Адельф Мецский
| Аде́льф | |
| фр. Adelphe | |
|
| |
| Смерть | |
|---|---|
| Почитается | |
| День памяти | |
Аде́льф (фр. Adelphe) (V век) — епископ Мецский. Святой, день памяти в Римско-католической церкви — 28 апреля[1], а также 29 августа[2][3].
Святой Адельф (Adelphe, Adelfus, Adelphus, или от греч. ἀδελφός — брат, или от герм. Adalwolf — благородный волк), или Адельфий (Adelfius), стал 10-м епископом Мецским после своего предшественника, святого Руфа. Достоверные сведения о святом Адельфе весьма скудны. Так, он упоминается в датированном приблизительно 776 годом[4] поминальном каталоге, который находится в составленном в середине IX века сакраментарии Дрогона (sacramentaire de Drogon, folio 126), сохранившемся до наших дней. Он также упоминается в труде «Деяния мецских епископов» (Liber de episcopus Mettensibus) Павла Диакона, датированном 783—784 годами, где ему и его предшественнику, святому Руфу, приписывалось совершение посмертных чудес. Согласно данным позднейших источников, Адельф возглавлял Мецскую епархию 17 лет. На кафедре Меца его преемником был епископ Фирмин.
Людовик Благочестивый перенёс святые мощи Адельфа в монастырь Нёйвиллер-ле-Саверн (Neuwiller-lès-Saverne) в 826 году или около 836 года[1].
Город Сент-Адельф (Saint-Adelphe) в Канаде назван в честь этого святого.
Напишите отзыв о статье "Адельф Мецский"
Примечания
- ↑ 1 2 Адельф // [www.pravenc.ru/text/63518.html Православная энциклопедия]. — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2000. — Т. I. — С. 298. — 752 с. — ISBN 5-89572-006-4.
- ↑ [nominis.cef.fr/contenus/fetes/29/8/2009/29-Aout-2009.html Nominis : calendrier grégorien des saints et prénoms chrétiens du 29 août]
- ↑ [www.forum-orthodoxe.com/~forum/viewtopic.php?t=864 Forum "orthodoxe.com" : saints pour le 29 août du calendrier ecclésiastique orthodoxe]
- ↑ [halshs.archives-ouvertes.fr/docs/00/05/05/17/PDF/adelphe.pdf Article HAL-SHS de Mme Monique Goullet]
Литература
- Le Diocèse de Metz, sous la direction de Henri Tribout de Morembert, Letouzey & Ané, Paris, 1970.
- Monique Goullet, La Vie d'Adelphe de Metz par Werinharius : une réécriture polémique ?, paru dans : Scribere gesta sanctorum. Recueil d'études d'hagiographie médiévale offert à Guy Philippart, Turnhout, 2005 (Brepols), p. 451-476
- PHILIPPART G. La Vie de saint Adelphe de Metz par Werinharius d'après un manuscrit de Neuwiller, Cod. Vindobonensis 563, XII s. in Mélanges offerts à Baudouin de Gaiffier et François Halkin. // Analecta Bollandiana Bruxelles. 1982, vol. 100, pp. 431–442.
Ссылки
- [www.st-adelphe.qc.ca/images/blazon125.jpg Герб города Сент-Адельф]
- [www.petit-patrimoine.com/fiche-petit-patrimoine.php?id_pp=67322_1 Гобелены с изображениями святого Адельфа]
Отрывок, характеризующий Адельф Мецский
Но, кроме того, что отрезывание Наполеона с армией было бессмысленно, оно было невозможно.Невозможно это было, во первых, потому что, так как из опыта видно, что движение колонн на пяти верстах в одном сражении никогда не совпадает с планами, то вероятность того, чтобы Чичагов, Кутузов и Витгенштейн сошлись вовремя в назначенное место, была столь ничтожна, что она равнялась невозможности, как то и думал Кутузов, еще при получении плана сказавший, что диверсии на большие расстояния не приносят желаемых результатов.
Во вторых, невозможно было потому, что, для того чтобы парализировать ту силу инерции, с которой двигалось назад войско Наполеона, надо было без сравнения большие войска, чем те, которые имели русские.
В третьих, невозможно это было потому, что военное слово отрезать не имеет никакого смысла. Отрезать можно кусок хлеба, но не армию. Отрезать армию – перегородить ей дорогу – никак нельзя, ибо места кругом всегда много, где можно обойти, и есть ночь, во время которой ничего не видно, в чем могли бы убедиться военные ученые хоть из примеров Красного и Березины. Взять же в плен никак нельзя без того, чтобы тот, кого берут в плен, на это не согласился, как нельзя поймать ласточку, хотя и можно взять ее, когда она сядет на руку. Взять в плен можно того, кто сдается, как немцы, по правилам стратегии и тактики. Но французские войска совершенно справедливо не находили этого удобным, так как одинаковая голодная и холодная смерть ожидала их на бегстве и в плену.
В четвертых же, и главное, это было невозможно потому, что никогда, с тех пор как существует мир, не было войны при тех страшных условиях, при которых она происходила в 1812 году, и русские войска в преследовании французов напрягли все свои силы и не могли сделать большего, не уничтожившись сами.
В движении русской армии от Тарутина до Красного выбыло пятьдесят тысяч больными и отсталыми, то есть число, равное населению большого губернского города. Половина людей выбыла из армии без сражений.
И об этом то периоде кампании, когда войска без сапог и шуб, с неполным провиантом, без водки, по месяцам ночуют в снегу и при пятнадцати градусах мороза; когда дня только семь и восемь часов, а остальное ночь, во время которой не может быть влияния дисциплины; когда, не так как в сраженье, на несколько часов только люди вводятся в область смерти, где уже нет дисциплины, а когда люди по месяцам живут, всякую минуту борясь с смертью от голода и холода; когда в месяц погибает половина армии, – об этом то периоде кампании нам рассказывают историки, как Милорадович должен был сделать фланговый марш туда то, а Тормасов туда то и как Чичагов должен был передвинуться туда то (передвинуться выше колена в снегу), и как тот опрокинул и отрезал, и т. д., и т. д.
Русские, умиравшие наполовину, сделали все, что можно сделать и должно было сделать для достижения достойной народа цели, и не виноваты в том, что другие русские люди, сидевшие в теплых комнатах, предполагали сделать то, что было невозможно.
