Аглавра (дочь Кекропса)

Аглавра (др.-греч. Ἄγλαυρος) или Агравла (Ἄγραυλος). Персонаж древнегреческой мифологии. По аттическому сказанию — одна из трёх дочерей Кекропса, которым Афина поручила положенного в ящике новорождённого Эрехтея. От Аглавры и Ареса родилась Алкиппа. Аглавра и её сестра Герса, открыв ящик вопреки запрету богини, лишились рассудка и сбросились со скалы. По другому сказанию, Аглавра из ревности не допустила к своей сестре, Герсе, Гермеса и за это была превращена им в камень. Согласно Овидию, Гермес превратил её в каменную статую.

Существует ещё рассказ, будто оракул Аполлона возвестил, что окончится продолжительная война, если кто-либо добровольно принесёт себя в жертву; Аглавра решилась на этот подвиг. В Афинах был священный участок Аглавры. Её святилище у акрополя: в пещере на склоне Акрополя. Ею клялись афинские женщины.

Отрывок, характеризующий Аглавра (дочь Кекропса)

Анатоль, как справедливо говорил про него Шиншин, с тех пор как приехал в Москву, сводил с ума всех московских барынь в особенности тем, что он пренебрегал ими и очевидно предпочитал им цыганок и французских актрис, с главою которых – mademoiselle Georges, как говорили, он был в близких сношениях. Он не пропускал ни одного кутежа у Данилова и других весельчаков Москвы, напролет пил целые ночи, перепивая всех, и бывал на всех вечерах и балах высшего света. Рассказывали про несколько интриг его с московскими дамами, и на балах он ухаживал за некоторыми. Но с девицами, в особенности с богатыми невестами, которые были большей частью все дурны, он не сближался, тем более, что Анатоль, чего никто не знал, кроме самых близких друзей его, был два года тому назад женат. Два года тому назад, во время стоянки его полка в Польше, один польский небогатый помещик заставил Анатоля жениться на своей дочери.
Анатоль весьма скоро бросил свою жену и за деньги, которые он условился высылать тестю, выговорил себе право слыть за холостого человека.
Анатоль был всегда доволен своим положением, собою и другими. Он был инстинктивно всем существом своим убежден в том, что ему нельзя было жить иначе, чем как он жил, и что он никогда в жизни не сделал ничего дурного. Он не был в состоянии обдумать ни того, как его поступки могут отозваться на других, ни того, что может выйти из такого или такого его поступка. Он был убежден, что как утка сотворена так, что она всегда должна жить в воде, так и он сотворен Богом так, что должен жить в тридцать тысяч дохода и занимать всегда высшее положение в обществе. Он так твердо верил в это, что, глядя на него, и другие были убеждены в этом и не отказывали ему ни в высшем положении в свете, ни в деньгах, которые он, очевидно, без отдачи занимал у встречного и поперечного.