Аккурзий, Франциск
| Франциск Аккурзий | |
| Accursio da Bagnolo | |
 | |
| Дата рождения: |
около 1180 года |
|---|---|
| Место рождения: | |
| Гражданство: | |
| Дата смерти: |
около 1260 год |
| Место смерти: | |
Франциск Аккурзий (Аккорзо) — один из знаменитейших старинных итальянских ученых законоведов (глоссаторов).
Биография
Франциск Аккурзий родился около 1180 года во Флоренции.
Один из учеников Азо, а с 1221 года Аккурзий уже сам преподавал в Болонье.
Франциск Аккурзий известен прежде всего по своему сочинению «Glossa ordinaria», или, как просто называют, «Glossa», сборнику глосс предшественников и современников Аккурзия. Впечатление, произведенное выходом этого труда, было необыкновенное. В судах этот сборник сделался вскоре настольной книгой и доставил автору славу первого законоведа средних веков.
Франциск Аккурзий скончался около 1260 года в городе Болонье.
Фотогалерея
- Accorso.jpg
Статуя Франиска Аккурзия в Уффици
- 6155 - Bologna - San Francesco - Sarcofago dell'Arca degli Accursii - Foto Giovanni Dall'Orto, 9-Feb-2008.jpg
Гробница Франциск Аккурзия и его сын в Болонье
Источники
- Аккурзий // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Использованы материалы Немецкой Википедии.
Напишите отзыв о статье "Аккурзий, Франциск"
Отрывок, характеризующий Аккурзий, Франциск
– Да как же жить для одного себя? – разгорячаясь спросил Пьер. – А сын, а сестра, а отец?– Да это всё тот же я, это не другие, – сказал князь Андрей, а другие, ближние, le prochain, как вы с княжной Марьей называете, это главный источник заблуждения и зла. Le prochаin [Ближний] это те, твои киевские мужики, которым ты хочешь сделать добро.
И он посмотрел на Пьера насмешливо вызывающим взглядом. Он, видимо, вызывал Пьера.
– Вы шутите, – всё более и более оживляясь говорил Пьер. Какое же может быть заблуждение и зло в том, что я желал (очень мало и дурно исполнил), но желал сделать добро, да и сделал хотя кое что? Какое же может быть зло, что несчастные люди, наши мужики, люди такие же, как и мы, выростающие и умирающие без другого понятия о Боге и правде, как обряд и бессмысленная молитва, будут поучаться в утешительных верованиях будущей жизни, возмездия, награды, утешения? Какое же зло и заблуждение в том, что люди умирают от болезни, без помощи, когда так легко материально помочь им, и я им дам лекаря, и больницу, и приют старику? И разве не ощутительное, не несомненное благо то, что мужик, баба с ребенком не имеют дня и ночи покоя, а я дам им отдых и досуг?… – говорил Пьер, торопясь и шепелявя. – И я это сделал, хоть плохо, хоть немного, но сделал кое что для этого, и вы не только меня не разуверите в том, что то, что я сделал хорошо, но и не разуверите, чтоб вы сами этого не думали. А главное, – продолжал Пьер, – я вот что знаю и знаю верно, что наслаждение делать это добро есть единственное верное счастие жизни.
– Да, ежели так поставить вопрос, то это другое дело, сказал князь Андрей. – Я строю дом, развожу сад, а ты больницы. И то, и другое может служить препровождением времени. А что справедливо, что добро – предоставь судить тому, кто всё знает, а не нам. Ну ты хочешь спорить, – прибавил он, – ну давай. – Они вышли из за стола и сели на крыльцо, заменявшее балкон.
