надо! – с внутренним восторгом повторил себе Пьер, чувствуя, что этими именно, и только этими словами выражается то, что он хочет выразить, и разрешается весь мучащий его вопрос.
– Да, сопрягать надо, пора сопрягать.
– Запрягать надо, пора запрягать, ваше сиятельство! Ваше сиятельство, – повторил какой то голос, – запрягать надо, пора запрягать…
Это был голос берейтора, будившего Пьера. Солнце било прямо в лицо Пьера. Он взглянул на грязный постоялый двор, в середине которого у колодца солдаты поили худых лошадей, из которого в ворота выезжали подводы. Пьер с отвращением отвернулся и, закрыв глаза, поспешно повалился опять на сиденье коляски. «Нет, я не хочу этого, не хочу этого видеть и понимать, я хочу понять то, что открывалось мне во время сна. Еще одна секунда, и я все понял бы. Да что же мне делать? Сопрягать, но как сопрягать всё?» И Пьер с ужасом почувствовал, что все значение того, что он видел и думал во сне, было разрушено.