Айюб ас-Сахтияни
| Айюб ас-Сахтияни | |
| араб. أيوب السختياني | |
| Личная информация | |
|---|---|
| Отец: |
Абу Тамима Кайсан аль-Анази |
Богословская деятельность | |
| Учителя: |
Список
|
| Ученики: |
Список
|
 Редактирование Викиданных | |
Айю́б ас-Сахтия́ни (араб. أيوب السختياني, ум. в 749 году в Басре) — мусульманский богослов, табиин, хадисовед.
Его полное имя: Абу Бакр Айюб ибн Абу Тамима Кайсан ас-Сахтияни аль-’Анази (араб. أبو بكر أيوب بن أبي تميمة كيسان السختياني العنزي).
Ас-Сахтияни родился вскоре после смерти Ибн Аббаса, то есть в 687 году (по другим сведениям: в 685 году[1]). Известно, что он застал Анаса ибн Малика, но никаких хадисов от его имени не передавал. Он слушал хадисы от Саида ибн Джубайра, Муджахида ибн Джабра, Хасана аль-Басри, Мухаммада ибн Сирина, Икримы, волноотпущенника Ибн Аббаса, Ата ибн Абу Рабаха, Нафиа, вольноотпущенника Ибн Умара, Катады и др. От него передавали хадисы: Мухаммад ибн Сирин, Ибн Шихаб аз-Зухри, Яхъя ибн Абу Касир, Шу’ба ибн аль-Хаджжадж, Суфьян ас-Саури, Малик ибн Анас, Хаммад ибн Салама, Хаммад ибн Зейд, Суфьян ибн Уяйна.
Хасан аль-Басри говорил: «Айюб (ас-Сахтияни) — господин юношей Басры». По словам аль-Хумайди, Суфьян ибн Уяйна встретился с 83 табиинами, но не видел среди них кого-либо равного Айюбу. Али ибн аль-Мадини говорил, что Айюб знал наизусть около 800 тыс. хадисов.
По словам современников, ас-Сахтияни был очень скромным и богобоязненным человеком, вёл аскетичный образ жизни, но скрывал это ото всех. Он ночами выстаивал молитвы, но ближе к утру повышал свой голос, чтобы люди подумали будто он встал только сейчас. Когда его друг Язид ибн аль-Валид стал халифом, он молил о том, чтобы халиф его забыл. Во время прогулок ас-Сахтияни старался не ходить по одним и тем же улицам из-за боязни быть узнанным людьми. Также в некоторых книгах содержатся рассказы о чудесах Айюба ас-Сахтияни, после мольбы которого из земли пробивался источник воды. Аз-Захаби признал такие предания ложными и недостоверными.
По всеобщему мнению, Айюб ас-Сахтияни скончался в 749 году во время эпидемии чумы в Басре, когда за три дня умерло около 100 тыс. жителей города[2].
Напишите отзыв о статье "Айюб ас-Сахтияни"
Примечания
- ↑ M. A. Cook. [books.google.kz/books?id=WaPzdNF9fd8C Early Muslim Dogma: A Source-critical Study]. — Cambridge University Press, 1981. — С. 79. — 242 с. — ISBN 9780521233798.
- ↑ Аз-Захаби. [ar.wikisource.org/wiki/سير_أعلام_النبلاء/أيوب_السختياني Айюб ас-Сахтияни] // Сияр алам ан-нубала = سير أعلام النبلاء.
|
Это заготовка статьи об исламском учёном. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Айюб ас-Сахтияни
– Он покажи порядок, закон покажи, на то начальство поставлено! Так ли я говорю, православные? – говорил высокий малый, чуть заметно улыбаясь.– Он думает, и начальства нет? Разве без начальства можно? А то грабить то мало ли их.
– Что пустое говорить! – отзывалось в толпе. – Как же, так и бросят Москву то! Тебе на смех сказали, а ты и поверил. Мало ли войсков наших идет. Так его и пустили! На то начальство. Вон послушай, что народ то бает, – говорили, указывая на высокого малого.
У стены Китай города другая небольшая кучка людей окружала человека в фризовой шинели, держащего в руках бумагу.
– Указ, указ читают! Указ читают! – послышалось в толпе, и народ хлынул к чтецу.
Человек в фризовой шинели читал афишку от 31 го августа. Когда толпа окружила его, он как бы смутился, но на требование высокого малого, протеснившегося до него, он с легким дрожанием в голосе начал читать афишку сначала.
«Я завтра рано еду к светлейшему князю, – читал он (светлеющему! – торжественно, улыбаясь ртом и хмуря брови, повторил высокий малый), – чтобы с ним переговорить, действовать и помогать войскам истреблять злодеев; станем и мы из них дух… – продолжал чтец и остановился („Видал?“ – победоносно прокричал малый. – Он тебе всю дистанцию развяжет…»)… – искоренять и этих гостей к черту отправлять; я приеду назад к обеду, и примемся за дело, сделаем, доделаем и злодеев отделаем».
Последние слова были прочтены чтецом в совершенном молчании. Высокий малый грустно опустил голову. Очевидно было, что никто не понял этих последних слов. В особенности слова: «я приеду завтра к обеду», видимо, даже огорчили и чтеца и слушателей. Понимание народа было настроено на высокий лад, а это было слишком просто и ненужно понятно; это было то самое, что каждый из них мог бы сказать и что поэтому не мог говорить указ, исходящий от высшей власти.
Все стояли в унылом молчании. Высокий малый водил губами и пошатывался.
– У него спросить бы!.. Это сам и есть?.. Как же, успросил!.. А то что ж… Он укажет… – вдруг послышалось в задних рядах толпы, и общее внимание обратилось на выезжавшие на площадь дрожки полицеймейстера, сопутствуемого двумя конными драгунами.
Полицеймейстер, ездивший в это утро по приказанию графа сжигать барки и, по случаю этого поручения, выручивший большую сумму денег, находившуюся у него в эту минуту в кармане, увидав двинувшуюся к нему толпу людей, приказал кучеру остановиться.
– Что за народ? – крикнул он на людей, разрозненно и робко приближавшихся к дрожкам. – Что за народ? Я вас спрашиваю? – повторил полицеймейстер, не получавший ответа.
