Австралийская мифология
<imagemap>: неверное или отсутствующее изображение |
В этой статье не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена.
Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Эта отметка установлена 19 декабря 2014 года. |
Содержание
Разнообразие континента
В Австралии около 400 различных этнических групп коренного населения. Каждая из них отличается не только особым названием, но и имеет особый язык или характерный диалект. Традиция каждой из этих групп была использована для классификации некоторых имен или конкретных мифов.
Существует такое огромное количество групп и языков, верования и обычаи настолько разнятся, что охарактеризовать Австралийскую мифологию общим понятием не представляется возможным. Весь спектр многообразия мифов постоянно развивается и перерабатывается всеми группами населения континента. Мифология аборигенов Австралии представляет собою смесь сходств и различий всего континента.
Радужный Змей
В 1926 году английский антрополог, специализирующийся по этнологии и этнографии аборигенов Австралии, профессор Альфред Рэдклифф-Браун отметил, что многие группы коренных народов, распределенных по всему австралийскому континенту, видимо, сохраняют варианты одного (общего) мифа, повествующего о змее -невероятно сильном, зачастую опасным, иногда очень больших размеров, тесно связанного с радугой, дождем, реками и глубокими бассейнами воды.
Самые известные персонажи австралийской мифологии
- Алхера
- Альтйира — дух неба
- Анйэа — женский дух плодородия
- Багадйимбири — два брата, духи-творцы
- Бахлу — бог Месяца
- Баиаме — дух-творитель в верованиях культур северо-восточной Австралии, таких как Камиляори
- Бамапана — трикстер, навлекающий несчастье (верования народа Мурнгин)
- Банайтйа — дух-творец
- Барраия
- Баральку — остров мертвых у Йольнгу
- Бобби-Бобби — огромная змея, которая жила на небе (Радужный Змей).
- Брольга
- Бунбулама — дух дождя
- Бунйил — дух-творец народов территории Викториа, таких как Кулин иногда отождествляемого с Баиамэ.
- Дарамулум — дух-творец, который мог быть сыном либо братом Баиамэ, на юго-востоке Австралии
- Дхакхан — наследственный дух Каби
- Дилга — дух урожая и роста
- Джанггавул — в Северной Австралии, две сестры с братом, которые сотворили ландшафт и растительность Австралии
- Джункгао — сестры, управляющие приливами и отливами океана
- Время сна
- Эингана — мать, сотворившая все воды, зверей и людей
- Эратхипа — скала в виде беременной женщины
- Галеру — змея радужного цвета, который проглотил Джанггавул
- Гиджа (или Гидйа?) — дух Месяца, создавший женщин
- Гновээ (или Гнови) — солнечный дух, который жил прежде чем появилось солнце
- Инапэртва — простые создания, из которых Намакулла создал все живое на Земле
- Julana — призрак-развратник, утаскивающий женщин в песок
- Julunggul — радужная змея и богиня плодородия, возрождения, созревания и погоды
- Кидили — древний лунный человек, который попытался изнасиловать первых женщин на Земле (верования Mandjindja)
- Kondole — недружелюбный и грубый человек, который стал китом
- Кунапипи — дух-мать, покровительница многочисленных героев
- Kutjara — люди-ящеры из времени снов
- Мамараган — громовержец, голосом которого является гром
- Mangar-kunjer-kunja — дух-ящер, создавший людей
- Mar'rallang — имя принадлежало двум сестрам-близнецам, которые полюбили одного мужчину
- Mimi — утонченные, эльфоподобные существа, живущие в скальных расщелинах
- Минавара — предки Намбутйи
- Мокои — злой дух, который использовал чёрную магию.
- Мура-Мура — другое название Времени снов
- Nargun — женское существо, присматривающее за детьми
- Ngariman — человек-кот, убивший Багадйимбири
- Nogomain — дух, который создал себя из ничего
- Puckowe — дух-бабка, живущая в небе и помогающая лекарям
- Pundjel — дух-творец, установивший религиозные обычаи
- Радужный Змей — (анг.) Rainbow Serpent — обитатель родников, повелевающий водою. Дух творчества
- Tjilpa — предок людей-котов
- Tjinimin — предок людей Австралии
- Ulanji — змей, предок Binbinga
- Ungud — дух змеи, который иногда то мужской, то женский
- Wagyl — змееподобное существо, сотворившее водные пути около юго-запада Западной Австралии
- Вало — богиня Солнца в Северной Австралии
- Waramurungundi — первая женщина (культура Gunwinggu)
- Wati-kutjara — люди-ящеры
- Wawalag — пара сестёр, дочери Джанггавул
- Воллункуа — змея, дух дождя и плодородия
- Wondjina — дух дождя и туч
- Вулуваид — дух дождя
- Wuragag — первый мужчина (культура Gunwinggu)
- Вуриупранили — богиня, несущая факел-Солнце
- Вуррунна — культурный герой, вождь племени
- Yara-ma-yha-who — маленький упырь
- Йове — огромное существо, напоминающее смесь муравья с ящерицей
- Йихи — богиня Солнца и света, творительница
- Йангоор — добрый дух, приносящий дневной свет
Напишите отзыв о статье "Австралийская мифология"
Литература
- Кудинов В. М., Кудинова М. В. Сумка кенгуру. Мифы и легенды Австралии. — М. Наука, Главная редакция восточной литературы, 1987. — 202 с. — ISBN 5-94849-533-7
- Локвуд Д. Я — абориген / Пер. с англ. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1971. — 224 с.: ил. — Серия «Путешествия по странам Востока».
- Макконел У. Мифы мункан / Пер. с англ. О. Ю. Чудиновой (Артёмовой). — М.: Наука, 1981. — 156 с.
- Роуз Ф. Аборигены Австралии. Их прошлое и настоящее / Пер. с нем. Ю. О. Бема. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1981. — 160 с.: ил. — Серия «Рассказы о странах Востока».
- Чатвин Б. Тропы Песен / Пер. с англ. Т. А. Азаркович. — М. Логос; Европейские издания, 2007. — 352 с. — Серия «Travel series». — ISBN 5-98797-003-2
См. также
Отрывок, характеризующий Австралийская мифология
Теперь нам ясно, что было в 1812 м году причиной погибели французской армии. Никто не станет спорить, что причиной погибели французских войск Наполеона было, с одной стороны, вступление их в позднее время без приготовления к зимнему походу в глубь России, а с другой стороны, характер, который приняла война от сожжения русских городов и возбуждения ненависти к врагу в русском народе. Но тогда не только никто не предвидел того (что теперь кажется очевидным), что только этим путем могла погибнуть восьмисоттысячная, лучшая в мире и предводимая лучшим полководцем армия в столкновении с вдвое слабейшей, неопытной и предводимой неопытными полководцами – русской армией; не только никто не предвидел этого, но все усилия со стороны русских были постоянно устремляемы на то, чтобы помешать тому, что одно могло спасти Россию, и со стороны французов, несмотря на опытность и так называемый военный гений Наполеона, были устремлены все усилия к тому, чтобы растянуться в конце лета до Москвы, то есть сделать то самое, что должно было погубить их.В исторических сочинениях о 1812 м годе авторы французы очень любят говорить о том, как Наполеон чувствовал опасность растяжения своей линии, как он искал сражения, как маршалы его советовали ему остановиться в Смоленске, и приводить другие подобные доводы, доказывающие, что тогда уже будто понята была опасность кампании; а авторы русские еще более любят говорить о том, как с начала кампании существовал план скифской войны заманивания Наполеона в глубь России, и приписывают этот план кто Пфулю, кто какому то французу, кто Толю, кто самому императору Александру, указывая на записки, проекты и письма, в которых действительно находятся намеки на этот образ действий. Но все эти намеки на предвидение того, что случилось, как со стороны французов так и со стороны русских выставляются теперь только потому, что событие оправдало их. Ежели бы событие не совершилось, то намеки эти были бы забыты, как забыты теперь тысячи и миллионы противоположных намеков и предположений, бывших в ходу тогда, но оказавшихся несправедливыми и потому забытых. Об исходе каждого совершающегося события всегда бывает так много предположений, что, чем бы оно ни кончилось, всегда найдутся люди, которые скажут: «Я тогда еще сказал, что это так будет», забывая совсем, что в числе бесчисленных предположений были делаемы и совершенно противоположные.
Предположения о сознании Наполеоном опасности растяжения линии и со стороны русских – о завлечении неприятеля в глубь России – принадлежат, очевидно, к этому разряду, и историки только с большой натяжкой могут приписывать такие соображения Наполеону и его маршалам и такие планы русским военачальникам. Все факты совершенно противоречат таким предположениям. Не только во все время войны со стороны русских не было желания заманить французов в глубь России, но все было делаемо для того, чтобы остановить их с первого вступления их в Россию, и не только Наполеон не боялся растяжения своей линии, но он радовался, как торжеству, каждому своему шагу вперед и очень лениво, не так, как в прежние свои кампании, искал сражения.
При самом начале кампании армии наши разрезаны, и единственная цель, к которой мы стремимся, состоит в том, чтобы соединить их, хотя для того, чтобы отступать и завлекать неприятеля в глубь страны, в соединении армий не представляется выгод. Император находится при армии для воодушевления ее в отстаивании каждого шага русской земли, а не для отступления. Устроивается громадный Дрисский лагерь по плану Пфуля и не предполагается отступать далее. Государь делает упреки главнокомандующим за каждый шаг отступления. Не только сожжение Москвы, но допущение неприятеля до Смоленска не может даже представиться воображению императора, и когда армии соединяются, то государь негодует за то, что Смоленск взят и сожжен и не дано пред стенами его генерального сражения.
Так думает государь, но русские военачальники и все русские люди еще более негодуют при мысли о том, что наши отступают в глубь страны.
Наполеон, разрезав армии, движется в глубь страны и упускает несколько случаев сражения. В августе месяце он в Смоленске и думает только о том, как бы ему идти дальше, хотя, как мы теперь видим, это движение вперед для него очевидно пагубно.
Факты говорят очевидно, что ни Наполеон не предвидел опасности в движении на Москву, ни Александр и русские военачальники не думали тогда о заманивании Наполеона, а думали о противном. Завлечение Наполеона в глубь страны произошло не по чьему нибудь плану (никто и не верил в возможность этого), а произошло от сложнейшей игры интриг, целей, желаний людей – участников войны, не угадывавших того, что должно быть, и того, что было единственным спасением России. Все происходит нечаянно. Армии разрезаны при начале кампании. Мы стараемся соединить их с очевидной целью дать сражение и удержать наступление неприятеля, но и этом стремлении к соединению, избегая сражений с сильнейшим неприятелем и невольно отходя под острым углом, мы заводим французов до Смоленска. Но мало того сказать, что мы отходим под острым углом потому, что французы двигаются между обеими армиями, – угол этот делается еще острее, и мы еще дальше уходим потому, что Барклай де Толли, непопулярный немец, ненавистен Багратиону (имеющему стать под его начальство), и Багратион, командуя 2 й армией, старается как можно дольше не присоединяться к Барклаю, чтобы не стать под его команду. Багратион долго не присоединяется (хотя в этом главная цель всех начальствующих лиц) потому, что ему кажется, что он на этом марше ставит в опасность свою армию и что выгоднее всего для него отступить левее и южнее, беспокоя с фланга и тыла неприятеля и комплектуя свою армию в Украине. А кажется, и придумано это им потому, что ему не хочется подчиняться ненавистному и младшему чином немцу Барклаю.