Адемар де Монтей, Луи де Кастеллан

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Луи де Кастеллан Адемар де Монтей
фр. Louis de Castellane Adhémar de Monteil
Генеральный наместник Прованса
1576 — 1598
 
Рождение: ок. 1530
Смерть: 1 августа 1598(1598-08-01)
Род: Кастеллан
Отец: Гаспар II де Кастеллан
Мать: Анна де Турнон
 
Награды:

Луи де Кастеллан Адемар де Монтей, граф де Гриньян (фр. Louis de Castellane Adhémar de Monteil, comte de Grignan; ок. 1530 — 1 августа 1598) — французский военный и государственный деятель, участник религиозных войн.





Биография

Старший сын Гаспара II де Кастеллана Адемара де Монтея (ок. 1500—1573), графа де Гриньян, и Анны де Турнон (ок. 1510 — после 1547), внучатый племянник Луи Адемара де Монтея.

Барон д'Антрекасто, капитан ордонансовой роты из 50 тяжеловооруженных всадников.

В 1554 году во главе четырех рот по 300 человек в каждой принял участие в Тосканской кампании маршала Пьеро Строцци.

С началом религиозных войн королевский двор по просьбе папы поручил графу оборону Конта-Венессена от отрядов кальвинистов, совершавших частые набеги с территорий Дофине и Виваре. Гриньян нанес им ряд поражений, и приобрел репутацию умелого воина, что позволило ему увеличить свою маленькую армию.

В 1574 году, возвращаясь во Францию, Генрих III проезжал через Авиньон, где записался в Братство Кающихся[K 1]. В беседе с королем Луи де Кастеллан рассказал, что получил ранение в деле против пятисот кальвинистов, которые, среди прочей добычи, угнали в плен три процессии кающихся.

В том же году назначен губернатором Систерона, затем стал рыцарем ордена короля, его камергером и государственным советником. 23 марта 1576 стал генеральным наместником Прованса. Также занимал должность сенешаля Валентинуа и Диуа. На этих постах оказал государству и церкви значительные услуги в ходе гражданских войн.

21 января 1584 пожалован в рыцари ордена Святого Духа.

Семья

Жена (22.06.1559): Изабо де Понтевес, дочь Жана де Понтевеса, графа де Карсес, великого сенешаля и генерального наместника Прованса, и Маргерит де Бранкас

Сын:

  • Луи Франсуа де Кастеллан Адемар де Монтей, граф де Гриньян. Жена (4.06.1595): Жанна Ансезюн де Венежан

Напишите отзыв о статье "Адемар де Монтей, Луи де Кастеллан"

Комментарии

  1. Пуллен де Сен-Фуа уточняет, что Кающиеся были трех видов: «черные», «белые» и «голубые» (Poullain de Saint-Foix, p. 51)

Литература

  • Aubert de La Chesnaye Des Bois F.-A. Dictionnaire de la noblesse. T. VII. — P.: Schlesinger frères, 1865., col. 217
  • Brun-Durand J. Adhémar (Louis de Castellane) / Dictionnaire biographique et biblio-iconographique de la Drôme. T. I. — Grenoble: H. Falque et F. Perrin, 1900., p. 8
  • Catalogue des chevaliers, commandeurs et officiers de l'Ordre du Saint-Esprit. — P.: Ballard, 1760., p. 47
  • Poullain de Saint-Foix G.-F. Histoire de l'Ordre du Saint-Esprit. T. II. — P.: Pissot, 1775., pp. 50—53

Отрывок, характеризующий Адемар де Монтей, Луи де Кастеллан



В душе Пьера теперь не происходило ничего подобного тому, что происходило в ней в подобных же обстоятельствах во время его сватовства с Элен.
Он не повторял, как тогда, с болезненным стыдом слов, сказанных им, не говорил себе: «Ах, зачем я не сказал этого, и зачем, зачем я сказал тогда „je vous aime“?» [я люблю вас] Теперь, напротив, каждое слово ее, свое он повторял в своем воображении со всеми подробностями лица, улыбки и ничего не хотел ни убавить, ни прибавить: хотел только повторять. Сомнений в том, хорошо ли, или дурно то, что он предпринял, – теперь не было и тени. Одно только страшное сомнение иногда приходило ему в голову. Не во сне ли все это? Не ошиблась ли княжна Марья? Не слишком ли я горд и самонадеян? Я верю; а вдруг, что и должно случиться, княжна Марья скажет ей, а она улыбнется и ответит: «Как странно! Он, верно, ошибся. Разве он не знает, что он человек, просто человек, а я?.. Я совсем другое, высшее».
Только это сомнение часто приходило Пьеру. Планов он тоже не делал теперь никаких. Ему казалось так невероятно предстоящее счастье, что стоило этому совершиться, и уж дальше ничего не могло быть. Все кончалось.
Радостное, неожиданное сумасшествие, к которому Пьер считал себя неспособным, овладело им. Весь смысл жизни, не для него одного, но для всего мира, казался ему заключающимся только в его любви и в возможности ее любви к нему. Иногда все люди казались ему занятыми только одним – его будущим счастьем. Ему казалось иногда, что все они радуются так же, как и он сам, и только стараются скрыть эту радость, притворяясь занятыми другими интересами. В каждом слове и движении он видел намеки на свое счастие. Он часто удивлял людей, встречавшихся с ним, своими значительными, выражавшими тайное согласие, счастливыми взглядами и улыбками. Но когда он понимал, что люди могли не знать про его счастье, он от всей души жалел их и испытывал желание как нибудь объяснить им, что все то, чем они заняты, есть совершенный вздор и пустяки, не стоящие внимания.
Когда ему предлагали служить или когда обсуждали какие нибудь общие, государственные дела и войну, предполагая, что от такого или такого исхода такого то события зависит счастие всех людей, он слушал с кроткой соболезнующею улыбкой и удивлял говоривших с ним людей своими странными замечаниями. Но как те люди, которые казались Пьеру понимающими настоящий смысл жизни, то есть его чувство, так и те несчастные, которые, очевидно, не понимали этого, – все люди в этот период времени представлялись ему в таком ярком свете сиявшего в нем чувства, что без малейшего усилия, он сразу, встречаясь с каким бы то ни было человеком, видел в нем все, что было хорошего и достойного любви.
Рассматривая дела и бумаги своей покойной жены, он к ее памяти не испытывал никакого чувства, кроме жалости в том, что она не знала того счастья, которое он знал теперь. Князь Василий, особенно гордый теперь получением нового места и звезды, представлялся ему трогательным, добрым и жалким стариком.
Пьер часто потом вспоминал это время счастливого безумия. Все суждения, которые он составил себе о людях и обстоятельствах за этот период времени, остались для него навсегда верными. Он не только не отрекался впоследствии от этих взглядов на людей и вещи, но, напротив, в внутренних сомнениях и противуречиях прибегал к тому взгляду, который он имел в это время безумия, и взгляд этот всегда оказывался верен.