Агаев, Алияр
Поделись знанием:
Назначено было торжественное заседание ложи 2 го градуса, в которой Пьер обещал сообщить то, что он имеет передать петербургским братьям от высших руководителей ордена. Заседание было полно. После обыкновенных обрядов Пьер встал и начал свою речь.
– Любезные братья, – начал он, краснея и запинаясь и держа в руке написанную речь. – Недостаточно блюсти в тиши ложи наши таинства – нужно действовать… действовать. Мы находимся в усыплении, а нам нужно действовать. – Пьер взял свою тетрадь и начал читать.
«Для распространения чистой истины и доставления торжества добродетели, читал он, должны мы очистить людей от предрассудков, распространить правила, сообразные с духом времени, принять на себя воспитание юношества, соединиться неразрывными узами с умнейшими людьми, смело и вместе благоразумно преодолевать суеверие, неверие и глупость, образовать из преданных нам людей, связанных между собою единством цели и имеющих власть и силу.
«Для достижения сей цели должно доставить добродетели перевес над пороком, должно стараться, чтобы честный человек обретал еще в сем мире вечную награду за свои добродетели. Но в сих великих намерениях препятствуют нам весьма много – нынешние политические учреждения. Что же делать при таковом положении вещей? Благоприятствовать ли революциям, всё ниспровергнуть, изгнать силу силой?… Нет, мы весьма далеки от того. Всякая насильственная реформа достойна порицания, потому что ни мало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому что мудрость не имеет нужды в насилии.
«Весь план ордена должен быть основан на том, чтоб образовать людей твердых, добродетельных и связанных единством убеждения, убеждения, состоящего в том, чтобы везде и всеми силами преследовать порок и глупость и покровительствовать таланты и добродетель: извлекать из праха людей достойных, присоединяя их к нашему братству. Тогда только орден наш будет иметь власть – нечувствительно вязать руки покровителям беспорядка и управлять ими так, чтоб они того не примечали. Одним словом, надобно учредить всеобщий владычествующий образ правления, который распространялся бы над целым светом, не разрушая гражданских уз, и при коем все прочие правления могли бы продолжаться обыкновенным своим порядком и делать всё, кроме того только, что препятствует великой цели нашего ордена, то есть доставлению добродетели торжества над пороком. Сию цель предполагало само христианство. Оно учило людей быть мудрыми и добрыми, и для собственной своей выгоды следовать примеру и наставлениям лучших и мудрейших человеков.
«Тогда, когда всё погружено было во мраке, достаточно было, конечно, одного проповедания: новость истины придавала ей особенную силу, но ныне потребны для нас гораздо сильнейшие средства. Теперь нужно, чтобы человек, управляемый своими чувствами, находил в добродетели чувственные прелести. Нельзя искоренить страстей; должно только стараться направить их к благородной цели, и потому надобно, чтобы каждый мог удовлетворять своим страстям в пределах добродетели, и чтобы наш орден доставлял к тому средства.
«Как скоро будет у нас некоторое число достойных людей в каждом государстве, каждый из них образует опять двух других, и все они тесно между собой соединятся – тогда всё будет возможно для ордена, который втайне успел уже сделать многое ко благу человечества».
Речь эта произвела не только сильное впечатление, но и волнение в ложе. Большинство же братьев, видевшее в этой речи опасные замыслы иллюминатства, с удивившею Пьера холодностью приняло его речь. Великий мастер стал возражать Пьеру. Пьер с большим и большим жаром стал развивать свои мысли. Давно не было столь бурного заседания. Составились партии: одни обвиняли Пьера, осуждая его в иллюминатстве; другие поддерживали его. Пьера в первый раз поразило на этом собрании то бесконечное разнообразие умов человеческих, которое делает то, что никакая истина одинаково не представляется двум людям. Даже те из членов, которые казалось были на его стороне, понимали его по своему, с ограничениями, изменениями, на которые он не мог согласиться, так как главная потребность Пьера состояла именно в том, чтобы передать свою мысль другому точно так, как он сам понимал ее.
По окончании заседания великий мастер с недоброжелательством и иронией сделал Безухому замечание о его горячности и о том, что не одна любовь к добродетели, но и увлечение борьбы руководило им в споре. Пьер не отвечал ему и коротко спросил, будет ли принято его предложение. Ему сказали, что нет, и Пьер, не дожидаясь обычных формальностей, вышел из ложи и уехал домой.
 Алияр Агаев
| ||
| ||
| Общая информация | ||
| Родился | 17 октября 1987 (36 лет) Баку, Азербайджанская ССР | |
| Рост | 182 см | |
| Вес | 72 кг | |
| Информация о судье | ||
| Гражданство |  Азербайджан
| |
| Город | Баку | |
| Категория | арбитр ФИФА | |
| Карьера судьи | ||
| Национальные чемпионаты* | ||
| 2009—н.в. | Чемпионат Азербайджана
|
83 |
|
* Количество игр указано только для высшей лиги национального чемпионата.
| ||
Алияр Агаев (азерб. Əliyar Ağayev, 17 октября 1987 Баку, Азербайджанская ССР, СССР) — азербайджанский футбольный арбитр категории ФИФА. Международные матчи обслуживает с 2013 года.
Биография
Родившийся 17 октября 1987 года в Баку Алияр Агаев, с 2013 года является арбитром международной категории (рефери ФИФА).[1] В чемпионатах Азербайджана обслуживает матчи как Премьер-Лиги, так и Первого Дивизиона[2]. Является выпускником Азербайджанской Государственной Академии физической культуры и спорта.
13 сентября 2014 года, в рамках матчей V тура Топаз Премьер-Лиги Азербайджана, Алияр Агаев был назначен главным арбитром «Большой игры», с участием ФК «Хазар-Ленкорань» и ФК «Нефтчи» Баку.[3]
В декабре 2015 году обслуживал матч между австрийским Рапидом и белорусскоим Динамо в рамках Лиги Европы УЕФА. Впервые азербайджанский арбитр обслуживал групповой этап Лиги Европы УЕФА[4].
Статистика
Данные приведены по состоянию на 15 сентября 2014 года
| Турнир (сезон/год) | Матчи | 
|
| |
|---|---|---|---|---|
| Чемпионат Азербайджана | 2009/2010 | 2 | 9 | 1 |
| 2010/2011 | 7 | 17 | 1 | |
| 2011/2012 | 18 | 67 | 2 | |
| 2012/2013 | 27 | 119 | 8 | |
| 2013/2014 | 26 | 123 | 5 | |
| 2014/2015 | 3 | 8 | 0 | |
| Кубок Азербайджана | 2012/2013 | 4 | 26 | 0 |
| 2013/2014 | 4 | 15 | 1 | |
| Лига чемпионов УЕФА | 2014/2015 | 1 | 7 | 0 |
| Лига Европы УЕФА | 2013/2014 | 1 | 1 | 0 |
| 2014/2015 | 1 | 5 | 0 | |
| Чемпионат Европы по футболу среди молодёжных команд | 2015 | 2 | 9 | 1 |
| Юношеская лига УЕФА | 2013/2014 | 1 | 7 | 0 |
| Товарищеский матч | 2013 | 1 | 0 | 0 |
| Всего | 98 | 413 | 19 | |
Последние матчи
| Дата | Турнир | Матч |
|
|
Пенальти |
|---|---|---|---|---|---|
| 8 сентября 2014 | Чемпионат Европы по футболу среди молодёжных команд 2015, отборочный турнир | Швейцария 7:1 Латвия | 7 (4-3) | 1 | 2 (2-0)[5] |
| 31 июля 2014 | Лига Европы УЕФА 2014/2015, третий квалификационный раунд | Шахтёр (Казахстан) 4:2 Хайдук (Хорватия) | 5 (5-0) | 0 | 1 (0-1)[6] |
| 23 июля 2014 | Лига чемпионов УЕФА 2014/2015, второй квалификационный раунд | Актобе (Казахстан) 3:0 Динамо (Грузия) | 7 (2-5) | 0 | 0[7] |
| 15 мая 2014 | Чемпионат Европы по футболу (юноши до 17 лет), групповой этап | Мальта 2:5 Нидерланды | 1 (1-0) | 0 | 0 |
| 12 мая 2014 | Чемпионат Европы по футболу (юноши до 17 лет), групповой этап | Швейцария 1:3 Шотландия | 4 (2-2) | 0 | 0 |
Напишите отзыв о статье "Агаев, Алияр"
Примечания
- ↑ [news.lent.az/news/111827 Azərbaycanın yeni FİFA hakimləri bəlli oldu - SİYAHI] (азерб.)
- ↑ [qol.az/new/?name=xeber&duzelis=0&news_id=68680 Əliyar Ağayev birinci divizionda] (азерб.)
- ↑ [musavat.com/news/idman/Boyuk-oyun-Eliyar-Agayeve-tapsirildi_213792.html?welcome=1 "Böyük oyun" Əliyar Ağayevə tapşırıldı] (азерб.)
- ↑ [anspress.com/index.php?a=2&lng=az&cid=4&nid=366985 Azərbaycanlı hakim tarixə düşdü]
- ↑ [www.footballdatabase.eu/football.coupe.suisse.lettonie.147179.en.html UEFA U-21 Championship Qualifying 2015 Switzerland U-21 vs Latvia U-21] (англ.)
- ↑ [www.footballdatabase.eu/football.coupe.shakhtyor-karagandy.hajduk-split.163856.en.html (C3) Europa League 2014 Shakhtyor Karagandy vs Hajduk Split] (англ.)
- ↑ [ru.uefa.com/uefachampionsleague/season=2015/matches/round=2000545/match=2014152/index.html "Актобе" решил вопросы]
Ссылки
- [www.footballdatabase.eu/football.arbitres.aliyar.agayev.6887.en.html Referee Aliyar Agayev on footballdatabase.eu] (англ.)
- [www.fifa.com/associations/association=aze/footballofficials/referees/peoplekind=ref.html Azerbaijan Football Officials - Referees] (англ.) (англ.)
- [gabalafc.az/?mod=news&id=1123&type=all&lang=en Referees holding next seminar in Gabala Camp] (англ.)
Источники
- [worldreferee.com/site/copy.php?linkID=8093&linkType=referee&contextType=stats Palmares for Aliyar Aghayev on worldreferee.com] (англ.)
- [eu-football.info/_referee.php?id=3672 Статистика арбитра на сайте eu-football.info] (англ.)
Отрывок, характеризующий Агаев, Алияр
Летом еще в 1809 году, Пьер вернулся в Петербург. По переписке наших масонов с заграничными было известно, что Безухий успел за границей получить доверие многих высокопоставленных лиц, проник многие тайны, был возведен в высшую степень и везет с собою многое для общего блага каменьщического дела в России. Петербургские масоны все приехали к нему, заискивая в нем, и всем показалось, что он что то скрывает и готовит.Назначено было торжественное заседание ложи 2 го градуса, в которой Пьер обещал сообщить то, что он имеет передать петербургским братьям от высших руководителей ордена. Заседание было полно. После обыкновенных обрядов Пьер встал и начал свою речь.
– Любезные братья, – начал он, краснея и запинаясь и держа в руке написанную речь. – Недостаточно блюсти в тиши ложи наши таинства – нужно действовать… действовать. Мы находимся в усыплении, а нам нужно действовать. – Пьер взял свою тетрадь и начал читать.
«Для распространения чистой истины и доставления торжества добродетели, читал он, должны мы очистить людей от предрассудков, распространить правила, сообразные с духом времени, принять на себя воспитание юношества, соединиться неразрывными узами с умнейшими людьми, смело и вместе благоразумно преодолевать суеверие, неверие и глупость, образовать из преданных нам людей, связанных между собою единством цели и имеющих власть и силу.
«Для достижения сей цели должно доставить добродетели перевес над пороком, должно стараться, чтобы честный человек обретал еще в сем мире вечную награду за свои добродетели. Но в сих великих намерениях препятствуют нам весьма много – нынешние политические учреждения. Что же делать при таковом положении вещей? Благоприятствовать ли революциям, всё ниспровергнуть, изгнать силу силой?… Нет, мы весьма далеки от того. Всякая насильственная реформа достойна порицания, потому что ни мало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому что мудрость не имеет нужды в насилии.
«Весь план ордена должен быть основан на том, чтоб образовать людей твердых, добродетельных и связанных единством убеждения, убеждения, состоящего в том, чтобы везде и всеми силами преследовать порок и глупость и покровительствовать таланты и добродетель: извлекать из праха людей достойных, присоединяя их к нашему братству. Тогда только орден наш будет иметь власть – нечувствительно вязать руки покровителям беспорядка и управлять ими так, чтоб они того не примечали. Одним словом, надобно учредить всеобщий владычествующий образ правления, который распространялся бы над целым светом, не разрушая гражданских уз, и при коем все прочие правления могли бы продолжаться обыкновенным своим порядком и делать всё, кроме того только, что препятствует великой цели нашего ордена, то есть доставлению добродетели торжества над пороком. Сию цель предполагало само христианство. Оно учило людей быть мудрыми и добрыми, и для собственной своей выгоды следовать примеру и наставлениям лучших и мудрейших человеков.
«Тогда, когда всё погружено было во мраке, достаточно было, конечно, одного проповедания: новость истины придавала ей особенную силу, но ныне потребны для нас гораздо сильнейшие средства. Теперь нужно, чтобы человек, управляемый своими чувствами, находил в добродетели чувственные прелести. Нельзя искоренить страстей; должно только стараться направить их к благородной цели, и потому надобно, чтобы каждый мог удовлетворять своим страстям в пределах добродетели, и чтобы наш орден доставлял к тому средства.
«Как скоро будет у нас некоторое число достойных людей в каждом государстве, каждый из них образует опять двух других, и все они тесно между собой соединятся – тогда всё будет возможно для ордена, который втайне успел уже сделать многое ко благу человечества».
Речь эта произвела не только сильное впечатление, но и волнение в ложе. Большинство же братьев, видевшее в этой речи опасные замыслы иллюминатства, с удивившею Пьера холодностью приняло его речь. Великий мастер стал возражать Пьеру. Пьер с большим и большим жаром стал развивать свои мысли. Давно не было столь бурного заседания. Составились партии: одни обвиняли Пьера, осуждая его в иллюминатстве; другие поддерживали его. Пьера в первый раз поразило на этом собрании то бесконечное разнообразие умов человеческих, которое делает то, что никакая истина одинаково не представляется двум людям. Даже те из членов, которые казалось были на его стороне, понимали его по своему, с ограничениями, изменениями, на которые он не мог согласиться, так как главная потребность Пьера состояла именно в том, чтобы передать свою мысль другому точно так, как он сам понимал ее.
По окончании заседания великий мастер с недоброжелательством и иронией сделал Безухому замечание о его горячности и о том, что не одна любовь к добродетели, но и увлечение борьбы руководило им в споре. Пьер не отвечал ему и коротко спросил, будет ли принято его предложение. Ему сказали, что нет, и Пьер, не дожидаясь обычных формальностей, вышел из ложи и уехал домой.
