Азербайджанский институт учителей

Азербайджанский институт учителей (АИУ)
Оригинальное название	Azərbaycan müəllimlər institutu
Год основания	1929
Ректор	Нахчиванлы Агия Гебиб кызы
Расположение	Азербайджан Азербайджан
Юридический адрес	Akademik H.Əliyev küç.104
Сайт	[www.ami.az www.ami.az]

К:Учебные заведения, основанные в 1929 году

Азербайджанский институт учителей (азерб. Azərbaycan müəllimlər institutu) — высшее учебное заведение, осуществляющее подготовку, переподготовку и повышение квалификации педагогических кадров.

История

С 1920 года Комиссариатом народного просвещения организовывались краткосрочные курсы (2-6 месяцев) для школьных учителей. В 1927 году Комиссариат народного просвещения создал домашние педагогические техникумы, в которые были привлечены 1500 учителей. Целью этих курсов подготовка заочным путём учителей со среднеспециальным образованием. Также особое внимание уделялось на переподготовку учительских кадров.

1 октября 1929 года на основании Решения Коллегии Комиссариата народного просвещения Азербайджанской ССР от 13 июля 1929 года был открыт Азербайджанский институт повышения квалификации кадров народного просвещения. В состав института вошли домашние педагогические техникумы, бывший педагогический факультет и заочные методические курсы. Вначале институт занимался лишь переподготовкой педагогических кадров, которая велась через заочные (высшие и средние) и краткосрочные курсы. Переподготовкой были охвачены работники просвещения всех категорий.

В 1939 году Институт повышения квалификации кадров народного просвещения был заменен Республиканским институтом повышения квалификации учителей.

В 1972 году Республиканский институт повышения квалификации учителей был реорганизован в Центральный институт повышения квалификации учителей. В целях улучшения системы повышения квалификации работников народного просвещения решением Совета министров Азербайджанской ССР за № 398 от 4 октября 1989 года Азербайджанский центральный институт повышения квалификации учителей был реорганизован в Главный институт повышения квалификации и переподготовки педагогических кадров. Ему был присвоен статус высшей школы I категории. Институт перешёл на кафедральную систему, были организованы факультеты для реализации работы по повышению квалификации.

В 2000 году на основании указа президента Азербайджанской Республики за № 349 на базе Главного Института повышения квалификации и переквалификации педагогических кадров был создан Азербайджанский институт учителей с 12 филиалами в регионах Нахичевань, Гянджа, Сумгаит, Мингечаур, Казах, Шемаха, Куба, Сальяны, Джалилабад, Агджабеди, Шеки, Закаталы и с учебно-консультативным пунктом в Ленкорани. За короткий срок Нахчыванский филиал превратился в самостоятельный институт учителей.

Общая информация

К функциям Азербайджанского института учителей (АИУ) и его филиалов относятся:

1. Первичная подготовка педагогических кадров (ступень бакалавра)

2. Повышение квалификации педагогических кадров

3. Переподготовка педагогических кадров

4. Усовершенствование учителей

Кроме этого в настоящее время в базовом институте проводится подготовка педагогических кадров и на ступени магистратуры.

Всего в филиалах работает 1079 сотрудников, из которых 533 составляют профессорско-преподавательский состав. В базовом институте работает 260 сотрудников, из которых 119 составляют профессорско-преподавательский состав

В институте функционируют 3 факультета, 12 кафедр, фундаментальная библиотека, компьютерный центр.

Факультеты

• Педагогика
• Педагогика и филология
• Повышение квалификации и усовершенствование педагогических кадров

Кафедры

• Педагогика
• Психология,
• Литература и методика её преподавания
• Азербайджанский язык и методика его преподавания
• Иностранные языки
• Естественные науки и методика их преподавания
• Математика и методика её преподавания
• Общественные науки
• Информационные технологии и методика их преподавания
• Управление образованием и профессиональное обучение
• Методика начального и дошкольного образования
• Гражданская оборона, основы медицинских знаний и физическая культура

Источники

• [www.ami.az Официальный сайт института]

Отрывок, характеризующий Азербайджанский институт учителей

Кутузов никогда не говорил о сорока веках, которые смотрят с пирамид, о жертвах, которые он приносит отечеству, о том, что он намерен совершить или совершил: он вообще ничего не говорил о себе, не играл никакой роли, казался всегда самым простым и обыкновенным человеком и говорил самые простые и обыкновенные вещи. Он писал письма своим дочерям и m me Stael, читал романы, любил общество красивых женщин, шутил с генералами, офицерами и солдатами и никогда не противоречил тем людям, которые хотели ему что нибудь доказывать. Когда граф Растопчин на Яузском мосту подскакал к Кутузову с личными упреками о том, кто виноват в погибели Москвы, и сказал: «Как же вы обещали не оставлять Москвы, не дав сраженья?» – Кутузов отвечал: «Я и не оставлю Москвы без сражения», несмотря на то, что Москва была уже оставлена. Когда приехавший к нему от государя Аракчеев сказал, что надо бы Ермолова назначить начальником артиллерии, Кутузов отвечал: «Да, я и сам только что говорил это», – хотя он за минуту говорил совсем другое. Какое дело было ему, одному понимавшему тогда весь громадный смысл события, среди бестолковой толпы, окружавшей его, какое ему дело было до того, к себе или к нему отнесет граф Растопчин бедствие столицы? Еще менее могло занимать его то, кого назначат начальником артиллерии.
Не только в этих случаях, но беспрестанно этот старый человек дошедший опытом жизни до убеждения в том, что мысли и слова, служащие им выражением, не суть двигатели людей, говорил слова совершенно бессмысленные – первые, которые ему приходили в голову.
Но этот самый человек, так пренебрегавший своими словами, ни разу во всю свою деятельность не сказал ни одного слова, которое было бы не согласно с той единственной целью, к достижению которой он шел во время всей войны. Очевидно, невольно, с тяжелой уверенностью, что не поймут его, он неоднократно в самых разнообразных обстоятельствах высказывал свою мысль. Начиная от Бородинского сражения, с которого начался его разлад с окружающими, он один говорил, что Бородинское сражение есть победа, и повторял это и изустно, и в рапортах, и донесениях до самой своей смерти. Он один сказал, что потеря Москвы не есть потеря России. Он в ответ Лористону на предложение о мире отвечал, что мира не может быть, потому что такова воля народа; он один во время отступления французов говорил, что все наши маневры не нужны, что все сделается само собой лучше, чем мы того желаем, что неприятелю надо дать золотой мост, что ни Тарутинское, ни Вяземское, ни Красненское сражения не нужны, что с чем нибудь надо прийти на границу, что за десять французов он не отдаст одного русского.
И он один, этот придворный человек, как нам изображают его, человек, который лжет Аракчееву с целью угодить государю, – он один, этот придворный человек, в Вильне, тем заслуживая немилость государя, говорит, что дальнейшая война за границей вредна и бесполезна.
Но одни слова не доказали бы, что он тогда понимал значение события. Действия его – все без малейшего отступления, все были направлены к одной и той же цели, выражающейся в трех действиях: 1) напрячь все свои силы для столкновения с французами, 2) победить их и 3) изгнать из России, облегчая, насколько возможно, бедствия народа и войска.
Он, тот медлитель Кутузов, которого девиз есть терпение и время, враг решительных действий, он дает Бородинское сражение, облекая приготовления к нему в беспримерную торжественность. Он, тот Кутузов, который в Аустерлицком сражении, прежде начала его, говорит, что оно будет проиграно, в Бородине, несмотря на уверения генералов о том, что сражение проиграно, несмотря на неслыханный в истории пример того, что после выигранного сражения войско должно отступать, он один, в противность всем, до самой смерти утверждает, что Бородинское сражение – победа. Он один во все время отступления настаивает на том, чтобы не давать сражений, которые теперь бесполезны, не начинать новой войны и не переходить границ России.
Теперь понять значение события, если только не прилагать к деятельности масс целей, которые были в голове десятка людей, легко, так как все событие с его последствиями лежит перед нами.
Но каким образом тогда этот старый человек, один, в противность мнения всех, мог угадать, так верно угадал тогда значение народного смысла события, что ни разу во всю свою деятельность не изменил ему?
Источник этой необычайной силы прозрения в смысл совершающихся явлений лежал в том народном чувстве, которое он носил в себе во всей чистоте и силе его.
Только признание в нем этого чувства заставило народ такими странными путями из в немилости находящегося старика выбрать его против воли царя в представители народной войны. И только это чувство поставило его на ту высшую человеческую высоту, с которой он, главнокомандующий, направлял все свои силы не на то, чтоб убивать и истреблять людей, а на то, чтобы спасать и жалеть их.