Авербах, Илья Александрович

Это статья о кинорежиссёре, возможно, вы искали статью о фигуристе Илье Авербухе.

Илья Авербах
Имя при рождении:	Илья Александрович Авербах
Дата рождения:	28 июля 1934(1934-07-28)
Место рождения:	Ленинград, СССР
Дата смерти:	11 января 1986(1986-01-11) (51 год)
Место смерти:	Москва, СССР
Гражданство:	СССР СССР
Профессия:	кинорежиссёр, сценарист
Награды:

Илья́ Алекса́ндрович Аверба́х (28 июля 1934, Ленинград — 11 января 1986, Москва) — советский кинорежиссёр, сценарист, заслуженный деятель искусств РСФСР.

Биография

Родился в семье Александра Леоновича Авербаха (1896—1966) и Ксении Владимировны Куракиной (1903—1988).

В 1958 году окончил 1-й Ленинградский медицинский институт им. академика И. П. Павлова. Работал по распределению в Шексне. После врачебной практики окончил Высшие сценарные курсы при Госкино СССР (1964, мастерская Е. Габриловича), затем — ВКСР при киностудии «Ленфильм» (1967, мастерская Г. Козинцева).

С 1967 года — режиссёр киностудии «Ленфильм», автор сценариев научно-популярных и игровых фильмов.

Фильм Ильи Авербаха «Монолог» был представлен на Каннском кинофестивале в 1973 году, а в 1976 получил почётный диплом на кинофестивале в Джорджтауне (Гайана).

Илья Александрович Авербах скончался 11 января 1986 года в больнице в Москве, похоронен в Комарово (Ленинградская область).

Личная жизнь

• Первая жена — Эйба Норкуте, специалист по сценической иконографии (развелись в 1965).
  • Дочь — Мария (род. 1964) — продюсер
    • Внук — Илья (род. 1987) — кинооператор
    • Внук — Павел (род. 1994)
• Вторая жена — Наталья Рязанцева, сценарист (поженились в 1966).

Звания и награды

• Заслуженный деятель искусств РСФСР (1976).

Фильмография

Режиссёр

1. 1967 — Личная жизнь Кузяева Валентина (новелла «Папаня»)
2. 1969 — Степень риска
3. 1971 — Драма из старинной жизни
4. 1972 — Монолог
5. 1975 — Чужие письма
6. 1978 — Объяснение в любви
7. 1979 — Фантазии Фарятьева
8. 1982 — Голос
9. 1983 — На берегах пленительных Невы (документальный)

Сценарист

1. 1968 — Степень риска
2. 1971 — Драма из старинной жизни
3. 1979 — Фантазии Фарятьева

Ссылки

• Илья Авербах (англ.) на сайте Internet Movie Database
• [magazines.russ.ru/zvezda/2006/1/pe13.html Феномен Авербаха], воспоминания Михаила Петрова, «Звезда» 2006, № 1
• [cinemotions.blogspot.com/2010/01/inverse-point-ilya-averbakh.html «Обратная точка» Документальный фильм об Илье Авербахе], стенограмма и кадры из фильма.
• [bozaboza.narod.ru/averbahs.html Надгробный камень Авербаха А. Л. и Куракиной К. В. — родителей кинорежиссёра Ильи Авербаха]
• Ирина Павлова. [old.tvkultura.ru/news.html?id=7688&tid=3652&cid=86 Авербах Илья]. Телеканал «Культура» (20 июля 2004). Проверено 26 февраля 2015.
• Павел Финн. [www.kinoart.ru/archive/2004/09/n9-article23 Заметки пессимиста. К 70-летию Ильи Авербаха]. Искусство кино (№ 9, 2004). Проверено 26 февраля 2015.
• Наталия Рязанцева. [www.kinoart.ru/archive/2003/07/n7-article18 Но кто мы и откуда. Письма Илье Авербаху]. Искусство кино (№ 7, 2003). Проверено 26 февраля 2015.
• [cinemotions.blogspot.ae/2012/01/remembering-ilya-averbakh.html Памяти Ильи Авербаха], подборка статей и фотографий
• [cinemotions.blogspot.ae/2013/07/ilya-averbakh-interviews.html Илья Авербах — интервью режиссёра, кадры из документальных фильмов о нём]

Отрывок, характеризующий Авербах, Илья Александрович

– Да, да, – проговорил Пьер, блестящими глазами глядя на князя Андрея, – я совершенно, совершенно согласен с вами!
Тот вопрос, который с Можайской горы и во весь этот день тревожил Пьера, теперь представился ему совершенно ясным и вполне разрешенным. Он понял теперь весь смысл и все значение этой войны и предстоящего сражения. Все, что он видел в этот день, все значительные, строгие выражения лиц, которые он мельком видел, осветились для него новым светом. Он понял ту скрытую (latente), как говорится в физике, теплоту патриотизма, которая была во всех тех людях, которых он видел, и которая объясняла ему то, зачем все эти люди спокойно и как будто легкомысленно готовились к смерти.
– Не брать пленных, – продолжал князь Андрей. – Это одно изменило бы всю войну и сделало бы ее менее жестокой. А то мы играли в войну – вот что скверно, мы великодушничаем и тому подобное. Это великодушничанье и чувствительность – вроде великодушия и чувствительности барыни, с которой делается дурнота, когда она видит убиваемого теленка; она так добра, что не может видеть кровь, но она с аппетитом кушает этого теленка под соусом. Нам толкуют о правах войны, о рыцарстве, о парламентерстве, щадить несчастных и так далее. Все вздор. Я видел в 1805 году рыцарство, парламентерство: нас надули, мы надули. Грабят чужие дома, пускают фальшивые ассигнации, да хуже всего – убивают моих детей, моего отца и говорят о правилах войны и великодушии к врагам. Не брать пленных, а убивать и идти на смерть! Кто дошел до этого так, как я, теми же страданиями…
Князь Андрей, думавший, что ему было все равно, возьмут ли или не возьмут Москву так, как взяли Смоленск, внезапно остановился в своей речи от неожиданной судороги, схватившей его за горло. Он прошелся несколько раз молча, но тлаза его лихорадочно блестели, и губа дрожала, когда он опять стал говорить:
– Ежели бы не было великодушничанья на войне, то мы шли бы только тогда, когда стоит того идти на верную смерть, как теперь. Тогда не было бы войны за то, что Павел Иваныч обидел Михаила Иваныча. А ежели война как теперь, так война. И тогда интенсивность войск была бы не та, как теперь. Тогда бы все эти вестфальцы и гессенцы, которых ведет Наполеон, не пошли бы за ним в Россию, и мы бы не ходили драться в Австрию и в Пруссию, сами не зная зачем. Война не любезность, а самое гадкое дело в жизни, и надо понимать это и не играть в войну. Надо принимать строго и серьезно эту страшную необходимость. Всё в этом: откинуть ложь, и война так война, а не игрушка. А то война – это любимая забава праздных и легкомысленных людей… Военное сословие самое почетное. А что такое война, что нужно для успеха в военном деле, какие нравы военного общества? Цель войны – убийство, орудия войны – шпионство, измена и поощрение ее, разорение жителей, ограбление их или воровство для продовольствия армии; обман и ложь, называемые военными хитростями; нравы военного сословия – отсутствие свободы, то есть дисциплина, праздность, невежество, жестокость, разврат, пьянство. И несмотря на то – это высшее сословие, почитаемое всеми. Все цари, кроме китайского, носят военный мундир, и тому, кто больше убил народа, дают большую награду… Сойдутся, как завтра, на убийство друг друга, перебьют, перекалечат десятки тысяч людей, а потом будут служить благодарственные молебны за то, что побили много люден (которых число еще прибавляют), и провозглашают победу, полагая, что чем больше побито людей, тем больше заслуга. Как бог оттуда смотрит и слушает их! – тонким, пискливым голосом прокричал князь Андрей. – Ах, душа моя, последнее время мне стало тяжело жить. Я вижу, что стал понимать слишком много. А не годится человеку вкушать от древа познания добра и зла… Ну, да не надолго! – прибавил он. – Однако ты спишь, да и мне пера, поезжай в Горки, – вдруг сказал князь Андрей.
– О нет! – отвечал Пьер, испуганно соболезнующими глазами глядя на князя Андрея.
– Поезжай, поезжай: перед сраженьем нужно выспаться, – повторил князь Андрей. Он быстро подошел к Пьеру, обнял его и поцеловал. – Прощай, ступай, – прокричал он. – Увидимся ли, нет… – и он, поспешно повернувшись, ушел в сарай.
Было уже темно, и Пьер не мог разобрать того выражения, которое было на лице князя Андрея, было ли оно злобно или нежно.
Пьер постоял несколько времени молча, раздумывая, пойти ли за ним или ехать домой. «Нет, ему не нужно! – решил сам собой Пьер, – и я знаю, что это наше последнее свидание». Он тяжело вздохнул и поехал назад в Горки.