Агафангел (Саввин)

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Митрополит Агафангел<tr><td colspan="2" style="text-align: center; border-top: solid darkgray 1px;"></td></tr>

<tr><td colspan="2" style="text-align: center;">Митрополит Агафангел в 2013 году</td></tr>

Митрополит Одесский и Измаильский
26 июля 1992 года
Предшественник: Лазарь (Швец)
Митрополит Винницкий и Брацлавский
апрель — 26 июля 1992 года
Предшественник: Феодосий (Дикун)
Преемник: Макарий (Свистун)
Епископ Ивано-Франковский и Коломыйский
7 августа — 7 сентября 1991 года
Предшественник: Феодосий (Дикун)
Преемник: Иларион (Шукало)
Митрополит Винницкий и Брацлавский
до 10 марта 1989 года — архиепископ
16 ноября 1975 — 7 августа 1991
Предшественник: Алипий (Хотовицкий)
Преемник: Феодосий (Дикун)
временный управляющий Хмельницкой епархией
11 ноября 1975 — 19 февраля 1990
Предшественник: Алипий (Хотовицкий) (в/у)
Преемник: Феодосий (Дикун)
 
Имя при рождении: Алексей Михайлович Саввин
Рождение: 2 сентября 1938(1938-09-02) (85 лет)
Бурдино, Тербунский район, Липецкая область, РСФСР, СССР
 
Награды:

Митрополи́т Агафанге́л[1] (в миру Алексей Михайлович Са́ввин; 2 сентября 1938, Бурдино, Тербунский район, Липецкая область) — епископ Русской Православной Церкви, с 20 июня 1992 года митрополит Одесский и Измаильский; постоянный член Священного Синода Украинской Православной Церкви. Занимал должность председателя Учебного Комитета при Священном Синоде УПЦ (27 августа 1995 года — 8 мая 2008 года). Доктор богословия[2], почётный член Киевской Духовной академии[2].





Биография

Родился 2 сентября 1938 года в селе Бурдино Тербунского района Липецкой области в крестьянской семье.

В 1956 году окончил среднюю школу.

В 1958—1960 годах учился в Киевской духовной семинарии, после её закрытия продолжал учёбу в Одесской духовной семинарии, которую окончил в 1962 году.

В 1962—1966 годах учился в Московской духовной академии, окончил со степенью кандидата богословия за сочинение «Идея искупления у древних языческих народов и в ветхозаветной религии».

Учёным советом Киевской духовной академии от 27 декабря 1999 года — присвоена учёная степень доктора богословия.

В 1965 году поступил в число братии Троице-Сергиевой Лавры. 2 апреля 1965 года принял постриг с именем Агафангел.

18 апреля 1965 года архиепископом Минским и Белорусским Сергием (Петровым) рукоположён в иеродиакона, 22 апреля того же года — в иеромонаха.

С 1966 года — старший помощник инспектора и преподаватель Одесской духовной семинарии. Одновременно делопроизводитель Одесского епархиального управления.

7 апреля 1967 года возведён в сан игумена.

С 29 мая 1967 года по ноябрь 1975 года — ректор Одесской духовной семинарии. 1 июня 1967 года возведён в сан архимандрита.

С января 1968 года — член епархиального совета Одесской епархии.

В 1971 году был членом Поместного Собора РПЦ от Одесской духовной семинарии.

11 ноября 1975 года Священным Синодом РПЦ определено быть епископом Винницким и Брацлавским. Хиротонисан 16 ноября 1975 года; хиротонию совершали: митрополит Киевский и Галицкий Филарет (Денисенко), митрополит Херсонский и Одесский Сергий (Петров), архиепископ Черниговский и Нежинский Антоний (Вакарик), епископ Уманский Макарий (Свистун), епископ Переяслав-Хмельницкий Варлаам (Ильющенко).

С 11 ноября 1975 года по 1992 год управляющий Хмельницкой епархией.

7 сентября 1981 года возведен в сан архиепископа.

10 марта 1989 года возведён в сан митрополита.

Народный депутат Украины 1-го созыва (1990—1994 гг.). Член правления и президиума Украинского республиканского фонда мира, член Винницкого областного комитета защиты мира, член правления и президиума Украинского республиканского фонда культуры, член правления Одесского областного совета мира.

7 августа 1991 года был переведён на Ивано-Франковскую и Коломыйскую кафедру, но отказался ехать, став в оппозицию курсу митрополита Киевского Филарета (Денисенко)

7 сентября 1991 года был почислен на покой.

В апреле 1992 года восстановлен на Винницкой кафедре.

С 20 июня 1992 года — митрополит Одесский и Измаильский, постоянный член Священного Синода УПЦ.

С 1993 по 1998 годы — ректор Одесской духовной семинарии.

С 27 августа 1995 года по 8 мая 2008 года — Председатель Учебного Комитета при Священном Синоде УПЦ[3].

18 февраля 1997 года в первый день Архиерейского Собора Русской православной церкви 18-23 февраля 1997 года был избран председателем Мандатной комиссии[4].

С 23 декабря 2011 года[5] по 8 мая 2012 года[6] в связи с болезнью предстоятеля УПЦ митрополита Владимира (Сабодана), как старейший по хиротонии постоянный член Синода УПЦ, созывал и председательствовал в заседаниях Священного Синода УПЦ.[7][8] .

Деятельность

За период его пребывания на Одесской кафедре открыты Пантелеимоновский, Ильинский, Иверский, Константино-Еленинский мужские монастыри, а также Михайловская и Преображенская женские обители. В епархии открыто более 300 храмов, построено около 20 новых храмов в Одессе и Одесской области и строятся новые, Одесской митрополии возвращено 3-этажное здание Андреевского подворья в Одессе, восстановлены все ранее разрушенные колокольни на городских храмах, восстановлен Спасо-Преображенский кафедральный собор.[2]

30 апреля 1992 года в Житомире под его председательством состоялось совещание архиереев, духовенства, монашествующих, представителей церковных братств и мирян УПЦ МП, осудившее тогдашнего Киевского митрополита Филарета (Денисенко).

В 1995—1997 годах по его представлению решением Священного Синода УПЦ причислены к лику святых преподобные Кукша Одесский, Гавриил Афонский, Иона Одесский, а также архиепископ Иннокентий (Борисов), священномученик и исповедник Анатолий (Грисюк), митрополит Херсонский и Одесский.

С 2000 года, по поручению Священного Синода УПЦ МП, представляет Украинскую православную церковь на переговорах Русской православной церкви с Константинопольским патриархатом по преодолению раскола на Украине.

В 2006 году возглавил избирательный список Партии регионов в Одесской области и был избран в Одесский областной совет. В начале марта 2014 года, после событий начала 2014 года сложил с себя депутатские полномочия[9].

В конце января 2012 года, в связи с предстоящими в России выборами президента России, выступил в поддержку В. В. Путина как кандидата в президенты РФ.[10]

Позиционировал себя последовательный сторонник сближения Украины с Россией, противник интеграции Украины в Европу. В частности, в 2006 году он призвал украинские власти отказаться от вступления в НАТО и ЕС, а также придать русскому языку статус государственного. Свои взгляды он мотивировал тем, что стремление Украины в Европу «является очередной попыткой осуществить многовековое стремление протестантско-католического, масонского и безбожного Запада оторвать Украину от единства с мировым центром Православия — Москвой и втянуть её в орбиту западных лжеценностей, сделать её частью системы нового мирового порядка».[11].

Подвергался критике протодиаконом РПЦ Андреем Кураевым[12].

Публикации

Опубликовал 4 тома сочинений: праздничные пасхальные и рождественские послания, обращения, приветствия, доклады, на различные темы слова, речи, проповеди, рефераты и др., многие из которых помещены на страницах «Журнала Московской патриархии», в «Богословских трудах», «Православном вестнике».

Награды и почётные звания

Церковные награды:[2]

светские награды:[2]

  • Орден Почёта (Россия, 2008)[16],
  • Орден Дружбы (Россия, 2003)
  • Орден князя Ярослава Мудрого IV степени (24 августа 2013 года)[17]
  • Орден князя Ярослава Мудрого V степени (20 августа 2010 года)[18]
  • Орден «За заслуги» II степени (1999)[19] и I степени (2003)[20],
  • Почётная Грамота и Медаль Кабинета Министров Украины (1998),
  • Почётная Грамота Президиума Верховного Совета УССР (1988),
  • Почётная грамота Президента Российской Федерации (2013)[21],
  • Орденский знак «Слава на верность Отчизне» III степени,
  • Юбилейная медаль «20 лет независимости Украины» (2011)[22],
  • Орден «Казацкая слава» I степени,
  • Орден Международной академии рейтинга «Святого апостола Андрея Первозванного»;
  • знак отличия Министра Внутренних дел Украины,
  • Орден Покрова Запорожского Казачества,
  • Орден св. Георгия Победоносца Российской Палаты Личности при Президенте РФ,
  • Почётная грамота Президиума Верховного Совета Грузинской ССР (1989),
  • знак отличия Одесской областной госадминистрации и Почётная грамота (1990),
  • медаль мира ООН (1988),
  • памятная медаль Президиума Верховного Совета Армянской ССР,
  • почётная медаль «Борцу за мир» Советского КЗМ,
  • золотая медаль Советского фонда мира,
  • Почётная медаль СКЗМ, почётная грамота,
  • почетная медаль и почетный знак Советского фонда мира,
  • шесть Почётных грамот Украинского Совета мира с вручением памятных медалей,
  • почётная грамота общества «Украина»,
  • почётные грамоты Винницкого и Хмельницкого областных отделений фонда мира,
  • Почётные грамоты Винницкой и Хмельницкой областных организаций Украинского общества охраны памятников истории и культуры.
  • Орден Республики (ПМР, 3 сентября 2008 года) — за заслуги в укреплении духовно-нравственных традиций, развитие и укрепление дружбы, сотрудничества между братскими народами Приднестровской Молдавской Республики и Украины и в связи с 70-летием со дня рождения[23]
  • Орден «За личное мужество» (ПМР, 3 сентября 2003 года) — за большой вклад в дело укрепления дружбы, сотрудничества и добрососедства между братскими народами Приднестровской Молдавской Республики и Украины, за проявленное при этом гражданское мужество[24]
  • Орден Почёта (ПМР, 2000)
  • Орден Святой Анны 1-й степени (награда Российского императорского дома, 2009)
  • Имя митрополита Агафангела внесено в информационный биографический справочник: «Украина: 10 лет независимости. 500 влиятельных личностей».
  • Премия «Человек года — 2008» в номинации «Религия» — за подвижническую просветительскую деятельность[25].

Почётный гражданин городов Гринвилл (Миссисипи), Батон-Руж (Луизиана)[2], Одессы (Украина),[26] Белгород-Днестровский (Украина), Ильичёвск (Украина), а также почетный гражданин Одесской области.

Напишите отзыв о статье "Агафангел (Саввин)"

Примечания

  1. Ударение указано согласно церковнославянской орфоэпической норме (см. Минею 23 января); в половине XX века распространение получило русифицированное произношение имени с ударением на 3-м слоге.
  2. 1 2 3 4 5 6 [patriarchia.ru/db/text/53998.html Агафангел, митрополит Одесский и Измаильский (Саввин Алексей Михайлович) На официальном сайте МП]
  3. [orthodox.org.ua/article/zhurnali-zas%D1%96dan-svyashchennogo-sinodu-ukra%D1%97nsko%D1%97-pravoslavno%D1%97-tserkvi-v%D1%96d-8-travnya-2008-ro Журнали засідань Священного Синоду Української Православної Церкви від 8 травня 2008 року // Журнал № 40] На официальном сайте УПЦ
  4. [mospat.ru/archive/1997/05/sobor_10/ АРХИЕРЕЙСКИЙ СОБОР РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ, 18-23 ФЕВРАЛЯ 1997 : Русская Православная Церковь]
  5. [orthodox.org.ua/article/zhurnali-zas%D1%96dannya-svyashchennogo-sinodu-upts-v%D1%96d-23-grudnya-2011-roku Журнали засідання Священного Синоду УПЦ від 23 грудня 2011 року], Журнал № 73
  6. [orthodox.org.ua/article/zhurnali-zas%D1%96dannya-svyashchennogo-sinodu-upts-v%D1%96d-8-travnya-2012-roku Журнали засідання Священного Синоду УПЦ від 8 травня 2012 року], Журнал № 24
  7. [newsru.com/religy/21feb2012/vladimir.html Митрополит Владимир отменил заседание Синода, на котором хотели отстранить его от руководства УПЦ МП] NEWSru, 21 февраля 2012.
  8. [www.patriarchia.ru/db/text/2028155.html В Киеве состоялось заседание Священного Синода Украинской Православной Церкви] Патриархия.Ru, 21 февраля 2012.
  9. [religions.unian.net/orthodoxy/892046-mitropolit-odesskiy-i-izmailskiy-agafangel-slojil-s-sebya-polnomochiya-deputata-odesskogo-oblsoveta.html Митрополит Одесский и Измаильский Агафангел сложил с себя полномочия депутата Одесского облсовета]
  10. [www.regnum.ru/news/polit/1493429.html Старейший по хиротонии иерарх УПЦ МП митр. Агафангел: «Цветной» сценарий в Москве — удар в самое сердце Святой Руси.]
  11. [www.patriarchia.ru/db/text/123116.html Митрополит Одесский и Измаильский Агафангел призвал украинские власти отказаться от вступления в НАТО и ЕС, а также придать русскому языку статус государственного]
  12. [ura.ru/articles/1036265417 Диакон Андрей Кураев: о «конвертиках» для патриарха и роскоши в РПЦ. Интервью]
  13. [www.patriarchia.ru/db/text/454761.html Предстоятель Русской Церкви поздравил митрополита Одесского Агафангела с 70-летием со дня рождения]
  14. [orthodox.org.ua/article/%D0%BE%D0%B4%D0%B5%D1%81%D0%B0-%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C-%D1%83%D0%BF%D1%86-%D0%BE%D1%87%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%B2-%D1%83%D1%80%D0%BE%D1%87%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%96-%D0%B7-%D0%BD%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%B8-75-%D1%80%D1%96%D1%87%D1%87%D1%8F-%D0%BA%D0%B5%D1%80%D1%83%D1%8E%D1%87%D0%BE%D0%B3%D0%BE-%D1%94%D0%BF%D0%B0%D1%80%D1%85%D1%96%D1%94%D1%8E Предстоятель УПЦ очолив урочистості з нагоди 75-річчя керуючого єпархією]
  15. [eparchia.patriarchia.ru/db/text/3200480.html Патриаршее поздравление митрополиту Одесскому Агафангелу с 75-летием со дня рождения]
  16. [www.kremlin.ru/text/news/2008/06/202627.shtml Дмитрий Медведев наградил митрополита Одесского и Измаильского Агафангела (Алексея Саввина) орденом Почёта.] На официальном сайте Президента Российской Федерации 17 июня 2008 г.
  17. [www.president.gov.ua/ru/documents/15976.html Указ Президента Украины № 448/2013 «О награждении государственными наградами Украины по случаю Дня независимости Украины»] (укр.)
  18. [www.president.gov.ua/documents/12238.html Указ Президента Украины № 829/2010 «О награждении государственными наградами Украины работников предприятий, учреждений и организаций»] (укр.)
  19. [zakon.rada.gov.ua/laws/show/1133/99 Указ Президента України № 1133/99 від 7 вересня 1999 року «Про нагородження відзнакою Президента України — орденом „За заслуги“»]
  20. [zakon.rada.gov.ua/laws/show/957/2003 Указ Президента України № 957/2003 від 2 вересня 2003 року «Про нагородження орденом „За заслуги“»]
  21. [www.patriarchia.ru/db/text/3129029.html Президент России В. В. Путин встретился в Киеве с членами Священного Синода Украинской Православной Церкви]
  22. [zakon.rada.gov.ua/laws/show/1093/2011 Указ Президента України № 1093/2011 від 1 грудня 2011 року «Про нагородження відзнакою Президента України — ювілейною медаллю „20 років незалежності України“»]
  23. [pravo.ictcorp.biz/text.php?docid=734629&searchtext=%CE%F0%E4%E5%ED%20%D0%E5%F1%EF%F3%E1%EB%E8%EA%E8&searchname=%CE%20%ED%E0%E3%F0%E0%E6%E4%E5%ED%E8%E8%20%EE%F0%E4%E5%ED%EE%EC%20%D0%E5%F1%EF%F3%E1%EB%E8%EA%E8&searchnumber=&searchdate1=&searchdate2=&rdi=&view=513%2C&auth=4518%2C&curname=1 Указ Президента ПМР от 3 сентября 2008 года № 558]
  24. [pravo.ictcorp.biz/go.php?searchname=%CE+%ED%E0%E3%F0%E0%E6%E4%E5%ED%E8%E8&searchnumber=&searchdate1=&searchdate2=&searchtext=%CF%F3%F2%E8%ED%E0&ViewScopeSelect=sep&view=513%2C&AuthScopeSelect=sep&auth=4518%2C&page=0 Указ Президента ПМР от 3 сентября 2003 № 387]
  25. [www.patriarchia.ru/db/text/513639.html Вручение премии «Человек года» за 2008 год]. [www.webcitation.org/65Vv326FZ Архивировано из первоисточника 17 февраля 2012].
  26. [www.pravoslav.odessa.net/mitropolit_agafangel.php Высокопреосвященнейший Агафангел митрополит Одесский и Измаильский (биография)]

Ссылки

  • [orthodox.org.ua/ru/episkopat/2006/11/20/809.html Биография на официальном сайте УПЦ]
  • [patriarchia.ru/db/text/53998.html Агафангел, митрополит Одесский и Измаильский (Саввин Алексей Михайлович] на официальном сайте МП
  • [ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?2_204 Агафангел (Саввин)] На сайте Русское Православие
  • [www.pravoslav.odessa.net/arhierey.htm Митрополит Одесский и Измаильский АГАФАНГЕЛ, почетный ДОКТОР БОГОСЛОВИЯ HONORIS CAUSA КДА] на сайте Одесской епархии
  • [www.rusk.ru/author.php?idau=2525 Выступления, интервью и статьи митрополита Агафангела]

Отрывок, характеризующий Агафангел (Саввин)

«Я завтра рано еду к светлейшему князю, – читал он (светлеющему! – торжественно, улыбаясь ртом и хмуря брови, повторил высокий малый), – чтобы с ним переговорить, действовать и помогать войскам истреблять злодеев; станем и мы из них дух… – продолжал чтец и остановился („Видал?“ – победоносно прокричал малый. – Он тебе всю дистанцию развяжет…»)… – искоренять и этих гостей к черту отправлять; я приеду назад к обеду, и примемся за дело, сделаем, доделаем и злодеев отделаем».
Последние слова были прочтены чтецом в совершенном молчании. Высокий малый грустно опустил голову. Очевидно было, что никто не понял этих последних слов. В особенности слова: «я приеду завтра к обеду», видимо, даже огорчили и чтеца и слушателей. Понимание народа было настроено на высокий лад, а это было слишком просто и ненужно понятно; это было то самое, что каждый из них мог бы сказать и что поэтому не мог говорить указ, исходящий от высшей власти.
Все стояли в унылом молчании. Высокий малый водил губами и пошатывался.
– У него спросить бы!.. Это сам и есть?.. Как же, успросил!.. А то что ж… Он укажет… – вдруг послышалось в задних рядах толпы, и общее внимание обратилось на выезжавшие на площадь дрожки полицеймейстера, сопутствуемого двумя конными драгунами.
Полицеймейстер, ездивший в это утро по приказанию графа сжигать барки и, по случаю этого поручения, выручивший большую сумму денег, находившуюся у него в эту минуту в кармане, увидав двинувшуюся к нему толпу людей, приказал кучеру остановиться.
– Что за народ? – крикнул он на людей, разрозненно и робко приближавшихся к дрожкам. – Что за народ? Я вас спрашиваю? – повторил полицеймейстер, не получавший ответа.
– Они, ваше благородие, – сказал приказный во фризовой шинели, – они, ваше высокородие, по объявлению сиятельнейшего графа, не щадя живота, желали послужить, а не то чтобы бунт какой, как сказано от сиятельнейшего графа…
– Граф не уехал, он здесь, и об вас распоряжение будет, – сказал полицеймейстер. – Пошел! – сказал он кучеру. Толпа остановилась, скучиваясь около тех, которые слышали то, что сказало начальство, и глядя на отъезжающие дрожки.
Полицеймейстер в это время испуганно оглянулся, что то сказал кучеру, и лошади его поехали быстрее.
– Обман, ребята! Веди к самому! – крикнул голос высокого малого. – Не пущай, ребята! Пущай отчет подаст! Держи! – закричали голоса, и народ бегом бросился за дрожками.
Толпа за полицеймейстером с шумным говором направилась на Лубянку.
– Что ж, господа да купцы повыехали, а мы за то и пропадаем? Что ж, мы собаки, что ль! – слышалось чаще в толпе.


Вечером 1 го сентября, после своего свидания с Кутузовым, граф Растопчин, огорченный и оскорбленный тем, что его не пригласили на военный совет, что Кутузов не обращал никакого внимания на его предложение принять участие в защите столицы, и удивленный новым открывшимся ему в лагере взглядом, при котором вопрос о спокойствии столицы и о патриотическом ее настроении оказывался не только второстепенным, но совершенно ненужным и ничтожным, – огорченный, оскорбленный и удивленный всем этим, граф Растопчин вернулся в Москву. Поужинав, граф, не раздеваясь, прилег на канапе и в первом часу был разбужен курьером, который привез ему письмо от Кутузова. В письме говорилось, что так как войска отступают на Рязанскую дорогу за Москву, то не угодно ли графу выслать полицейских чиновников, для проведения войск через город. Известие это не было новостью для Растопчина. Не только со вчерашнего свиданья с Кутузовым на Поклонной горе, но и с самого Бородинского сражения, когда все приезжавшие в Москву генералы в один голос говорили, что нельзя дать еще сражения, и когда с разрешения графа каждую ночь уже вывозили казенное имущество и жители до половины повыехали, – граф Растопчин знал, что Москва будет оставлена; но тем не менее известие это, сообщенное в форме простой записки с приказанием от Кутузова и полученное ночью, во время первого сна, удивило и раздражило графа.
Впоследствии, объясняя свою деятельность за это время, граф Растопчин в своих записках несколько раз писал, что у него тогда было две важные цели: De maintenir la tranquillite a Moscou et d'en faire partir les habitants. [Сохранить спокойствие в Москве и выпроводить из нее жителей.] Если допустить эту двоякую цель, всякое действие Растопчина оказывается безукоризненным. Для чего не вывезена московская святыня, оружие, патроны, порох, запасы хлеба, для чего тысячи жителей обмануты тем, что Москву не сдадут, и разорены? – Для того, чтобы соблюсти спокойствие в столице, отвечает объяснение графа Растопчина. Для чего вывозились кипы ненужных бумаг из присутственных мест и шар Леппиха и другие предметы? – Для того, чтобы оставить город пустым, отвечает объяснение графа Растопчина. Стоит только допустить, что что нибудь угрожало народному спокойствию, и всякое действие становится оправданным.
Все ужасы террора основывались только на заботе о народном спокойствии.
На чем же основывался страх графа Растопчина о народном спокойствии в Москве в 1812 году? Какая причина была предполагать в городе склонность к возмущению? Жители уезжали, войска, отступая, наполняли Москву. Почему должен был вследствие этого бунтовать народ?
Не только в Москве, но во всей России при вступлении неприятеля не произошло ничего похожего на возмущение. 1 го, 2 го сентября более десяти тысяч людей оставалось в Москве, и, кроме толпы, собравшейся на дворе главнокомандующего и привлеченной им самим, – ничего не было. Очевидно, что еще менее надо было ожидать волнения в народе, ежели бы после Бородинского сражения, когда оставление Москвы стало очевидно, или, по крайней мере, вероятно, – ежели бы тогда вместо того, чтобы волновать народ раздачей оружия и афишами, Растопчин принял меры к вывозу всей святыни, пороху, зарядов и денег и прямо объявил бы народу, что город оставляется.
Растопчин, пылкий, сангвинический человек, всегда вращавшийся в высших кругах администрации, хотя в с патриотическим чувством, не имел ни малейшего понятия о том народе, которым он думал управлять. С самого начала вступления неприятеля в Смоленск Растопчин в воображении своем составил для себя роль руководителя народного чувства – сердца России. Ему не только казалось (как это кажется каждому администратору), что он управлял внешними действиями жителей Москвы, но ему казалось, что он руководил их настроением посредством своих воззваний и афиш, писанных тем ёрническим языком, который в своей среде презирает народ и которого он не понимает, когда слышит его сверху. Красивая роль руководителя народного чувства так понравилась Растопчину, он так сжился с нею, что необходимость выйти из этой роли, необходимость оставления Москвы без всякого героического эффекта застала его врасплох, и он вдруг потерял из под ног почву, на которой стоял, в решительно не знал, что ему делать. Он хотя и знал, но не верил всею душою до последней минуты в оставление Москвы и ничего не делал с этой целью. Жители выезжали против его желания. Ежели вывозили присутственные места, то только по требованию чиновников, с которыми неохотно соглашался граф. Сам же он был занят только тою ролью, которую он для себя сделал. Как это часто бывает с людьми, одаренными пылким воображением, он знал уже давно, что Москву оставят, но знал только по рассуждению, но всей душой не верил в это, не перенесся воображением в это новое положение.
Вся деятельность его, старательная и энергическая (насколько она была полезна и отражалась на народ – это другой вопрос), вся деятельность его была направлена только на то, чтобы возбудить в жителях то чувство, которое он сам испытывал, – патриотическую ненависть к французам и уверенность в себе.
Но когда событие принимало свои настоящие, исторические размеры, когда оказалось недостаточным только словами выражать свою ненависть к французам, когда нельзя было даже сражением выразить эту ненависть, когда уверенность в себе оказалась бесполезною по отношению к одному вопросу Москвы, когда все население, как один человек, бросая свои имущества, потекло вон из Москвы, показывая этим отрицательным действием всю силу своего народного чувства, – тогда роль, выбранная Растопчиным, оказалась вдруг бессмысленной. Он почувствовал себя вдруг одиноким, слабым и смешным, без почвы под ногами.
Получив, пробужденный от сна, холодную и повелительную записку от Кутузова, Растопчин почувствовал себя тем более раздраженным, чем более он чувствовал себя виновным. В Москве оставалось все то, что именно было поручено ему, все то казенное, что ему должно было вывезти. Вывезти все не было возможности.
«Кто же виноват в этом, кто допустил до этого? – думал он. – Разумеется, не я. У меня все было готово, я держал Москву вот как! И вот до чего они довели дело! Мерзавцы, изменники!» – думал он, не определяя хорошенько того, кто были эти мерзавцы и изменники, но чувствуя необходимость ненавидеть этих кого то изменников, которые были виноваты в том фальшивом и смешном положении, в котором он находился.
Всю эту ночь граф Растопчин отдавал приказания, за которыми со всех сторон Москвы приезжали к нему. Приближенные никогда не видали графа столь мрачным и раздраженным.
«Ваше сиятельство, из вотчинного департамента пришли, от директора за приказаниями… Из консистории, из сената, из университета, из воспитательного дома, викарный прислал… спрашивает… О пожарной команде как прикажете? Из острога смотритель… из желтого дома смотритель…» – всю ночь, не переставая, докладывали графу.
На все эта вопросы граф давал короткие и сердитые ответы, показывавшие, что приказания его теперь не нужны, что все старательно подготовленное им дело теперь испорчено кем то и что этот кто то будет нести всю ответственность за все то, что произойдет теперь.
– Ну, скажи ты этому болвану, – отвечал он на запрос от вотчинного департамента, – чтоб он оставался караулить свои бумаги. Ну что ты спрашиваешь вздор о пожарной команде? Есть лошади – пускай едут во Владимир. Не французам оставлять.
– Ваше сиятельство, приехал надзиратель из сумасшедшего дома, как прикажете?
– Как прикажу? Пускай едут все, вот и всё… А сумасшедших выпустить в городе. Когда у нас сумасшедшие армиями командуют, так этим и бог велел.
На вопрос о колодниках, которые сидели в яме, граф сердито крикнул на смотрителя:
– Что ж, тебе два батальона конвоя дать, которого нет? Пустить их, и всё!
– Ваше сиятельство, есть политические: Мешков, Верещагин.
– Верещагин! Он еще не повешен? – крикнул Растопчин. – Привести его ко мне.


К девяти часам утра, когда войска уже двинулись через Москву, никто больше не приходил спрашивать распоряжений графа. Все, кто мог ехать, ехали сами собой; те, кто оставались, решали сами с собой, что им надо было делать.
Граф велел подавать лошадей, чтобы ехать в Сокольники, и, нахмуренный, желтый и молчаливый, сложив руки, сидел в своем кабинете.
Каждому администратору в спокойное, не бурное время кажется, что только его усилиями движется всо ему подведомственное народонаселение, и в этом сознании своей необходимости каждый администратор чувствует главную награду за свои труды и усилия. Понятно, что до тех пор, пока историческое море спокойно, правителю администратору, с своей утлой лодочкой упирающемуся шестом в корабль народа и самому двигающемуся, должно казаться, что его усилиями двигается корабль, в который он упирается. Но стоит подняться буре, взволноваться морю и двинуться самому кораблю, и тогда уж заблуждение невозможно. Корабль идет своим громадным, независимым ходом, шест не достает до двинувшегося корабля, и правитель вдруг из положения властителя, источника силы, переходит в ничтожного, бесполезного и слабого человека.
Растопчин чувствовал это, и это то раздражало его. Полицеймейстер, которого остановила толпа, вместе с адъютантом, который пришел доложить, что лошади готовы, вошли к графу. Оба были бледны, и полицеймейстер, передав об исполнении своего поручения, сообщил, что на дворе графа стояла огромная толпа народа, желавшая его видеть.
Растопчин, ни слова не отвечая, встал и быстрыми шагами направился в свою роскошную светлую гостиную, подошел к двери балкона, взялся за ручку, оставил ее и перешел к окну, из которого виднее была вся толпа. Высокий малый стоял в передних рядах и с строгим лицом, размахивая рукой, говорил что то. Окровавленный кузнец с мрачным видом стоял подле него. Сквозь закрытые окна слышен был гул голосов.
– Готов экипаж? – сказал Растопчин, отходя от окна.
– Готов, ваше сиятельство, – сказал адъютант.
Растопчин опять подошел к двери балкона.
– Да чего они хотят? – спросил он у полицеймейстера.
– Ваше сиятельство, они говорят, что собрались идти на французов по вашему приказанью, про измену что то кричали. Но буйная толпа, ваше сиятельство. Я насилу уехал. Ваше сиятельство, осмелюсь предложить…
– Извольте идти, я без вас знаю, что делать, – сердито крикнул Растопчин. Он стоял у двери балкона, глядя на толпу. «Вот что они сделали с Россией! Вот что они сделали со мной!» – думал Растопчин, чувствуя поднимающийся в своей душе неудержимый гнев против кого то того, кому можно было приписать причину всего случившегося. Как это часто бывает с горячими людьми, гнев уже владел им, но он искал еще для него предмета. «La voila la populace, la lie du peuple, – думал он, глядя на толпу, – la plebe qu'ils ont soulevee par leur sottise. Il leur faut une victime, [„Вот он, народец, эти подонки народонаселения, плебеи, которых они подняли своею глупостью! Им нужна жертва“.] – пришло ему в голову, глядя на размахивающего рукой высокого малого. И по тому самому это пришло ему в голову, что ему самому нужна была эта жертва, этот предмет для своего гнева.
– Готов экипаж? – в другой раз спросил он.
– Готов, ваше сиятельство. Что прикажете насчет Верещагина? Он ждет у крыльца, – отвечал адъютант.
– А! – вскрикнул Растопчин, как пораженный каким то неожиданным воспоминанием.
И, быстро отворив дверь, он вышел решительными шагами на балкон. Говор вдруг умолк, шапки и картузы снялись, и все глаза поднялись к вышедшему графу.
– Здравствуйте, ребята! – сказал граф быстро и громко. – Спасибо, что пришли. Я сейчас выйду к вам, но прежде всего нам надо управиться с злодеем. Нам надо наказать злодея, от которого погибла Москва. Подождите меня! – И граф так же быстро вернулся в покои, крепко хлопнув дверью.
По толпе пробежал одобрительный ропот удовольствия. «Он, значит, злодеев управит усех! А ты говоришь француз… он тебе всю дистанцию развяжет!» – говорили люди, как будто упрекая друг друга в своем маловерии.
Через несколько минут из парадных дверей поспешно вышел офицер, приказал что то, и драгуны вытянулись. Толпа от балкона жадно подвинулась к крыльцу. Выйдя гневно быстрыми шагами на крыльцо, Растопчин поспешно оглянулся вокруг себя, как бы отыскивая кого то.
– Где он? – сказал граф, и в ту же минуту, как он сказал это, он увидал из за угла дома выходившего между, двух драгун молодого человека с длинной тонкой шеей, с до половины выбритой и заросшей головой. Молодой человек этот был одет в когда то щегольской, крытый синим сукном, потертый лисий тулупчик и в грязные посконные арестантские шаровары, засунутые в нечищеные, стоптанные тонкие сапоги. На тонких, слабых ногах тяжело висели кандалы, затруднявшие нерешительную походку молодого человека.
– А ! – сказал Растопчин, поспешно отворачивая свой взгляд от молодого человека в лисьем тулупчике и указывая на нижнюю ступеньку крыльца. – Поставьте его сюда! – Молодой человек, брянча кандалами, тяжело переступил на указываемую ступеньку, придержав пальцем нажимавший воротник тулупчика, повернул два раза длинной шеей и, вздохнув, покорным жестом сложил перед животом тонкие, нерабочие руки.
Несколько секунд, пока молодой человек устанавливался на ступеньке, продолжалось молчание. Только в задних рядах сдавливающихся к одному месту людей слышались кряхтенье, стоны, толчки и топот переставляемых ног.
Растопчин, ожидая того, чтобы он остановился на указанном месте, хмурясь потирал рукою лицо.
– Ребята! – сказал Растопчин металлически звонким голосом, – этот человек, Верещагин – тот самый мерзавец, от которого погибла Москва.
Молодой человек в лисьем тулупчике стоял в покорной позе, сложив кисти рук вместе перед животом и немного согнувшись. Исхудалое, с безнадежным выражением, изуродованное бритою головой молодое лицо его было опущено вниз. При первых словах графа он медленно поднял голову и поглядел снизу на графа, как бы желая что то сказать ему или хоть встретить его взгляд. Но Растопчин не смотрел на него. На длинной тонкой шее молодого человека, как веревка, напружилась и посинела жила за ухом, и вдруг покраснело лицо.
Все глаза были устремлены на него. Он посмотрел на толпу, и, как бы обнадеженный тем выражением, которое он прочел на лицах людей, он печально и робко улыбнулся и, опять опустив голову, поправился ногами на ступеньке.
– Он изменил своему царю и отечеству, он передался Бонапарту, он один из всех русских осрамил имя русского, и от него погибает Москва, – говорил Растопчин ровным, резким голосом; но вдруг быстро взглянул вниз на Верещагина, продолжавшего стоять в той же покорной позе. Как будто взгляд этот взорвал его, он, подняв руку, закричал почти, обращаясь к народу: – Своим судом расправляйтесь с ним! отдаю его вам!
Народ молчал и только все теснее и теснее нажимал друг на друга. Держать друг друга, дышать в этой зараженной духоте, не иметь силы пошевелиться и ждать чего то неизвестного, непонятного и страшного становилось невыносимо. Люди, стоявшие в передних рядах, видевшие и слышавшие все то, что происходило перед ними, все с испуганно широко раскрытыми глазами и разинутыми ртами, напрягая все свои силы, удерживали на своих спинах напор задних.
– Бей его!.. Пускай погибнет изменник и не срамит имя русского! – закричал Растопчин. – Руби! Я приказываю! – Услыхав не слова, но гневные звуки голоса Растопчина, толпа застонала и надвинулась, но опять остановилась.
– Граф!.. – проговорил среди опять наступившей минутной тишины робкий и вместе театральный голос Верещагина. – Граф, один бог над нами… – сказал Верещагин, подняв голову, и опять налилась кровью толстая жила на его тонкой шее, и краска быстро выступила и сбежала с его лица. Он не договорил того, что хотел сказать.
– Руби его! Я приказываю!.. – прокричал Растопчин, вдруг побледнев так же, как Верещагин.
– Сабли вон! – крикнул офицер драгунам, сам вынимая саблю.