Айк, Дэвид

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Дэвид Айк
David Vaughan Icke
Айк в 2013 году
Род деятельности:

писатель, оратор

Дата рождения:

29 апреля 1952(1952-04-29) (71 год)

Место рождения:

Лестер, Великобритания

Гражданство:

Великобритания Великобритания

Сайт:

[davidicke.com DavidIcke.com]

Дэвид Вон Айк (англ. David Vaughan Icke; 29 апреля 1952, Лестер) — английский писатель и оратор.
С 1990 года посвятил себя исследованию того, «что и кто на самом деле управляет миром»[1]. Является автором 16 книг, в которых изложены объяснения его взглядов — Теория Заговора Нового Века. Имеет последователей по всему миру[2]. Его книги были переведены на 8 языков. Его веб-сайт еженедельно посещают 600 000 человек. Его лекции (продолжительностью до 7 часов подряд) прослушали более 30 000 человек с 2000 по 2006 год[3].

Айк был известным спортивным комментатором канала BBC и спикером Британской Партии Зелёных. В 38 лет на одном из сеансов экстрасенс сказал Дэвиду, что тот является целителем и у него есть предназначение на Земле[4].
В апреле 1991 года Айк выступил на знаменитом шоу Терри Уогана на канале BBC и заявил, что он — Божий сын (позже Айк утверждал, что его просто неправильно поняли). Кроме того, он решился сделать предсказание, будто в ближайшее время мир захлестнут землетрясения и цунами[5].[3].





Теории Дэвида Айка

Гипотеза о рептильной расе оборотней

Дэвид Айк стал известен широкой публике после того, как выдвинул теорию о межразмерной расе, управляющей процессами на Земле и ответственной за создание человека, путём генетических модификаций. В основном эта раса представлена рептильной расой (у Ситчина — «Ануннаки» или «те кто пришел с небес»), которая смогла править на Земле путём скрещивания своей ДНК и человека. По мнению Айка, королевская семья Великобритании а так же некоторые президенты США не являются людьми, а являются «гибридной расой» Аннунаки. Без скрещивания с людьми рептильная раса не может долгое время находится на Земле из-за разницы в частотном диапазоне их и нашего мира. Связь британской королевской семьи с рептильной расой Айк доказывает фактами, полученными от подруги принцессы Дианы Кристин Фицжеральд (Christine Fitzgerald)[6], а так же Аризоны Уайлдер (Arizona Wilder)[7], участницы программы контроля сознания, которая была использована за свои ментальные способности в сатанинских ритуалах британской королевской семьи в замке Балмориал и в других местах.

Видимый мир — компьютерная симуляция

Основополагающей идеей Айка является идея о том, что мы живем в иллюзорном, «нетвердом» мире, напоминающем чем-то компьютерную симуляцию или голограмму (наподобие мира, показанного в фильме «Матрица» Вачовских) и мы лишь сознание, испытывающее опыт в этой реальности (по Айку все является сознанием в той или иной форме). Наш мозг является своеобразным декодером волновой реальности, позволяющим нам ощущать этот мир как «реальный». Хорошим примером того как работает наш мозг, является работа радиоприемника (телеприемника или беспроводного интернета): информация присутствует в этом мире и не видима человеку, пока мы не включаем радио, телевизор или компьютер, которые делают ее слышимой и зримой.

Сатурн-Лунная Матрица

В книге «Perception Deception»[8] Айк пытаясь найти источник этой волновой информационной симуляции, приходит к ошеломительным выводам о глубокой связи данного источника с Сатурном и Луной. По мнению Айка, Сатурн является невероятной мощности межгалактическим транслятором «Матрицы» в виде звуковых волн, а Луна, при этом, работает как своеобразный «усилитель» сигнала. Дэвид, также неоднократно в своих выступлениях, показывает искусственный характер Луны как космического объекта, ссылаясь, в частности, на работы русских математиков Васина и Щербакова, расчетами показавших, что данный объект пустотелый.

Говоря о Сатурне и его влиянии на наш мир, Айк ссылается на исследования Дэвида Тэлботта[9], Нормана Бергуна[10] и Эмануила Великовского. Так же Айк показывет, как звук и звуковые волны определенной частоты позволяют настраивать нашу ДНК (аналог антенны радиоприемника в нашем организме) на определенную «волну», которая и несет «матричную» информацию о мире (fake reality), в обход исходной (natural order). Айк назвал это «взлом» или Hack. Этот взлом работает как информационный шум, который забивает источник настоящей информации.

Демиург/Арконы

Касаемо рептильной расы, Айк уходит глубже называя их и тех, кто стоит за ними — Арконы (Archons). В качестве силы, стоящей за Арконами, Айк использует понятие гностиков — Демиург. Для более точного описания этой скрытой силы Айк вводит понятие «Distortion» («Искажение»). По мнению Айка Демиург/Арконы и их порождения («серые» и «рептилойды») — это «сознание в крайней степени искажения». По Айку — все является сознанием и «дисторшн» тоже является сознанием. Арконы это дисторшн, который стал самосознанием. Этому самосознанию свойственны — патетика и отсутствие творческого мышления. «Дисторшн» (Арконы) не могут ничего создавать с чистого листа, только копировать и извращать. Это фундаментальное свойство Арконов. Именно потрясающая способность к манипуляции позволяют Арконам существовать за счет людей (и других рас), паразитируя на их творческих способностях. Тотальный контроль является следствием такого манипулирования и его обязательным элементом. Это объясняет, в частности, пирамидальную структуру, по которой искусственно выстраивается человеческое общество в тех сферах, где им наиболее легко манипулировать — это религия и государственное и корпоративное управление. Манипуляция осуществляется, в том числе, и за счет культивации в обществе «страха не выжить». По мнению Айка, благодаря скрещиванию человека с рептильной расой, наш мозг имеет в своем составе так называемый R-комплекс (рептильный мозг), который отвечает за инстинкты размножения, защиты своей территории, агрессии, желании всем обладать и все контролировать, следования шаблонам, имитации, обмана, борьбы за власть, стремления к иерархическим структурам, ритуального поведения.

Второе фундаментальное свойство Арконов — симуляция (HAL у гностиков). Арконы — мастера симуляции. Они создали наш мир путём симуляции уже существующего мира (путём его взлома и замещения). По Айку — мы живем в искусственной симуляции с определенным пределом возможностей, определяемой «законами физики». Настоящий мир по-прежнему существует за пределами симуляции.

Описывая мир Арконов, Айк использует выражение «механический». Арконы, механические, по своей сути, существа, киборги — синергия биологического и механического, биологические роботы. Это связано с тем, что мир Арконов небиологический. В описаниях гностиков можно встретить определение Арконов, как ‘demented’ или «безумные», «сумасшедшие»[11].

По Айку, когда по каким-то причинам «Дисторшн» стал самосознанием, произошло его отключение от более высоких материй и знаний. Это послужило тому что, Арконы считают себя Богами, создателями Мира, тогда, как являются лишь небольшой фракцией всего сущего.

Глобальные катастрофы и создание Матрицы

Появление Арконов (Дисторшн) и создание симуляции косвенно подтверждается катастрофическими катаклизмами на Земле. Однако катаклизм был создан на энергетическом уровне (информационный дисторшн), а не на «физическом», голографическом уровне. На «физическом» уровне это выглядело, как геологические катаклизмы на Земле и планетарные во Вселенной. Дэвид Тэлботт[9], в течении интенсивных исследований пришел к выводу, что до катастрофы (прибытия Арконов по Айку) — Земля, Марс, Венера и Сатурн находились на одной орбите. Превращение Сатурна в «межгалактический транслятор Матрицы» и смещение планет с их изначальных орбит по Айку является результатом этой катастрофы.

Выход из Матрицы

Одну из главных тем в книгах Айка занимает не только исследование мира симуляции, а то, каким образом эту симуляцию можно «удалить». Называя основной психологической проблемой Арконов — страх не выжить, Айк утверждает, что избавляясь постепенно от этого страха, человечество способно увидеть себя и этот мир в другом свете. Именно манипуляция обществом и массовым сознанием путём нагнетания страха — является основным методом Арконов и их гибридов на Земле. На энергетическом уровне «Матрица» (симуляция) является волновым (звуковым), энергетическим конструктом и может быть удалена путём слома, так называемого «feedback loop»[12] — процесса, основанного на том, что мы «посылаем в „Матрицу“ веру в то, что этот мир реален, а обратно получаем эту веру в качестве реальности, в которой мы живем». Удаление «Матрицы» также происходит и путём «отключения» своего сознания от той информации, которую нам скармливает симуляция и следование за знанием о мире интуитивным путём, а не путём мышления, которое является продуктом симуляции.

Понятие Бесконечной Любви

Ключевое положение в философии Айка занимает понятие Бесконечной Любви[13]. По мнению Дэвида Айка, Любовь — это единственное, что существует Объективно, все остальное является иллюзией. Человек должен стремиться осознать себя Единым или Всем Сущим по отношению к Вселенной (а не к Матрице), то есть осознать себя Бесконечным Сознанием. Айк вводит эти понятия для описания истинной сути человека, освобожденного от плена, в котором находится его сознание. Любовь является тем источником и одновременно той целью, к которой все человечество должно стремиться, чтобы избавиться от тотального контроля со стороны Матрицы (вибрационный поток изменит Матрицу) и в конечном итоге избавится от Страха.

Трансгуманизм/Трансфонтамизм

В конце 2015 года Дэвид Айк выпустил книгу «Phantom Self»[14], где, помимо прочего, приходит к выводу, что Арконы («Дисторшн») оперируют в паразитируемых ими мирах, как «вирус» и «искусственный интеллект». Манипуляция людей к созданию искусственного интеллекта, а также сращивания человека с компьютером («трансгуманизм») является манипуляцией людей к тотальному захвату этого мира Арконами.

Дэвид полагает, что миром правят «новые избранные», также называемые «иллюминаты». Главными местами их пребывания являются Лондон и Париж. Среди их представителей — клан Бушей, Рокфеллеров, Ротшильдов и финансист Джордж Сорос[15]

Напишите отзыв о статье "Айк, Дэвид"

Примечания

  1. [www.davidickebooks.co.uk/index.php?act=viewDoc&docId=1 David Icke, part 1], [www.davidickebooks.co.uk/index.php?act=viewDoc&docId=6 part 2], Davidicke.com.
  2. Barkun 2003, p. 98ff.
  3. 1 2 [video.google.ca/videoplay?docid=6860946590182985661# David Icke: Was He Right?] (недоступная ссылка с 28-05-2013 (3957 дней) — историякопия), Channel Five, UK, YouTube, December 12, 2006, accessed November 14, 2009.
  4. Barkun 2003, p. 103.
  5. Icke on Wogan in [www.youtube.com/watch?v=xUVeWKO583U David Icke, the Lizards and the Jews, 1/5] (недоступная ссылка с 28-05-2013 (3957 дней)), begins 5:50.
  6. [www.bibliotecapleyades.net/biggestsecret/esp_biggest_secret_0.htm The Biggest Secret - Interview 1]. www.bibliotecapleyades.net. Проверено 20 марта 2016.
  7. MrThevencedor777. [www.youtube.com/watch?v=s9y8weOxrFM David Icke - Revelations, Arizona Wilder (1/2)] (24 июля 2013). Проверено 20 марта 2016.
  8. David Icke. [www.amazon.com/Perception-Deception-David-Icke/dp/0955997380/ref=sr_1_3?s=books&ie=UTF8&qid=1458472549&sr=1-3&keywords=david+icke The Perception Deception]. — Ryde, Isle of Wight, UK: David Icke Books, 2013-01-01. — 913 с. — ISBN 9780955997389.
  9. 1 2 David N. Talbott. [www.amazon.com/The-Saturn-Myth-Reinterpretation-Illuminating/dp/0385113765 The Saturn Myth: A Reinterpretation of Rites and Symbols Illuminating Some of the Dark Corners of Primordial Society]. — 1st edition. — Garden City, N.Y.: Doubleday & Company, 1980-01-01. — 419 с. — ISBN 9780385113762.
  10. Norman R. Bergrun. [www.amazon.com/Ringmakers-Saturn-Norman-R-Bergrun/dp/0946270333 Ringmakers of Saturn]. — Edinburgh: The Pentland Press, 1986-08-01. — 128 с. — ISBN 9780946270330.
  11. John Lamb Lash. [www.amazon.com/Not-His-Image-Gnostic-Ecology/dp/193149892X Not in His Image: Gnostic Vision, Sacred Ecology, and the Future of Belief]. — White River Junction, Vt.: Chelsea Green Publishing, 2006-11-01. — 464 с. — ISBN 9781931498920.
  12. [consciouslifenews.com/david-icke-vibrational-code-will-bring-down-control-matrix/1170054/ David Icke: The Vibrational Code That Will Bring Down the Control Matrix] (en-US). Conscious Life News. Проверено 20 марта 2016.
  13. David Icke. [www.amazon.com/Infinite-Love-Only-Truth-Everything/dp/0953881067/ref=sr_1_11?s=books&ie=UTF8&qid=1458472549&sr=1-11&keywords=david+icke Infinite Love Is the Only Truth: Everything Else Is Illusion]. — Wildwood, Mo.: David Icke Books, 2005-04-01. — 236 с. — ISBN 9780953881062.
  14. David Icke. [www.amazon.com/Phantom-Self-How-Find-Real/dp/0957630883/ref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1458472549&sr=1-1&keywords=david+icke Phantom Self:]. — Place of publication not identified: David Icke, 2016-02-01. — 426 с. — ISBN 9780957630888.
  15. [www.segodnya.ua/life/interview/ckandalnyj-picatel-devid-von-ajk-evrocojuz-dlja-ukrainy-%E2%80%94-cmert.html Скандальный писатель Дэвид Вон Айк: «Евросоюз для Украины — смерть» (видео)]

Литература


Отрывок, характеризующий Айк, Дэвид

За обедом речь зашла о войне, приближение которой уже становилось очевидно. Князь Андрей не умолкая говорил и спорил то с отцом, то с Десалем, швейцарцем воспитателем, и казался оживленнее обыкновенного, тем оживлением, которого нравственную причину так хорошо знал Пьер.


В этот же вечер, Пьер поехал к Ростовым, чтобы исполнить свое поручение. Наташа была в постели, граф был в клубе, и Пьер, передав письма Соне, пошел к Марье Дмитриевне, интересовавшейся узнать о том, как князь Андрей принял известие. Через десять минут Соня вошла к Марье Дмитриевне.
– Наташа непременно хочет видеть графа Петра Кирилловича, – сказала она.
– Да как же, к ней что ль его свести? Там у вас не прибрано, – сказала Марья Дмитриевна.
– Нет, она оделась и вышла в гостиную, – сказала Соня.
Марья Дмитриевна только пожала плечами.
– Когда это графиня приедет, измучила меня совсем. Ты смотри ж, не говори ей всего, – обратилась она к Пьеру. – И бранить то ее духу не хватает, так жалка, так жалка!
Наташа, исхудавшая, с бледным и строгим лицом (совсем не пристыженная, какою ее ожидал Пьер) стояла по середине гостиной. Когда Пьер показался в двери, она заторопилась, очевидно в нерешительности, подойти ли к нему или подождать его.
Пьер поспешно подошел к ней. Он думал, что она ему, как всегда, подаст руку; но она, близко подойдя к нему, остановилась, тяжело дыша и безжизненно опустив руки, совершенно в той же позе, в которой она выходила на середину залы, чтоб петь, но совсем с другим выражением.
– Петр Кирилыч, – начала она быстро говорить – князь Болконский был вам друг, он и есть вам друг, – поправилась она (ей казалось, что всё только было, и что теперь всё другое). – Он говорил мне тогда, чтобы обратиться к вам…
Пьер молча сопел носом, глядя на нее. Он до сих пор в душе своей упрекал и старался презирать ее; но теперь ему сделалось так жалко ее, что в душе его не было места упреку.
– Он теперь здесь, скажите ему… чтобы он прост… простил меня. – Она остановилась и еще чаще стала дышать, но не плакала.
– Да… я скажу ему, – говорил Пьер, но… – Он не знал, что сказать.
Наташа видимо испугалась той мысли, которая могла притти Пьеру.
– Нет, я знаю, что всё кончено, – сказала она поспешно. – Нет, это не может быть никогда. Меня мучает только зло, которое я ему сделала. Скажите только ему, что я прошу его простить, простить, простить меня за всё… – Она затряслась всем телом и села на стул.
Еще никогда не испытанное чувство жалости переполнило душу Пьера.
– Я скажу ему, я всё еще раз скажу ему, – сказал Пьер; – но… я бы желал знать одно…
«Что знать?» спросил взгляд Наташи.
– Я бы желал знать, любили ли вы… – Пьер не знал как назвать Анатоля и покраснел при мысли о нем, – любили ли вы этого дурного человека?
– Не называйте его дурным, – сказала Наташа. – Но я ничего – ничего не знаю… – Она опять заплакала.
И еще больше чувство жалости, нежности и любви охватило Пьера. Он слышал как под очками его текли слезы и надеялся, что их не заметят.
– Не будем больше говорить, мой друг, – сказал Пьер.
Так странно вдруг для Наташи показался этот его кроткий, нежный, задушевный голос.
– Не будем говорить, мой друг, я всё скажу ему; но об одном прошу вас – считайте меня своим другом, и ежели вам нужна помощь, совет, просто нужно будет излить свою душу кому нибудь – не теперь, а когда у вас ясно будет в душе – вспомните обо мне. – Он взял и поцеловал ее руку. – Я счастлив буду, ежели в состоянии буду… – Пьер смутился.
– Не говорите со мной так: я не стою этого! – вскрикнула Наташа и хотела уйти из комнаты, но Пьер удержал ее за руку. Он знал, что ему нужно что то еще сказать ей. Но когда он сказал это, он удивился сам своим словам.
– Перестаньте, перестаньте, вся жизнь впереди для вас, – сказал он ей.
– Для меня? Нет! Для меня всё пропало, – сказала она со стыдом и самоунижением.
– Все пропало? – повторил он. – Ежели бы я был не я, а красивейший, умнейший и лучший человек в мире, и был бы свободен, я бы сию минуту на коленях просил руки и любви вашей.
Наташа в первый раз после многих дней заплакала слезами благодарности и умиления и взглянув на Пьера вышла из комнаты.
Пьер тоже вслед за нею почти выбежал в переднюю, удерживая слезы умиления и счастья, давившие его горло, не попадая в рукава надел шубу и сел в сани.
– Теперь куда прикажете? – спросил кучер.
«Куда? спросил себя Пьер. Куда же можно ехать теперь? Неужели в клуб или гости?» Все люди казались так жалки, так бедны в сравнении с тем чувством умиления и любви, которое он испытывал; в сравнении с тем размягченным, благодарным взглядом, которым она последний раз из за слез взглянула на него.
– Домой, – сказал Пьер, несмотря на десять градусов мороза распахивая медвежью шубу на своей широкой, радостно дышавшей груди.
Было морозно и ясно. Над грязными, полутемными улицами, над черными крышами стояло темное, звездное небо. Пьер, только глядя на небо, не чувствовал оскорбительной низости всего земного в сравнении с высотою, на которой находилась его душа. При въезде на Арбатскую площадь, огромное пространство звездного темного неба открылось глазам Пьера. Почти в середине этого неба над Пречистенским бульваром, окруженная, обсыпанная со всех сторон звездами, но отличаясь от всех близостью к земле, белым светом, и длинным, поднятым кверху хвостом, стояла огромная яркая комета 1812 го года, та самая комета, которая предвещала, как говорили, всякие ужасы и конец света. Но в Пьере светлая звезда эта с длинным лучистым хвостом не возбуждала никакого страшного чувства. Напротив Пьер радостно, мокрыми от слез глазами, смотрел на эту светлую звезду, которая, как будто, с невыразимой быстротой пролетев неизмеримые пространства по параболической линии, вдруг, как вонзившаяся стрела в землю, влепилась тут в одно избранное ею место, на черном небе, и остановилась, энергично подняв кверху хвост, светясь и играя своим белым светом между бесчисленными другими, мерцающими звездами. Пьеру казалось, что эта звезда вполне отвечала тому, что было в его расцветшей к новой жизни, размягченной и ободренной душе.


С конца 1811 го года началось усиленное вооружение и сосредоточение сил Западной Европы, и в 1812 году силы эти – миллионы людей (считая тех, которые перевозили и кормили армию) двинулись с Запада на Восток, к границам России, к которым точно так же с 1811 го года стягивались силы России. 12 июня силы Западной Европы перешли границы России, и началась война, то есть совершилось противное человеческому разуму и всей человеческой природе событие. Миллионы людей совершали друг, против друга такое бесчисленное количество злодеяний, обманов, измен, воровства, подделок и выпуска фальшивых ассигнаций, грабежей, поджогов и убийств, которого в целые века не соберет летопись всех судов мира и на которые, в этот период времени, люди, совершавшие их, не смотрели как на преступления.
Что произвело это необычайное событие? Какие были причины его? Историки с наивной уверенностью говорят, что причинами этого события были обида, нанесенная герцогу Ольденбургскому, несоблюдение континентальной системы, властолюбие Наполеона, твердость Александра, ошибки дипломатов и т. п.
Следовательно, стоило только Меттерниху, Румянцеву или Талейрану, между выходом и раутом, хорошенько постараться и написать поискуснее бумажку или Наполеону написать к Александру: Monsieur mon frere, je consens a rendre le duche au duc d'Oldenbourg, [Государь брат мой, я соглашаюсь возвратить герцогство Ольденбургскому герцогу.] – и войны бы не было.
Понятно, что таким представлялось дело современникам. Понятно, что Наполеону казалось, что причиной войны были интриги Англии (как он и говорил это на острове Св. Елены); понятно, что членам английской палаты казалось, что причиной войны было властолюбие Наполеона; что принцу Ольденбургскому казалось, что причиной войны было совершенное против него насилие; что купцам казалось, что причиной войны была континентальная система, разорявшая Европу, что старым солдатам и генералам казалось, что главной причиной была необходимость употребить их в дело; легитимистам того времени то, что необходимо было восстановить les bons principes [хорошие принципы], а дипломатам того времени то, что все произошло оттого, что союз России с Австрией в 1809 году не был достаточно искусно скрыт от Наполеона и что неловко был написан memorandum за № 178. Понятно, что эти и еще бесчисленное, бесконечное количество причин, количество которых зависит от бесчисленного различия точек зрения, представлялось современникам; но для нас – потомков, созерцающих во всем его объеме громадность совершившегося события и вникающих в его простой и страшный смысл, причины эти представляются недостаточными. Для нас непонятно, чтобы миллионы людей христиан убивали и мучили друг друга, потому что Наполеон был властолюбив, Александр тверд, политика Англии хитра и герцог Ольденбургский обижен. Нельзя понять, какую связь имеют эти обстоятельства с самым фактом убийства и насилия; почему вследствие того, что герцог обижен, тысячи людей с другого края Европы убивали и разоряли людей Смоленской и Московской губерний и были убиваемы ими.
Для нас, потомков, – не историков, не увлеченных процессом изыскания и потому с незатемненным здравым смыслом созерцающих событие, причины его представляются в неисчислимом количестве. Чем больше мы углубляемся в изыскание причин, тем больше нам их открывается, и всякая отдельно взятая причина или целый ряд причин представляются нам одинаково справедливыми сами по себе, и одинаково ложными по своей ничтожности в сравнении с громадностью события, и одинаково ложными по недействительности своей (без участия всех других совпавших причин) произвести совершившееся событие. Такой же причиной, как отказ Наполеона отвести свои войска за Вислу и отдать назад герцогство Ольденбургское, представляется нам и желание или нежелание первого французского капрала поступить на вторичную службу: ибо, ежели бы он не захотел идти на службу и не захотел бы другой, и третий, и тысячный капрал и солдат, настолько менее людей было бы в войске Наполеона, и войны не могло бы быть.
Ежели бы Наполеон не оскорбился требованием отступить за Вислу и не велел наступать войскам, не было бы войны; но ежели бы все сержанты не пожелали поступить на вторичную службу, тоже войны не могло бы быть. Тоже не могло бы быть войны, ежели бы не было интриг Англии, и не было бы принца Ольденбургского и чувства оскорбления в Александре, и не было бы самодержавной власти в России, и не было бы французской революции и последовавших диктаторства и империи, и всего того, что произвело французскую революцию, и так далее. Без одной из этих причин ничего не могло бы быть. Стало быть, причины эти все – миллиарды причин – совпали для того, чтобы произвести то, что было. И, следовательно, ничто не было исключительной причиной события, а событие должно было совершиться только потому, что оно должно было совершиться. Должны были миллионы людей, отрекшись от своих человеческих чувств и своего разума, идти на Восток с Запада и убивать себе подобных, точно так же, как несколько веков тому назад с Востока на Запад шли толпы людей, убивая себе подобных.
Действия Наполеона и Александра, от слова которых зависело, казалось, чтобы событие совершилось или не совершилось, – были так же мало произвольны, как и действие каждого солдата, шедшего в поход по жребию или по набору. Это не могло быть иначе потому, что для того, чтобы воля Наполеона и Александра (тех людей, от которых, казалось, зависело событие) была исполнена, необходимо было совпадение бесчисленных обстоятельств, без одного из которых событие не могло бы совершиться. Необходимо было, чтобы миллионы людей, в руках которых была действительная сила, солдаты, которые стреляли, везли провиант и пушки, надо было, чтобы они согласились исполнить эту волю единичных и слабых людей и были приведены к этому бесчисленным количеством сложных, разнообразных причин.
Фатализм в истории неизбежен для объяснения неразумных явлений (то есть тех, разумность которых мы не понимаем). Чем более мы стараемся разумно объяснить эти явления в истории, тем они становятся для нас неразумнее и непонятнее.