Акбар, Патриалис
| Патриалис Акбар Patrialis Akbar<tr><td colspan="2" style="text-align: center; border-top: solid darkgray 1px;">  </td></tr>
<tr><td colspan="2" style="text-align: center;">Акбар в 2010 году</td></tr> | |||
| |||
|---|---|---|---|
| с 2013 года | |||
| |||
| 22 октября 2009 года — 19 октября 2011 года | |||
| Президент: | Сусило Бамбанг Юдойоно | ||
| Предшественник: | Мохаммад Анди Матталатта[id] | ||
| Преемник: | Амир Шамсуддин | ||
| Вероисповедание: | Ислам | ||
| Рождение: | 30 октября 1958 (65 лет) Паданг, Западная Суматра, Индонезия | ||
| Партия: | Партия национального мандата | ||
| Образование: | Джакартский университет Мухаммадии[id] | ||
| Профессия: | политик, юрист | ||
| Награды: |
| ||
Патриалис Акбар (индон. Patrialis Akbar) (род. 31 октября 1958 года, Паданг) — индонезийский государственный деятель. Судья Конституционного суда Индонезии[en] (с 2013). Министр юстиции и прав человека Индонезии (2009—2011). Член Партии национального мандата.
Биография
Родился 31 октября 1958 года в Паданге.
Окончил Джакартский университет Мухаммадии[id], позже работал адвокатом. С 2004 по 2009 годы был депутатом Совета народных представителей от Партии национального мандата. В 2009 году назначен министром юстиции и прав человека; два года спустя отправлен в отставку. С 2013 года является судьёй Конституционного суда.
Напишите отзыв о статье "Акбар, Патриалис"
Примечания
Ссылки
- *[politik.vivanews.com/news/read/3706-h__patrialis_akbar__sh_ Профиль на сайте Vitanews]
| ||||||
Отрывок, характеризующий Акбар, Патриалис
Для изучения законов истории мы должны изменить совершенно предмет наблюдения, оставить в покое царей, министров и генералов, а изучать однородные, бесконечно малые элементы, которые руководят массами. Никто не может сказать, насколько дано человеку достигнуть этим путем понимания законов истории; но очевидно, что на этом пути только лежит возможность уловления исторических законов и что на этом пути не положено еще умом человеческим одной миллионной доли тех усилий, которые положены историками на описание деяний различных царей, полководцев и министров и на изложение своих соображений по случаю этих деяний.Силы двунадесяти языков Европы ворвались в Россию. Русское войско и население отступают, избегая столкновения, до Смоленска и от Смоленска до Бородина. Французское войско с постоянно увеличивающеюся силой стремительности несется к Москве, к цели своего движения. Сила стремительности его, приближаясь к цели, увеличивается подобно увеличению быстроты падающего тела по мере приближения его к земле. Назади тысяча верст голодной, враждебной страны; впереди десятки верст, отделяющие от цели. Это чувствует всякий солдат наполеоновской армии, и нашествие надвигается само собой, по одной силе стремительности.
В русском войске по мере отступления все более и более разгорается дух озлобления против врага: отступая назад, оно сосредоточивается и нарастает. Под Бородиным происходит столкновение. Ни то, ни другое войско не распадаются, но русское войско непосредственно после столкновения отступает так же необходимо, как необходимо откатывается шар, столкнувшись с другим, с большей стремительностью несущимся на него шаром; и так же необходимо (хотя и потерявший всю свою силу в столкновении) стремительно разбежавшийся шар нашествия прокатывается еще некоторое пространство.
Русские отступают за сто двадцать верст – за Москву, французы доходят до Москвы и там останавливаются. В продолжение пяти недель после этого нет ни одного сражения. Французы не двигаются. Подобно смертельно раненному зверю, который, истекая кровью, зализывает свои раны, они пять недель остаются в Москве, ничего не предпринимая, и вдруг, без всякой новой причины, бегут назад: бросаются на Калужскую дорогу (и после победы, так как опять поле сражения осталось за ними под Малоярославцем), не вступая ни в одно серьезное сражение, бегут еще быстрее назад в Смоленск, за Смоленск, за Вильну, за Березину и далее.
