Агости, Джузеппе
| Джузеппе Агости | |
| итал. Giuseppe Agosti | |
| Дата рождения: | |
|---|---|
| Место рождения: | |
| Дата смерти: | |
| Место смерти: |
Беллуно |
| Страна: |
Италия |
| Научная сфера: | |
| Систематик живой природы | ||
|
Автор наименований ряда ботанических таксонов. В ботанической (бинарной) номенклатуре эти названия дополняются сокращением «Agosti».
[www.ipni.org/ipni/advPlantNameSearch.do?find_authorAbbrev=Agosti&find_includePublicationAuthors=on&find_includePublicationAuthors=off&find_includeBasionymAuthors=on&find_includeBasionymAuthors=off&find_isAPNIRecord=on&find_isAPNIRecord=false&find_isGCIRecord=on&find_isGCIRecord=false&find_isIKRecord=on&find_isIKRecord=false&find_rankToReturn=all&output_format=normal&find_sortByFamily=on&find_sortByFamily=off&query_type=by_query&back_page=plantsearch Список таких таксонов] на сайте IPNI [www.ipni.org/ipni/idAuthorSearch.do?id=90-1 Персональная страница] на сайте IPNI
| ||
Граф Джузеппе Агости (итал. Giuseppe Agosti; 1715—1786) — итальянский ботаник и миссионер-иезуит.
Содержание
Биография
Джузеппе Агости родился 10 февраля 1715 года в городе Беллуно. Начальное образование получал дома, затем поступил в иезуитский колледж в Гориции. В 1735 году отправился на в числе миссионеров в Вену, затем переехал в Риеку. С 1751 года Агости проповедовал в Любляне. В последующие годы Джузеппе преподавал богословие в Загребе, после чего в 1757 году вернулся в Беллуно, где стал преподавать философию. Затем он работал преподавателем богословия и философии в Борго-сан-Доннино (ныне — Фиденца). С 1773 года Агости жил в родном городе Беллуно, где 10 ноября 1786 года скончался.
Кроме религиозной деятельности Агости занимался изучением флоры региона. В 1770 году он издал одну из первых работ по флоре Италии, De re botanica, однако не придерживался в ней принципов линнеевской биноминальной номенклатуры. Следовательно, родовые названия, опубликованные в этой книге, не считаются действительными.
Основной гербарий Джузеппе Агости в настоящее время хранится в Падуанском университете (PAD). Агости передал его Джузеппе Ламбьои, ботанику из Беллуно. После смерти Ламбьои гербарий несколько раз передавался, в 1903 году оказавшись в Падуе.
Некоторые научные работы
- Agosti, G. (1770). De re botanica tractatus. 400 p.
Таксоны, названные в честь Дж. Агости
Напишите отзыв о статье "Агости, Джузеппе"
Литература
- Ferrari, G.F. Agosti, Giuseppe // [www.treccani.it/enciclopedia/giuseppe-agosti_(Dizionario_Biografico)/ Dizionario Biografico degli Italiani]. — 1960. — Vol. 1.
- Stafleu, F.A.; Cowan, R.S. [www.biodiversitylibrary.org/item/103414 Taxonomic Literature]. — Ed. 2. — Utrecht, 1976. — Vol. I: A—G. — P. 23. — 1136 p. — ISBN 90-313-0225-2.
Отрывок, характеризующий Агости, Джузеппе
Французские историки, описывая положение французского войска перед выходом из Москвы, утверждают, что все в Великой армии было в порядке, исключая кавалерии, артиллерии и обозов, да не было фуража для корма лошадей и рогатого скота. Этому бедствию не могло помочь ничто, потому что окрестные мужики жгли свое сено и не давали французам.Выигранное сражение не принесло обычных результатов, потому что мужики Карп и Влас, которые после выступления французов приехали в Москву с подводами грабить город и вообще не выказывали лично геройских чувств, и все бесчисленное количество таких мужиков не везли сена в Москву за хорошие деньги, которые им предлагали, а жгли его.
Представим себе двух людей, вышедших на поединок с шпагами по всем правилам фехтовального искусства: фехтование продолжалось довольно долгое время; вдруг один из противников, почувствовав себя раненым – поняв, что дело это не шутка, а касается его жизни, бросил свою шпагу и, взяв первую попавшуюся дубину, начал ворочать ею. Но представим себе, что противник, так разумно употребивший лучшее и простейшее средство для достижения цели, вместе с тем воодушевленный преданиями рыцарства, захотел бы скрыть сущность дела и настаивал бы на том, что он по всем правилам искусства победил на шпагах. Можно себе представить, какая путаница и неясность произошла бы от такого описания происшедшего поединка.
Фехтовальщик, требовавший борьбы по правилам искусства, были французы; его противник, бросивший шпагу и поднявший дубину, были русские; люди, старающиеся объяснить все по правилам фехтования, – историки, которые писали об этом событии.
Со времени пожара Смоленска началась война, не подходящая ни под какие прежние предания войн. Сожжение городов и деревень, отступление после сражений, удар Бородина и опять отступление, оставление и пожар Москвы, ловля мародеров, переимка транспортов, партизанская война – все это были отступления от правил.
Наполеон чувствовал это, и с самого того времени, когда он в правильной позе фехтовальщика остановился в Москве и вместо шпаги противника увидал поднятую над собой дубину, он не переставал жаловаться Кутузову и императору Александру на то, что война велась противно всем правилам (как будто существовали какие то правила для того, чтобы убивать людей). Несмотря на жалобы французов о неисполнении правил, несмотря на то, что русским, высшим по положению людям казалось почему то стыдным драться дубиной, а хотелось по всем правилам стать в позицию en quarte или en tierce [четвертую, третью], сделать искусное выпадение в prime [первую] и т. д., – дубина народной войны поднялась со всей своей грозной и величественной силой и, не спрашивая ничьих вкусов и правил, с глупой простотой, но с целесообразностью, не разбирая ничего, поднималась, опускалась и гвоздила французов до тех пор, пока не погибло все нашествие.
