Аз-Захаби

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Аз-Захаби
араб. الذهبي
Личная информация
Место рождения:

Кафр-Батн


Богословская деятельность
Труды:
Редактирование Викиданных
К:Википедия:Статьи без изображений (тип: не указан)

Аз-Захаби́ (12744 февраля 1348, Дамаск) — известный мусульманский учёный, хадисовед, историк, биограф, хафиз.





Биография

Происхождение

Его полное имя: Шамсуддин Абу Абдуллах Мухаммад ибн Ахмад ибн Усман ибн Каймаз ибн Абдуллах ат-Туркмани аль-Фарики ад-Димашки аш-Шафии аз-Захаби (араб. شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز بن عبد الله التركماني الفارقي ثم الدمشقي الشافعي الذهبي‎)[1].

Отец аз-Захаби, Ахмад ибн Усман ат-Туркмани (12431297) был искусным ювелиром и набожным человеком, мать была дочерью Алам ад-Дина Санджара (ум. в 1281) из Мосула. Аз-Захаби родился 3 числа месяца раби ас-сани 673 года по хиджре (1274) в селении Кафр-Батна[en] (араб. كفربطنا‎)[1] близ Дамаска.

Ранние годы

Аз-Захаби начал обучаться мусульманским наукам с раннего возраста. В десятилетнем возрасте он посещал занятия Садр ад-Дина ибн аль-Хатиба по сборнику «Сахих Муслим». Когда ему исполнилось 18 лет, аз-Захаби всерьёз взялся за изучиение шариатских дисциплин. Вначале его отец, из-за того, что аз-Захаби был единственным ребёнком, не позволял ему путешествовать в другие городе, но затем смягчился и разрешил ему покидать дом не более чем на четыре года. Аз-Захаби побывал у шейхов Дамаска, Рабвы, Хомса, Хамы, Хеврона, Мааррет-эн-Нуумана, Алеппо, Баальбека, Триполи (в Ливане), Наблуса, Иерусалима, Рамлы, Эль-Карака, посетил (1295) Каир и Александрию, в 1297 отправился в хадж и посетил священные для мусульман города[2].

Потеря зрения и кончина

С возрастом у аз-Захаби начало посетепнно снижаться зрение и, по словам его ученика аль-Хусайни, в 1340 году, за семь лет до кончины, полностью ослеп. Но некоторые исследователи склонялись к тому, что аз-Захаби потерял зрение позднее, в 1343 году.

Аз-Захаби скончался в третий понедельник месяца зуль-када 748 года по хиджре (1348 год) в Дамаске и был похоронен на кладбище аль-Баб ас-Сагир. По словам его ученика Тадж ад-Дина ас-Субки, аз-Захаби умер после полуночи в медресе Умм ас-Салих. Погребальная молитва над ним была совершена в мечети Омейдов[3].

Учителя

Имам аз-Захаби был одним из учеников Ибн Таймии. Ему приписывается послание «Баян загаль аль-ильм ва-т-талаб» («ан-Насиха аз-Захабийя»), в которой он выступает с резкой критикой Ибн Таймии и пишет «Ибн Таймию я очень люблю, но Истину я люблю ещё сильнее»[4].

Принадлежность этого труда аз-Захаби является спорным. Шейх Бакр Абу Зейд говорил, что такие слова не могут исходить от него, а шейх Мухаммад ибн Ибрахим аш-Шайбани даже написал на эту тему исследование «ат-Тавдих аль-джали фи радд аля ан-Насиха аз-Захабия аль-манхуля аля аль-Имам аз-Захаби», в которой доказывал приписанность этой книги аз-Захаби, основываясь на некоторые нестыковки[5]:

  • Во-первых, эта книга отсутствует в списках работ аз-Захаби.
  • Во-вторых, аз-Захаби был неотлучным учеником Ибн Таймии до самой его смерти, что идёт вразрез с его отречением от оного в этом послании.
  • В-третьих, в известных и распространённых трудах, в отличие от «ан-Насиха аз-Захабия», аз-Захаби отзывается о нём только с похвалой.

Например, аз-Захаби говорил об Ибн Таймии: «Любой хадис, которого не знает Ибн Таймия, не является хадисом»[6].

Библиография

Аз-Захаби является автором около ста книг и исследований на тему науки о хадисах, истории, передатчиков хадисов.

Напишите отзыв о статье "Аз-Захаби"

Примечания

  1. 1 2 Абд ас-Саттар аш-Шейх, 1994, с. 27.
  2. Абд ас-Саттар аш-Шейх, 1994, с. 59.
  3. Абд ас-Саттар аш-Шейх, 1994, с. 534.
  4. [huzur.ru/radd/nastavlenie-dlya-ibn-at-tajmii-ot-imama-az-zaxabi.html Наставление для Ибн ат-Таймии от имама аз-Захаби]. Проверено 21 февраля 2015.
  5. [fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&lang=A&Id=30511 لا تصح نسبة رسالة "بيان زغل العلم والطلب" إلى الإمام الذهبي] (ар.). — IslamWeb.net.
  6. [fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=60591 موقف الإمام الذهبي من شيخ الإسلام ابن تيمية] (ар.). — IslamWeb.net.

Литература

  • Абд ас-Саттар аш-Шейх. [books.google.kz/books?id=_9hwC7VQO40C Хафиз аз-Захаби]. — Дамаск: Дар аль-Калам, 1994.

См. также

В Викитеке есть статья об этом авторе — см. ar:الذهبي
  • [www.alnasiha.net/cms/node/286 أبو عبد الله محمد بن أحمد الذهبى] (ар.) — Al-Nasiha.net
  • [imamdag.wordpress.com/2008/12/04/убеждения-имама-аз-захаби/ Убеждения имама аз-Захаби (1)]
  • [www.al-iman.ru/66 Убеждения имама аз-Захаби (2)]

Отрывок, характеризующий Аз-Захаби

Но фурштат, не обращая внимания на наименование генерала, кричал на солдат, запружавших ему дорогу: – Эй! землячки! держись влево, постой! – Но землячки, теснясь плечо с плечом, цепляясь штыками и не прерываясь, двигались по мосту одною сплошною массой. Поглядев за перила вниз, князь Несвицкий видел быстрые, шумные, невысокие волны Энса, которые, сливаясь, рябея и загибаясь около свай моста, перегоняли одна другую. Поглядев на мост, он видел столь же однообразные живые волны солдат, кутасы, кивера с чехлами, ранцы, штыки, длинные ружья и из под киверов лица с широкими скулами, ввалившимися щеками и беззаботно усталыми выражениями и движущиеся ноги по натасканной на доски моста липкой грязи. Иногда между однообразными волнами солдат, как взбрызг белой пены в волнах Энса, протискивался между солдатами офицер в плаще, с своею отличною от солдат физиономией; иногда, как щепка, вьющаяся по реке, уносился по мосту волнами пехоты пеший гусар, денщик или житель; иногда, как бревно, плывущее по реке, окруженная со всех сторон, проплывала по мосту ротная или офицерская, наложенная доверху и прикрытая кожами, повозка.
– Вишь, их, как плотину, прорвало, – безнадежно останавливаясь, говорил казак. – Много ль вас еще там?
– Мелион без одного! – подмигивая говорил близко проходивший в прорванной шинели веселый солдат и скрывался; за ним проходил другой, старый солдат.
– Как он (он – неприятель) таперича по мосту примется зажаривать, – говорил мрачно старый солдат, обращаясь к товарищу, – забудешь чесаться.
И солдат проходил. За ним другой солдат ехал на повозке.
– Куда, чорт, подвертки запихал? – говорил денщик, бегом следуя за повозкой и шаря в задке.
И этот проходил с повозкой. За этим шли веселые и, видимо, выпившие солдаты.
– Как он его, милый человек, полыхнет прикладом то в самые зубы… – радостно говорил один солдат в высоко подоткнутой шинели, широко размахивая рукой.
– То то оно, сладкая ветчина то. – отвечал другой с хохотом.
И они прошли, так что Несвицкий не узнал, кого ударили в зубы и к чему относилась ветчина.
– Эк торопятся, что он холодную пустил, так и думаешь, всех перебьют. – говорил унтер офицер сердито и укоризненно.
– Как оно пролетит мимо меня, дяденька, ядро то, – говорил, едва удерживаясь от смеха, с огромным ртом молодой солдат, – я так и обмер. Право, ей Богу, так испужался, беда! – говорил этот солдат, как будто хвастаясь тем, что он испугался. И этот проходил. За ним следовала повозка, непохожая на все проезжавшие до сих пор. Это был немецкий форшпан на паре, нагруженный, казалось, целым домом; за форшпаном, который вез немец, привязана была красивая, пестрая, с огромным вымем, корова. На перинах сидела женщина с грудным ребенком, старуха и молодая, багроворумяная, здоровая девушка немка. Видно, по особому разрешению были пропущены эти выселявшиеся жители. Глаза всех солдат обратились на женщин, и, пока проезжала повозка, двигаясь шаг за шагом, и, все замечания солдат относились только к двум женщинам. На всех лицах была почти одна и та же улыбка непристойных мыслей об этой женщине.
– Ишь, колбаса то, тоже убирается!
– Продай матушку, – ударяя на последнем слоге, говорил другой солдат, обращаясь к немцу, который, опустив глаза, сердито и испуганно шел широким шагом.
– Эк убралась как! То то черти!
– Вот бы тебе к ним стоять, Федотов.
– Видали, брат!
– Куда вы? – спрашивал пехотный офицер, евший яблоко, тоже полуулыбаясь и глядя на красивую девушку.
Немец, закрыв глаза, показывал, что не понимает.
– Хочешь, возьми себе, – говорил офицер, подавая девушке яблоко. Девушка улыбнулась и взяла. Несвицкий, как и все, бывшие на мосту, не спускал глаз с женщин, пока они не проехали. Когда они проехали, опять шли такие же солдаты, с такими же разговорами, и, наконец, все остановились. Как это часто бывает, на выезде моста замялись лошади в ротной повозке, и вся толпа должна была ждать.
– И что становятся? Порядку то нет! – говорили солдаты. – Куда прешь? Чорт! Нет того, чтобы подождать. Хуже того будет, как он мост подожжет. Вишь, и офицера то приперли, – говорили с разных сторон остановившиеся толпы, оглядывая друг друга, и всё жались вперед к выходу.
Оглянувшись под мост на воды Энса, Несвицкий вдруг услышал еще новый для него звук, быстро приближающегося… чего то большого и чего то шлепнувшегося в воду.
– Ишь ты, куда фатает! – строго сказал близко стоявший солдат, оглядываясь на звук.
– Подбадривает, чтобы скорей проходили, – сказал другой неспокойно.
Толпа опять тронулась. Несвицкий понял, что это было ядро.
– Эй, казак, подавай лошадь! – сказал он. – Ну, вы! сторонись! посторонись! дорогу!
Он с большим усилием добрался до лошади. Не переставая кричать, он тронулся вперед. Солдаты пожались, чтобы дать ему дорогу, но снова опять нажали на него так, что отдавили ему ногу, и ближайшие не были виноваты, потому что их давили еще сильнее.
– Несвицкий! Несвицкий! Ты, г'ожа! – послышался в это время сзади хриплый голос.
Несвицкий оглянулся и увидал в пятнадцати шагах отделенного от него живою массой двигающейся пехоты красного, черного, лохматого, в фуражке на затылке и в молодецки накинутом на плече ментике Ваську Денисова.
– Вели ты им, чег'тям, дьяволам, дать дог'огу, – кричал. Денисов, видимо находясь в припадке горячности, блестя и поводя своими черными, как уголь, глазами в воспаленных белках и махая невынутою из ножен саблей, которую он держал такою же красною, как и лицо, голою маленькою рукой.