Аджман (город)
Город
|
Аджма́н (араб. عجمان) — город в Объединённых Арабских Эмиратах, административный центр эмирата Аджман.
Город расположен на берегу Персидского залива в нескольких километрах от города Шарджа, образуя вместе с Шарджей и Дубаем агломерацию с населением около 3 млн человек. Население собственно Аджмана — 225 тысяч человек (2003): это 5-й по количеству населения город в ОАЭ.
С давних пор он прославился как центр рыболовного промысла в регионе, а также добычей жемчуга, однако до недавнего времени был небольшим городком. Лишь в последнее время город стал быстро расти благодаря бурному развитию близлежащих мегаполисов — Дубая и Шарджи. В городе расположен морской порт. Аджман знаменит своими верфями, на которой до сих пор по старинным технологиям производят традиционные арабские парусники доу и современнейшие стеклопластиковые суда.
Город знаменит своим Национальным историческим музеем с экспозицией археологических находок, манускриптов и оружия. Также можно посетить квадратную сторожевую башню, мечеть Аль-Нуами, трек для верблюжьих бегов.
Напишите отзыв о статье "Аджман (город)"
Ссылки
- [www.restin-oae.info/city/adzhman.html Аджман] — курорты ОАЭ
Литература
- Густерин П. В. Города Арабского Востока. — М.: Восток—Запад, 2007. — 352 с. — (Энциклопедический справочник). — 2000 экз. — ISBN 978-5-478-00729-4.
<imagemap>: неверное или отсутствующее изображение |
Для улучшения этой статьи по географии желательно?:
|
|
Это заготовка статьи по географии ОАЭ. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Аджман (город)
Французские историки, описывая положение французского войска перед выходом из Москвы, утверждают, что все в Великой армии было в порядке, исключая кавалерии, артиллерии и обозов, да не было фуража для корма лошадей и рогатого скота. Этому бедствию не могло помочь ничто, потому что окрестные мужики жгли свое сено и не давали французам.Выигранное сражение не принесло обычных результатов, потому что мужики Карп и Влас, которые после выступления французов приехали в Москву с подводами грабить город и вообще не выказывали лично геройских чувств, и все бесчисленное количество таких мужиков не везли сена в Москву за хорошие деньги, которые им предлагали, а жгли его.
Представим себе двух людей, вышедших на поединок с шпагами по всем правилам фехтовального искусства: фехтование продолжалось довольно долгое время; вдруг один из противников, почувствовав себя раненым – поняв, что дело это не шутка, а касается его жизни, бросил свою шпагу и, взяв первую попавшуюся дубину, начал ворочать ею. Но представим себе, что противник, так разумно употребивший лучшее и простейшее средство для достижения цели, вместе с тем воодушевленный преданиями рыцарства, захотел бы скрыть сущность дела и настаивал бы на том, что он по всем правилам искусства победил на шпагах. Можно себе представить, какая путаница и неясность произошла бы от такого описания происшедшего поединка.
Фехтовальщик, требовавший борьбы по правилам искусства, были французы; его противник, бросивший шпагу и поднявший дубину, были русские; люди, старающиеся объяснить все по правилам фехтования, – историки, которые писали об этом событии.
Со времени пожара Смоленска началась война, не подходящая ни под какие прежние предания войн. Сожжение городов и деревень, отступление после сражений, удар Бородина и опять отступление, оставление и пожар Москвы, ловля мародеров, переимка транспортов, партизанская война – все это были отступления от правил.
