Азбука мудрости

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Азбука мудрости
სიბრძნის კარავი
Жанр

комедия

Режиссёр

Отар Коберидзе

Автор
сценария

Ираклий Гоциридзе

В главных
ролях

Элгуджа Бурдули
Лия Элиава
Зураб Лаперадзе
Лаура Рекхвиашвили
Иване Сакварелидзе

Оператор

Джимшер Кристесашвили

Композитор

Джансуг Какидзе

Кинокомпания

Грузия-фильм

Длительность

63 мин.

Страна

СССР

Год

1982

IMDb

ID 0822026

К:Фильмы 1982 годаК:Википедия:Статьи без изображений (тип: не указан)

«Азбука мудрости» (груз. სიბრძნის კარავი) — грузинский художественный телефильм 1982 года, комедия, созданная на киностудии Грузия-фильм по заказу Гостелерадио СССР. Фильм был представлен зрителям в 1982 году в СССР.

Снял фильм Отар Коберидзе. Сценарий к фильму написан Ираклием Гоциридзе на основе книги притч «Мудрость вымысла» грузинского писателя-философа XVII века Сулхан-Саба Орбелиани. Главные роли в этом фильме исполнили Элгуджа Бурдули, Лия Элиава, Зураб Лаперадзе, Лаура Рекхвиашвили и Иване Сакварелидзе.





Содержание

В основу фильма легли четыре притчи из книги «Мудрость вымысла», написанной Сулхан-Саба Орбелиани:

  • «Хозяин и сторож»
  • «Слепой и зрячий»
  • «Хлеб наш насущный»
  • «Клад»

В ролях

Съёмочная группа

Технические данные

Другие названия

Напишите отзыв о статье "Азбука мудрости"

Ссылки

Отрывок, характеризующий Азбука мудрости

Он имел в высшей степени ту недостававшую Пьеру практическую цепкость, которая без размахов и усилий с его стороны давала движение делу.
Одно именье его в триста душ крестьян было перечислено в вольные хлебопашцы (это был один из первых примеров в России), в других барщина заменена оброком. В Богучарово была выписана на его счет ученая бабка для помощи родильницам, и священник за жалованье обучал детей крестьянских и дворовых грамоте.
Одну половину времени князь Андрей проводил в Лысых Горах с отцом и сыном, который был еще у нянек; другую половину времени в богучаровской обители, как называл отец его деревню. Несмотря на выказанное им Пьеру равнодушие ко всем внешним событиям мира, он усердно следил за ними, получал много книг, и к удивлению своему замечал, когда к нему или к отцу его приезжали люди свежие из Петербурга, из самого водоворота жизни, что эти люди, в знании всего совершающегося во внешней и внутренней политике, далеко отстали от него, сидящего безвыездно в деревне.
Кроме занятий по именьям, кроме общих занятий чтением самых разнообразных книг, князь Андрей занимался в это время критическим разбором наших двух последних несчастных кампаний и составлением проекта об изменении наших военных уставов и постановлений.
Весною 1809 года, князь Андрей поехал в рязанские именья своего сына, которого он был опекуном.
Пригреваемый весенним солнцем, он сидел в коляске, поглядывая на первую траву, первые листья березы и первые клубы белых весенних облаков, разбегавшихся по яркой синеве неба. Он ни о чем не думал, а весело и бессмысленно смотрел по сторонам.
Проехали перевоз, на котором он год тому назад говорил с Пьером. Проехали грязную деревню, гумны, зеленя, спуск, с оставшимся снегом у моста, подъём по размытой глине, полосы жнивья и зеленеющего кое где кустарника и въехали в березовый лес по обеим сторонам дороги. В лесу было почти жарко, ветру не слышно было. Береза вся обсеянная зелеными клейкими листьями, не шевелилась и из под прошлогодних листьев, поднимая их, вылезала зеленея первая трава и лиловые цветы. Рассыпанные кое где по березнику мелкие ели своей грубой вечной зеленью неприятно напоминали о зиме. Лошади зафыркали, въехав в лес и виднее запотели.
Лакей Петр что то сказал кучеру, кучер утвердительно ответил. Но видно Петру мало было сочувствования кучера: он повернулся на козлах к барину.
– Ваше сиятельство, лёгко как! – сказал он, почтительно улыбаясь.
– Что!