Адиты

Адиты

Численность и ареал
Всего: 0 Восточный Хадрамаут (Йемен)
Вымер	I в. до н.э.
Религия	язычество
Расовый тип	европеоиды
Входит в	семиты
Родственные народы	арабы

Ади́ты, ад (араб. عاد‎) — в Коране и мусульманском предании: один из древних погибших «народов» Аравии. Местом проживания адитов Коран называет аль-Ахкаф, который по мнению комментаторов располагался в пустыне Восточного Хадрамаута в Йемене.

Адиты в исламских источниках

Адиты упоминаются в Коране в качестве примера того, как Аллах уничтожил возгордившихся и отказавшихся внять увещеваниям людей. Адиты долгое время жили в благоденствии, проявили высокомерие и не последовали за пророком Худом, призывавшим их к единобожию. В наказание за это на адитов была наслана засуха, а затем и ураган. Ураган, который бушевал семь ночей и восемь дней, уничтожил адитов.

Согласно исламскому преданию адиты были людьми большого роста и жили в городах под властью царей. После начавшейся засухи адиты направились в Мекку, просить у Аллаха дождя. Когда им были предложена на выбор одна из трёх туч, они выбрали самую тёмную, принёсшую с собой ураган (рих сарсар). От урагана посланного на адитов спаслись только пророк Худ и несколько праведников.

Адитами названы мудрец Лукман и строитель Ирама, могущественный царь Шаддад ибн Ад. Адиты жили в местности, которая называется аль-Ахкаф. Оно может быть локализовано в разных местах Аравии, но толкователи Корана традиционно помещают его в пустыни, прилегающие к Хадрамауту.

Доисламские поэты упоминали адитов в качестве примера гордыни, погубленной судьбой. Прилагательное «адитский» имело значение «древний», «очень древний». В настоящее время многие древние развалины называют в Аравии «адият».

Раскопки в Убаре

В начале 1990-х годов ряд всемирно известных газет под заголовками «Великолепный арабский город найден», «Мифический арабский город найден», «Атлантида песков — Убар», сообщили об очень важном археологическом открытии. Самое интересное было то, что название этого города упоминается в Коране. Многие люди, считавшие упомянутых в Коране адитов каким-то мифом или же полагавшие, что их никогда не удастся найти, не смогли скрыть удивления, вызванного такой находкой. Открытие древнего города, о котором можно было услышать лишь в устных рассказах бедуинов, возбудило огромный интерес. Обнаружил этот упомянутый в Коране, мифический город, археолог — любитель Николос Клэпп.

Среди найденных в ходе раскопок сооружений были высокие колонны, на которые обращено внимание в Коране. В Южной Аравии, в районах, где проживали адиты, были найдены важные ключи к разгадке этого вопроса. «Ахкаф» в переводе с арабского означает «песчаные дюны» (пески, дюны) и является множественным числом слова «хикф». Раскопки, проведённые в Убаре, подтвердили факт захоронения древнего города под 12-метровым слоем песка, в результате бури.

Неужели ты не видел, как Господь твой поступил с адитами — народом Ирама, обладавшим колоннами (воздвигавшим высокие здания с колоннами или обладавшим могучим сложением и огромной силой), подобных которому не было сотворено в городах?  [koran.islamnews.ru/?syra=89&ayts=6&aytp=8&kul=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 89:6—8] (Кулиев)

Оригинальный текст (ар.)  

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ

Правители адитов

• Ад ибн Уус ибн Сам ибн Нух (?)
• неизвестные
• Ад ибн Кинад (ок. X века до н. э.) (?)
• неизвестные
• аль-Дан (?)
• Хульян (ок IV или III века до н. э.) (?)
• неизвестные
• Ад ибн Амлак (?)
• Шедид ибн Ад (IV, V, или VI век н. э.) (?) совместно с
• Шаддад ибн Ад (IV, V, или VI век н. э.) (?)
• где-то между 300 и 600 годами н. э. столица адитов Убар видимо была полностью, или её значительная часть, разрушена в ходе природного катаклизма. После этого племенное государство адитов пришло в упадок, поскольку испытывало постоянное политическое давление от быстро растущего государства Хадрамаут, а ориентировочно после 230 года н. э. и от царства Химьяр.

Адиты в Коране

• Блага оказанные адитам: [koran.islamnews.ru/?syra=7&ayts=69&aytp=69&=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 7:69], [koran.islamnews.ru/?syra=26&ayts=133&aytp=134&=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 26:133,134], [koran.islamnews.ru/?syra=89&ayts=7&aytp=8&=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 89:7,8];
• Высокомерие адитов: [koran.islamnews.ru/?syra=41&ayts=15&aytp=15&=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 41:15], [koran.islamnews.ru/?syra=26&ayts=128&aytp=129&=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 26:128,129];
• Пророчества Худа: [koran.islamnews.ru/?syra=7&ayts=65&aytp=72&=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 7:65—72], [koran.islamnews.ru/?syra=11&ayts=50&aytp=57&=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 11:50—57], [koran.islamnews.ru/?syra=23&ayts=32&aytp=32&=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 23:32], [koran.islamnews.ru/?syra=26&ayts=124&aytp=135&=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 26:124—135], [koran.islamnews.ru/?syra=46&ayts=21&aytp=23&=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 46:21—23];
• Преследование Худа: [koran.islamnews.ru/?syra=7&ayts=66&aytp=67&=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 7:66,67], [koran.islamnews.ru/?syra=11&ayts=53&aytp=55&=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 11:53—55], [koran.islamnews.ru/?syra=14&ayts=9&aytp=9&=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 14:9], [koran.islamnews.ru/?syra=26&ayts=136&aytp=137&=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 26:136,137], [koran.islamnews.ru/?syra=38&ayts=12&aytp=12&=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 38:12], [koran.islamnews.ru/?syra=46&ayts=21&aytp=21&=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 46:21], [koran.islamnews.ru/?syra=50&ayts=13&aytp=13&=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 50:13], [koran.islamnews.ru/?syra=54&ayts=18&aytp=18&=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 54:18];
• Уничтожение адитов: [koran.islamnews.ru/?syra=7&ayts=72&aytp=72&=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 7:72], [koran.islamnews.ru/?syra=11&ayts=58&aytp=58&=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 11:58], [koran.islamnews.ru/?syra=11&ayts=89&aytp=89&=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 11:89], [koran.islamnews.ru/?syra=23&ayts=41&aytp=41&=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 23:41], [koran.islamnews.ru/?syra=25&ayts=38&aytp=38&=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 25:38], [koran.islamnews.ru/?syra=26&ayts=139&aytp=139&=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 26:139], [koran.islamnews.ru/?syra=29&ayts=38&aytp=40&=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 29:38—40], [koran.islamnews.ru/?syra=40&ayts=31&aytp=31&=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 40:31], [koran.islamnews.ru/?syra=41&ayts=13&aytp=16&=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 41:13—16], [koran.islamnews.ru/?syra=46&ayts=24&aytp=25&=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 46:24,25], [koran.islamnews.ru/?syra=51&ayts=41&aytp=42&=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 51:41,42], [koran.islamnews.ru/?syra=53&ayts=50&aytp=50&=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 53:50], [koran.islamnews.ru/?syra=54&ayts=19&aytp=20&=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 54:19,20], [koran.islamnews.ru/?syra=69&ayts=6&aytp=8&=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 69:6—8], [koran.islamnews.ru/?syra=89&ayts=6&aytp=6&=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 89:6].

Литература

• Пиотровский М.Б. [www.academia.edu/800250/_._M._1991 Ад] // Ислам: энциклопедический словарь / отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, 1991. — С. 12.</span>
• Али-заде, А. А. Ад : [[web.archive.org/web/20111001002806/slovar-islam.ru/books/a.html арх.] 1 октября 2011] // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007.</span>
• М. Б. Пиотровский. [www.mifinarodov.com/x/hud.html Ад] // Мифы народов мира. Энциклопедия / Гл. ред. С. А. Токарев. — М. : СЭ, 1980—1982.</span> — Т.1, С.36
• [referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/ad-SIM_0290 ʿĀd] / Buhl F. // Encyclopaedia of Islam. 2 ed. — Leiden : E. J. Brill, 1960—2005.</span> (платн.)

Отрывок, характеризующий Адиты

Все разошлись, и, кроме Анатоля, который заснул тотчас же, как лег на постель, никто долго не спал эту ночь.
«Неужели он мой муж, именно этот чужой, красивый, добрый мужчина; главное – добрый», думала княжна Марья, и страх, который почти никогда не приходил к ней, нашел на нее. Она боялась оглянуться; ей чудилось, что кто то стоит тут за ширмами, в темном углу. И этот кто то был он – дьявол, и он – этот мужчина с белым лбом, черными бровями и румяным ртом.
Она позвонила горничную и попросила ее лечь в ее комнате.
M lle Bourienne в этот вечер долго ходила по зимнему саду, тщетно ожидая кого то и то улыбаясь кому то, то до слез трогаясь воображаемыми словами рauvre mere, упрекающей ее за ее падение.
Маленькая княгиня ворчала на горничную за то, что постель была нехороша. Нельзя было ей лечь ни на бок, ни на грудь. Всё было тяжело и неловко. Живот ее мешал ей. Он мешал ей больше, чем когда нибудь, именно нынче, потому что присутствие Анатоля перенесло ее живее в другое время, когда этого не было и ей было всё легко и весело. Она сидела в кофточке и чепце на кресле. Катя, сонная и с спутанной косой, в третий раз перебивала и переворачивала тяжелую перину, что то приговаривая.
– Я тебе говорила, что всё буграми и ямами, – твердила маленькая княгиня, – я бы сама рада была заснуть, стало быть, я не виновата, – и голос ее задрожал, как у собирающегося плакать ребенка.
Старый князь тоже не спал. Тихон сквозь сон слышал, как он сердито шагал и фыркал носом. Старому князю казалось, что он был оскорблен за свою дочь. Оскорбление самое больное, потому что оно относилось не к нему, а к другому, к дочери, которую он любит больше себя. Он сказал себе, что он передумает всё это дело и найдет то, что справедливо и должно сделать, но вместо того он только больше раздражал себя.
«Первый встречный показался – и отец и всё забыто, и бежит кверху, причесывается и хвостом виляет, и сама на себя не похожа! Рада бросить отца! И знала, что я замечу. Фр… фр… фр… И разве я не вижу, что этот дурень смотрит только на Бурьенку (надо ее прогнать)! И как гордости настолько нет, чтобы понять это! Хоть не для себя, коли нет гордости, так для меня, по крайней мере. Надо ей показать, что этот болван об ней и не думает, а только смотрит на Bourienne. Нет у ней гордости, но я покажу ей это»…
Сказав дочери, что она заблуждается, что Анатоль намерен ухаживать за Bourienne, старый князь знал, что он раздражит самолюбие княжны Марьи, и его дело (желание не разлучаться с дочерью) будет выиграно, и потому успокоился на этом. Он кликнул Тихона и стал раздеваться.
«И чорт их принес! – думал он в то время, как Тихон накрывал ночной рубашкой его сухое, старческое тело, обросшее на груди седыми волосами. – Я их не звал. Приехали расстраивать мою жизнь. И немного ее осталось».
– К чорту! – проговорил он в то время, как голова его еще была покрыта рубашкой.
Тихон знал привычку князя иногда вслух выражать свои мысли, а потому с неизменным лицом встретил вопросительно сердитый взгляд лица, появившегося из под рубашки.
– Легли? – спросил князь.
Тихон, как и все хорошие лакеи, знал чутьем направление мыслей барина. Он угадал, что спрашивали о князе Василье с сыном.
– Изволили лечь и огонь потушили, ваше сиятельство.
– Не за чем, не за чем… – быстро проговорил князь и, всунув ноги в туфли и руки в халат, пошел к дивану, на котором он спал.
Несмотря на то, что между Анатолем и m lle Bourienne ничего не было сказано, они совершенно поняли друг друга в отношении первой части романа, до появления pauvre mere, поняли, что им нужно много сказать друг другу тайно, и потому с утра они искали случая увидаться наедине. В то время как княжна прошла в обычный час к отцу, m lle Bourienne сошлась с Анатолем в зимнем саду.
Княжна Марья подходила в этот день с особенным трепетом к двери кабинета. Ей казалось, что не только все знают, что нынче совершится решение ее судьбы, но что и знают то, что она об этом думает. Она читала это выражение в лице Тихона и в лице камердинера князя Василья, который с горячей водой встретился в коридоре и низко поклонился ей.
Старый князь в это утро был чрезвычайно ласков и старателен в своем обращении с дочерью. Это выражение старательности хорошо знала княжна Марья. Это было то выражение, которое бывало на его лице в те минуты, когда сухие руки его сжимались в кулак от досады за то, что княжна Марья не понимала арифметической задачи, и он, вставая, отходил от нее и тихим голосом повторял несколько раз одни и те же слова.
Он тотчас же приступил к делу и начал разговор, говоря «вы».
– Мне сделали пропозицию насчет вас, – сказал он, неестественно улыбаясь. – Вы, я думаю, догадались, – продолжал он, – что князь Василий приехал сюда и привез с собой своего воспитанника (почему то князь Николай Андреич называл Анатоля воспитанником) не для моих прекрасных глаз. Мне вчера сделали пропозицию насчет вас. А так как вы знаете мои правила, я отнесся к вам.