Агеев, Евгений Иванович

Евгений Агеев
Агеев в пьесе «Любовь Яровая». 1951 г.
Имя при рождении:	Евгений Иванович Агеев
Место рождения:	Кузнецк, Саратовская губерния, Российская империя
Профессия:	актёр
Театр:	Челябинский ГАТД имени С. М. Цвиллинга
Награды:
IMDb:	ID 3152704

Евгений Иванович Аге́ев (1906—1976) — советский актёр. Народный артист РСФСР (1969). Лауреат Сталинской премии третьей степени (1952).

Биография

Е. И. Агеев родился 12 [25] февраля 1906 года в городе Кузнецке (ныне Пензенской области).

Окончил Саратовский театральный техникум. Играл в театрах Харькова, Астрахани, Архангельска, Днепропетровска, Орехово-Зуево, в Московском реалистическом театре и Одесском русском драматический театр имени А. Иванова. Во время Великой Отечественной Одесский театр был эвакуирован в Саратов. В Саратове поступил в местную концертную бригаду, которая выступала на Карельском фронте.

В 1943 году попал в Челябинский театр драмы, где стал одним из ведущих актёров. Одна из первых ролей была в спектакле «Русские люди» по Симонову, где Евгений Иванович сыграл Васина. Челябинскому театру драмы Евгений Агеев отдал 27 лет своей трудовой жизни с 1943 по 1976. Только 1957 по 1963 он играл в Омском драматическом театре.

В театре он переиграл множество ролей. Это король Лир в пьесе Шекспира, Городничий в «Ревизоре» Н. В. Гоголя, Скалозуб в «Горе от ума» А. С. Грибоедова, Лопахин в «Вишнёвом саде» и Вершинин в «Трёх сестрах» А. П. Чехов. Но особенно ему была дорога роль Шванди в спектакле «Любовь Яровая» К. А. Тренёва в постановке Н. В. Медведева.

В конце жизни он играет в спектаклях Наума Орлова. Это Франц Иосиф в спектакле «Иосиф Швейк против Франца Иосифа» где проявляется комический дар Евгения Агеева и роль Патриарха в «Алене Арзамасской» К. Скворцова, где Евгений Агеев выступает как трагический актёр.

Снимался в кино. Жена — заслуженная артистка РСФСР И. Г. Баратова.

Ушел из жизни в 1976 году, похоронен на Успенском кладбище Челябинска. Имя Евгения Агеева и его роли навсегда вписаны в историю Челябинского театрального искусства. Имя актёра занесено в городскую Книгу Почета.

Фильмография

1. 1926 — Тревога — Рабочий паренек
2. 1936 — Кондуит
3. 1937 — Дочь моряка
4. 1937 — Петр Первый
5. 1938 — Борьба продолжается — Командир интернациональной бригады
6. 1939 — Истребители — Майор Тучков
7. 1941 — Морской ястреб

Признание и награды

• Сталинская премия третьей степени (1952) — за исполнение роли Шванди в спектакле «Любовь Яровая» К. А. Тренёва
• народный артист РСФСР (1969)

Литература

• Агеев Е. И. Единой судьбой // Челябинский драматический театр имени С. М. Цвиллинга: сб. ст. — Челябинск, 1983. — С. 71 — 93.

Актёр вспоминает о театре и коллегах.

• Агеев Е. И. Народный артист вспоминает… / подгот. Я. Кимельфельд // Челябинский рабочий. — 1975. — 1 мая.

Воспоминания о выступлениях на фронтах Великой Отечественной войны в составе артистических бригад.

• Палагина Т. В. Агеев Евгений Иванович // Челябинская область: энциклопедия. — Челябинск, 2003. — Т. 1. — С. 48.
• Палагина Т. В. Агеев Евгений Иванович // Челябинск: энциклопедия. — Челябинск, 2001. — С. 19.
• ЕВГЕНИЙ Иванович Агеев // Челябинский академический театр драмы: избр. очерки истории и современности. — Челябинск, 2001. — Т. 1. — С. 71.
• Леонов Л. Грани таланта // Челябинский рабочий. — 1976. — 29 февр.
• Эйзеле Г. Послесловие к воспоминаниям // Вечерний Челябинск. — 1975. — 3 сент.

Автор приводит воспоминания Е. И. Агеева о съемках в фильме «Истребители» и актёрах, сыгравших в нём.

• Фёдорова Л. Большой экран и челябинцы // Вечерний Челябинск. — 1979. — 25 авг.

О ролях актёра в фильмах «Истребители», «Тревога», «Кондуит», «Дочь моряка» и др.

• Агеев Евгений Иванович: Некролог // Челяб. рабочий. — 1976. — 27 марта.
• Материалы Свода памятников истории и культуры РСФСР. Челябинская область. — М., 1986. — 150 с. — Из содерж.: Загребин, С. И. Здание Народного дома, позднее драматического театра имени С. М. Цвиллинга, где выступали выдающиеся деятели культуры / С. И. Загребин, Л. С. Рафиенко. — С. 25; Загребин, С. И. Могила актёра Е. И. Агеева. — С. 58 — 59.

Отрывок, характеризующий Агеев, Евгений Иванович

В середине лета, княжна Марья получила неожиданное письмо от князя Андрея из Швейцарии, в котором он сообщал ей странную и неожиданную новость. Князь Андрей объявлял о своей помолвке с Ростовой. Всё письмо его дышало любовной восторженностью к своей невесте и нежной дружбой и доверием к сестре. Он писал, что никогда не любил так, как любит теперь, и что теперь только понял и узнал жизнь; он просил сестру простить его за то, что в свой приезд в Лысые Горы он ничего не сказал ей об этом решении, хотя и говорил об этом с отцом. Он не сказал ей этого потому, что княжна Марья стала бы просить отца дать свое согласие, и не достигнув бы цели, раздражила бы отца, и на себе бы понесла всю тяжесть его неудовольствия. Впрочем, писал он, тогда еще дело не было так окончательно решено, как теперь. «Тогда отец назначил мне срок, год, и вот уже шесть месяцев, половина прошло из назначенного срока, и я остаюсь более, чем когда нибудь тверд в своем решении. Ежели бы доктора не задерживали меня здесь, на водах, я бы сам был в России, но теперь возвращение мое я должен отложить еще на три месяца. Ты знаешь меня и мои отношения с отцом. Мне ничего от него не нужно, я был и буду всегда независим, но сделать противное его воле, заслужить его гнев, когда может быть так недолго осталось ему быть с нами, разрушило бы наполовину мое счастие. Я пишу теперь ему письмо о том же и прошу тебя, выбрав добрую минуту, передать ему письмо и известить меня о том, как он смотрит на всё это и есть ли надежда на то, чтобы он согласился сократить срок на три месяца».
После долгих колебаний, сомнений и молитв, княжна Марья передала письмо отцу. На другой день старый князь сказал ей спокойно:
– Напиши брату, чтоб подождал, пока умру… Не долго – скоро развяжу…
Княжна хотела возразить что то, но отец не допустил ее, и стал всё более и более возвышать голос.
– Женись, женись, голубчик… Родство хорошее!… Умные люди, а? Богатые, а? Да. Хороша мачеха у Николушки будет! Напиши ты ему, что пускай женится хоть завтра. Мачеха Николушки будет – она, а я на Бурьенке женюсь!… Ха, ха, ха, и ему чтоб без мачехи не быть! Только одно, в моем доме больше баб не нужно; пускай женится, сам по себе живет. Может, и ты к нему переедешь? – обратился он к княжне Марье: – с Богом, по морозцу, по морозцу… по морозцу!…
После этой вспышки, князь не говорил больше ни разу об этом деле. Но сдержанная досада за малодушие сына выразилась в отношениях отца с дочерью. К прежним предлогам насмешек прибавился еще новый – разговор о мачехе и любезности к m lle Bourienne.
– Отчего же мне на ней не жениться? – говорил он дочери. – Славная княгиня будет! – И в последнее время, к недоуменью и удивлению своему, княжна Марья стала замечать, что отец ее действительно начинал больше и больше приближать к себе француженку. Княжна Марья написала князю Андрею о том, как отец принял его письмо; но утешала брата, подавая надежду примирить отца с этою мыслью.
Николушка и его воспитание, Andre и религия были утешениями и радостями княжны Марьи; но кроме того, так как каждому человеку нужны свои личные надежды, у княжны Марьи была в самой глубокой тайне ее души скрытая мечта и надежда, доставлявшая ей главное утешение в ее жизни. Утешительную эту мечту и надежду дали ей божьи люди – юродивые и странники, посещавшие ее тайно от князя. Чем больше жила княжна Марья, чем больше испытывала она жизнь и наблюдала ее, тем более удивляла ее близорукость людей, ищущих здесь на земле наслаждений и счастия; трудящихся, страдающих, борющихся и делающих зло друг другу, для достижения этого невозможного, призрачного и порочного счастия. «Князь Андрей любил жену, она умерла, ему мало этого, он хочет связать свое счастие с другой женщиной. Отец не хочет этого, потому что желает для Андрея более знатного и богатого супружества. И все они борются и страдают, и мучают, и портят свою душу, свою вечную душу, для достижения благ, которым срок есть мгновенье. Мало того, что мы сами знаем это, – Христос, сын Бога сошел на землю и сказал нам, что эта жизнь есть мгновенная жизнь, испытание, а мы всё держимся за нее и думаем в ней найти счастье. Как никто не понял этого? – думала княжна Марья. Никто кроме этих презренных божьих людей, которые с сумками за плечами приходят ко мне с заднего крыльца, боясь попасться на глаза князю, и не для того, чтобы не пострадать от него, а для того, чтобы его не ввести в грех. Оставить семью, родину, все заботы о мирских благах для того, чтобы не прилепляясь ни к чему, ходить в посконном рубище, под чужим именем с места на место, не делая вреда людям, и молясь за них, молясь и за тех, которые гонят, и за тех, которые покровительствуют: выше этой истины и жизни нет истины и жизни!»
Была одна странница, Федосьюшка, 50 ти летняя, маленькая, тихенькая, рябая женщина, ходившая уже более 30 ти лет босиком и в веригах. Ее особенно любила княжна Марья. Однажды, когда в темной комнате, при свете одной лампадки, Федосьюшка рассказывала о своей жизни, – княжне Марье вдруг с такой силой пришла мысль о том, что Федосьюшка одна нашла верный путь жизни, что она решилась сама пойти странствовать. Когда Федосьюшка пошла спать, княжна Марья долго думала над этим и наконец решила, что как ни странно это было – ей надо было итти странствовать. Она поверила свое намерение только одному духовнику монаху, отцу Акинфию, и духовник одобрил ее намерение. Под предлогом подарка странницам, княжна Марья припасла себе полное одеяние странницы: рубашку, лапти, кафтан и черный платок. Часто подходя к заветному комоду, княжна Марья останавливалась в нерешительности о том, не наступило ли уже время для приведения в исполнение ее намерения.