Айтыш (фонд)

Общественный фонд «Айтыш»
Дата основания	2001 год
Тип	благотворительная организация

Общественный фонд «Айтыш» — благотворительная организация, деятельность которой направлена на поддержание и развитие культуры в Кыргызстане. Основан в 2001 году в городе Бишкек общественным деятелем, кинорежиссером и продюсером Садыком Шер-Ниязом. В структуру фонда входят объединение акынов-импровизаторов айтыш, киностудия «Айтыш Фильм», кинофестиваль «Кыргызстан — страна короткометражных фильмов», кинотеатр «[manascinema.kg/ Манас]», литературный клуб «Калемгер».

История

Идея создания общественного фонда «Айтыш» зародилась в 1998 году. В те годы искусство акынов-импровизаторов было слабо развито и не было распространено в масштабах страны.

В 2001 году Садык Шер-Нияз основал фонд с целью поддержки молодых акынов-импровизаторов и восстановления былого величия традиционного искусства айтыш. Совместно с такими известными акынами как Ашыралы Айталиев, Эстебес Турсуналиев и Тууганбай Абдиев была создана школа молодых акынов. К 2014 году в школе обучается около 30 человек.

В 2003 году искусство акынов-импрвизаторов и сказителей было включено ЮНЕСКО в список нематериального культурного наследия человечества. Основатель фонда Садык Шер-Нияз удостоился особой благодарности генерального директора ЮНЕСКО Коитиро Матцууры за вклад в мировую культуру.

В 2004 году телеканал РФ НТВ посвятил искусству айтыш и общественному фонду «Айтыш» отдельный репортаж, а в 2005 году крупнейшая газета США «Washington Post» напечатала об этом статью .

Фонд открыл новые имена талантливых акынов: Амантай Кутманалиев, Женишбек Токтобеков, Эльмирбек Иманалиев, Аалы Туткучиев, Азамат Болгонбаев и другие. Кроме этого, фонд способствовал возобновлению культурного единства между кыргызами и казахами, частью культуры которых является айтыш, посредством международных состязательных концертов.

Позднее фонд «Айтыш» поставил себе задачу содействовать развитию других сфер культуры. С 2004 году запускаются новые проекты общественного фонда «Айтыш».

Деятельность

С 2001 года ОФ «Айтыш» организовывает и спонсирует:

• состязательные концерты акынов-импровизаторов, проходящие 2-3 раза в год, с призовым фондом 1 000 000 сом (KGS);
• благотворительные концерты, акции, культурные мероприятия и празднования юбилеев видных акынов;
• кинофестивали, кинопоказы и другие мероприятияе в сфере кино.

Помимо этого фонд оказывает поддержку в выпуске, презентации и распространении печатных изданий, видео и аудиоматериалов, авторами которых являются акыны и не только.

В 2004 году ввиду большого интереса к искусству айтыш среди населения, первый телеканал Общественной Теле-радиовещательной Корпорации (ОТРК) и второй телеканал ЭлТР начали прямую трансляцию состязательных концертов айтыш.

Постоянными партнерами фонда являются Министерство Культуры Кыргызской Республики, МФГС (Межгосударственный фонд гуманитароного сотрудничества), Платформа «Диалог Евразия», Кыргызфильм, Международный ПЕН-клуб и другие.

Проекты фонда

В 2001 году с целью содействия в развитии молодых акынов и сказителей основана школа молодых акынов-импровизаторов.

В декабре 2004 года основан литературный клуб «Калемгер». Целью клуба является поддержка молодых литераторов Кыргызстана. Выпущено несколько сборников членов клуба, а также десятки периодических альманахов.

В 2006 году основана киностудия «Айтыш Фильм». Основная цель киностудии — развитие кыргызского кинематографа путём поддержки творчества талантливой молодежи. Студия производит художественные, анимационные и документально-телевизеонные фильмы.

Ежегодный международный кинофестиваль короткометражных фильмов стран СНГ, Балтии и Грузии «Кыргызстан — страна короткометражных фильмов» проводится с 2011 года в городе Бишкек, Кыргызстан. Традиционно, открытие проходит 12 декабря, а сам фестиваль длится 4 дня. Дата открытия кинофестиваля приурочена ко дню рождения великого кыргызского писателя Чингиза Торокуловича Айтматова.

Ссылки

• [for.kg/news-160652-ru.html В Бишкеке стартовал конкурс «Айтыш 2011» организованный ОФ «Айтыш»]
• [ktrk.kg/ru/content/v-otrk-proydet-respublikanskiy-konkurs-aytysh-zhash-tanday-2013-video Республиканский конкурс айтыш «Жаш-Тандай» на ОТРК]
• [ktrk.kg/ru/content/v-stolice-proydet-kinofestival-stran-sng-baltii-i-gruzii ОФ «Айтыш» организатор МКФ «Кыргызстан — страна короткометражных фильмов»]
• [msn.kg/ru/news/32560/ ОФ «Айтыш» намерен вложить в реконструкцию кинотеатра «Манас» миллион долларов]
• [for.kg/news-249195-ru.html ОФ «Айтыш» спонсирует анимационный фильм «Аку»]

Отрывок, характеризующий Айтыш (фонд)

Послышалось еще три выстрела из ворот.
Один выстрел задел в ногу французского солдата, и странный крик немногих голосов послышался из за щитов. На лицах французского генерала, офицеров и солдат одновременно, как по команде, прежнее выражение веселости и спокойствия заменилось упорным, сосредоточенным выражением готовности на борьбу и страдания. Для них всех, начиная от маршала и до последнего солдата, это место не было Вздвиженка, Моховая, Кутафья и Троицкие ворота, а это была новая местность нового поля, вероятно, кровопролитного сражения. И все приготовились к этому сражению. Крики из ворот затихли. Орудия были выдвинуты. Артиллеристы сдули нагоревшие пальники. Офицер скомандовал «feu!» [пали!], и два свистящие звука жестянок раздались один за другим. Картечные пули затрещали по камню ворот, бревнам и щитам; и два облака дыма заколебались на площади.
Несколько мгновений после того, как затихли перекаты выстрелов по каменному Кремлю, странный звук послышался над головами французов. Огромная стая галок поднялась над стенами и, каркая и шумя тысячами крыл, закружилась в воздухе. Вместе с этим звуком раздался человеческий одинокий крик в воротах, и из за дыма появилась фигура человека без шапки, в кафтане. Держа ружье, он целился во французов. Feu! – повторил артиллерийский офицер, и в одно и то же время раздались один ружейный и два орудийных выстрела. Дым опять закрыл ворота.
За щитами больше ничего не шевелилось, и пехотные французские солдаты с офицерами пошли к воротам. В воротах лежало три раненых и четыре убитых человека. Два человека в кафтанах убегали низом, вдоль стен, к Знаменке.
– Enlevez moi ca, [Уберите это,] – сказал офицер, указывая на бревна и трупы; и французы, добив раненых, перебросили трупы вниз за ограду. Кто были эти люди, никто не знал. «Enlevez moi ca», – сказано только про них, и их выбросили и прибрали потом, чтобы они не воняли. Один Тьер посвятил их памяти несколько красноречивых строк: «Ces miserables avaient envahi la citadelle sacree, s'etaient empares des fusils de l'arsenal, et tiraient (ces miserables) sur les Francais. On en sabra quelques'uns et on purgea le Kremlin de leur presence. [Эти несчастные наполнили священную крепость, овладели ружьями арсенала и стреляли во французов. Некоторых из них порубили саблями, и очистили Кремль от их присутствия.]
Мюрату было доложено, что путь расчищен. Французы вошли в ворота и стали размещаться лагерем на Сенатской площади. Солдаты выкидывали стулья из окон сената на площадь и раскладывали огни.
Другие отряды проходили через Кремль и размещались по Маросейке, Лубянке, Покровке. Третьи размещались по Вздвиженке, Знаменке, Никольской, Тверской. Везде, не находя хозяев, французы размещались не как в городе на квартирах, а как в лагере, который расположен в городе.
Хотя и оборванные, голодные, измученные и уменьшенные до 1/3 части своей прежней численности, французские солдаты вступили в Москву еще в стройном порядке. Это было измученное, истощенное, но еще боевое и грозное войско. Но это было войско только до той минуты, пока солдаты этого войска не разошлись по квартирам. Как только люди полков стали расходиться по пустым и богатым домам, так навсегда уничтожалось войско и образовались не жители и не солдаты, а что то среднее, называемое мародерами. Когда, через пять недель, те же самые люди вышли из Москвы, они уже не составляли более войска. Это была толпа мародеров, из которых каждый вез или нес с собой кучу вещей, которые ему казались ценны и нужны. Цель каждого из этих людей при выходе из Москвы не состояла, как прежде, в том, чтобы завоевать, а только в том, чтобы удержать приобретенное. Подобно той обезьяне, которая, запустив руку в узкое горло кувшина и захватив горсть орехов, не разжимает кулака, чтобы не потерять схваченного, и этим губит себя, французы, при выходе из Москвы, очевидно, должны были погибнуть вследствие того, что они тащили с собой награбленное, но бросить это награбленное им было так же невозможно, как невозможно обезьяне разжать горсть с орехами. Через десять минут после вступления каждого французского полка в какой нибудь квартал Москвы, не оставалось ни одного солдата и офицера. В окнах домов видны были люди в шинелях и штиблетах, смеясь прохаживающиеся по комнатам; в погребах, в подвалах такие же люди хозяйничали с провизией; на дворах такие же люди отпирали или отбивали ворота сараев и конюшен; в кухнях раскладывали огни, с засученными руками пекли, месили и варили, пугали, смешили и ласкали женщин и детей. И этих людей везде, и по лавкам и по домам, было много; но войска уже не было.
В тот же день приказ за приказом отдавались французскими начальниками о том, чтобы запретить войскам расходиться по городу, строго запретить насилия жителей и мародерство, о том, чтобы нынче же вечером сделать общую перекличку; но, несмотря ни на какие меры. люди, прежде составлявшие войско, расплывались по богатому, обильному удобствами и запасами, пустому городу. Как голодное стадо идет в куче по голому полю, но тотчас же неудержимо разбредается, как только нападает на богатые пастбища, так же неудержимо разбредалось и войско по богатому городу.
Жителей в Москве не было, и солдаты, как вода в песок, всачивались в нее и неудержимой звездой расплывались во все стороны от Кремля, в который они вошли прежде всего. Солдаты кавалеристы, входя в оставленный со всем добром купеческий дом и находя стойла не только для своих лошадей, но и лишние, все таки шли рядом занимать другой дом, который им казался лучше. Многие занимали несколько домов, надписывая мелом, кем он занят, и спорили и даже дрались с другими командами. Не успев поместиться еще, солдаты бежали на улицу осматривать город и, по слуху о том, что все брошено, стремились туда, где можно было забрать даром ценные вещи. Начальники ходили останавливать солдат и сами вовлекались невольно в те же действия. В Каретном ряду оставались лавки с экипажами, и генералы толпились там, выбирая себе коляски и кареты. Остававшиеся жители приглашали к себе начальников, надеясь тем обеспечиться от грабежа. Богатств было пропасть, и конца им не видно было; везде, кругом того места, которое заняли французы, были еще неизведанные, незанятые места, в которых, как казалось французам, было еще больше богатств. И Москва все дальше и дальше всасывала их в себя. Точно, как вследствие того, что нальется вода на сухую землю, исчезает вода и сухая земля; точно так же вследствие того, что голодное войско вошло в обильный, пустой город, уничтожилось войско, и уничтожился обильный город; и сделалась грязь, сделались пожары и мародерство.

Французы приписывали пожар Москвы au patriotisme feroce de Rastopchine [дикому патриотизму Растопчина]; русские – изуверству французов. В сущности же, причин пожара Москвы в том смысле, чтобы отнести пожар этот на ответственность одного или несколько лиц, таких причин не было и не могло быть. Москва сгорела вследствие того, что она была поставлена в такие условия, при которых всякий деревянный город должен сгореть, независимо от того, имеются ли или не имеются в городе сто тридцать плохих пожарных труб. Москва должна была сгореть вследствие того, что из нее выехали жители, и так же неизбежно, как должна загореться куча стружек, на которую в продолжение нескольких дней будут сыпаться искры огня. Деревянный город, в котором при жителях владельцах домов и при полиции бывают летом почти каждый день пожары, не может не сгореть, когда в нем нет жителей, а живут войска, курящие трубки, раскладывающие костры на Сенатской площади из сенатских стульев и варящие себе есть два раза в день. Стоит в мирное время войскам расположиться на квартирах по деревням в известной местности, и количество пожаров в этой местности тотчас увеличивается. В какой же степени должна увеличиться вероятность пожаров в пустом деревянном городе, в котором расположится чужое войско? Le patriotisme feroce de Rastopchine и изуверство французов тут ни в чем не виноваты. Москва загорелась от трубок, от кухонь, от костров, от неряшливости неприятельских солдат, жителей – не хозяев домов. Ежели и были поджоги (что весьма сомнительно, потому что поджигать никому не было никакой причины, а, во всяком случае, хлопотливо и опасно), то поджоги нельзя принять за причину, так как без поджогов было бы то же самое.