Акопян, Эдгар Степанович

Эдгар Акопян (Акобян)
Основная информация
Полное имя	Эдгар Степанович Акобян
Дата рождения	29 ноября 1981(1981-11-29) (42 года)
Место рождения	Ереван, СССР
Годы активности	2001 — наст. время
Страна	Армения Армения Россия Россия
Профессии	скрипач
Инструменты	скрипка
Жанры	эстрадная инструментальная музыка
Коллективы	Сольный исполнитель
[www.edgarhakobyan.com arhakobyan.com]

Эдга́р Степа́нович Акопя́н (Акобя́н) (29 ноября 1981, Ереван, Армения) – эстрадный скрипач, композитор, продюсер, актер,солист Международного центра искусств «Русский симфонический оркестр им. С. С. Прокофьева», обладатель Гран-при II Московского международного фестиваля-конкурса детского и юношеского художественного творчества «Открытая Европа» и статуса «Национальное Достояние» (2008).

Биография

Семья. Детство. Первые занятия музыкой

Родился в Ереване в армянской семье. Отец – Акопян Степан Самвелович – звукооператор в Арм Концерте (Армина). Мать – Гаспарян Жанна Самвеловна – дирижер хора, долгое время работала в Республиканском центре эстетического воспитания (г. Ереван).

Мать оказала большое влияние на музыкальное и эстетическое воспитание будущего артиста. Эдгар – старший ребенок в семье. Мальчик рос в творческой обстановке. В доме часто звучала классическая музыка и лучшие образцы западного эстрадного искусства, что формировало у ребенка широкий музыкальный кругозор и любовь к разножанровой музыке. Отец много ездил с гастролями и брал сына с собой, а мама водила его на свои классные концерты.

Именно мать, мечтая о карьере классического скрипача для сына, настояла на том, чтобы Эдгар начал занятия на инструменте. Родители приняли решение отдать сына в музыкальную школу в 1988 году, как только ему исполнилось шесть. Это время оказалось тяжелым для Армении: катастрофическое землетрясение, военные действия. В сложившейся ситуации выбирать место учебы было практически невозможно. Сначала мальчик поступил в музыкальную школу имени А. Тиграняна, но по стечению обстоятельств был переведен в музыкальную школу имени Айкануш Даниелян, которая находились на другом конце города от родительского дома. Стесненная в средствах семья (как практически все жители Армении в этот период) не могла позволить себе покупку фортепиано, и ребенок не имел возможности полноценно заниматься музыкальной грамотой. Спустя какое-то время, Эдгар вернулся в первую школу, которую и в итоге окончил. Однако в четвертом классе мысли забросить музыку часто посещали будущего артиста. Тогда юного скрипача увлекали совершенно другие вещи. В этот период в Армении были глобальные проблемы с электричеством, и к двенадцати годам Эдгар уже был полноценным электриком. Процесс добычи электричества волновал его гораздо больше музыки. Изобретательный юноша ежедневно прятал скрипку недалеко от дома и, прогуливая занятия музыки, отправлялся с друзьями в «свободное плаванье». Узнав об этом от школьных учителей, мама взяла процесс обучения под личный контроль, и вскоре Эдгар с успехом окончил музыкальную школу.

Профессиональное образование

Большого стремления продолжать занятия у выпускника не было, но оказалось, что после окончания общеобразовательной школы он осознал, что главное его умение, приобретенное за годы учебы, – это игра на скрипке. «Я скрипач. Я не могу взять в руки оружие.» – решил юноша и, в преддверии наступления призывного возраста, поступил в Армянский государственный педагогический университет имени Хачатура Абовяна на факультет эстетического воспитания. Во времена студенчества Эдгар всерьез увлекся игрой в КВН. На фоне популярности знаменитой команды «Новые армяне», Клуб Веселых и Находчивых стал для местной молодежи эталоном и вершиной светской жизни. Это было время последнего в Армении русскоговорящего поколения, которое играло в КВН. За 15 дней до выпускных экзаменов в университете, утром 6 ноября 2000 года, никого не предупредив, сел в самолет и улетел в Москву. Это решение оказалось судьбоносным в жизни артиста.

Начало пути

Столица встретила молодого музыканта в лучших традициях. К тому моменту отец уже имел в столице небольшой бизнес – пекарню. Убедив сына, что музыкой семью не прокормить, предложил ему внедриться в семейный бизнес. Год Эдгар работал в пекарне отца: упаковывал хлеб, выпекал пряники, делал глазурь, контролировал продажи на торговых точках. Казалось, что с карьерой скрипача покончено, но парень все равно продолжал заниматься в свободное время и мучительно искал выход из положения.

Близилось знаменательное для Армении событие – 1700 лет с момента принятия христианства государственной религией. Воодушевленный желанием внести свой культурный вклад, Эдгар позвонил в посольство Армении и предложил своё участие в качестве скрипача в культурной программе по случаю предстоящего события.

Так музыкант оказался в Армянском эстетическом центре «Звартноц» под управлением Анжелы Степанян при посольстве Армении и вновь вернулся к творческой деятельности.

В рамках культурной программы Центра, Эдгар начал обширную концертную деятельность, выступал на национальных праздниках в разных городах России. В этот же период в Москве музыкант вновь создает команду КВН, которая называлась «Престижные армяне», которая впоследствии соединилась с командой «Армянский проект» (Ереван).

Именно бескорыстное рвение играть в КВН послужило связующей нитью, которая привела музыканта к следующему этапу творчества. В 2003 году, в составе своей команды, Эдгар был приглашен на вечер празднования 75-летия знаменитого армянского композитора Арно Бабаджаняна в Государственном центральном концертном зале «Россия». Там скрипач познакомился с организаторами столичных светских мероприятий. С той же командой КВН музыкант оказался приглашенным гостем в элитном казино, где для себя и своих друзей, в качестве забавы, Эдгар сыграл на скрипке. На следующее утро он получил приглашение – три вечера скрипичной музыки в казино за приличный гонорар. Следом поступил звонок от Михаила Шуфутинского с предложением записать скрипичную партию в его новом альбоме «Наколочка». С этого периода Эдгар принял твердое решение, что скрипка – главное дело его жизни: возобновил систематические и упорные самостоятельные занятия музыкой, ходил на мастер-классы, советовался с лучшими музыкантами города, ночами просматривал концерты великих скрипачей в интернете.

One violin story

Желание творить усиливалось с каждым днем. Эдгар начал сочинять музыку. В скором времени он записал свой первый скрипичный альбом «Silk Way», в который вошли авторские экспериментальные композиции на основе армянской мелодики. Выхода в свет альбом так и не получил, и был раздарен близким и друзьям. Однако эта работа стала подспорьем для создания новой серьезной пластинки. В 2003 году совместно с аранжировщиком Арменом Попяном, скрипач записывает альбом «One violin story»: десять эклектичных авторских треков в армянском и европейском стиле, где этномелодика соединилась с городской песней и приемами классической школы. Долгое время музыкант не мог подписать контракт ни с одной из звукозаписывающих компаний. В то время ничего подобного на российском рынке аудиопродукции еще не было. В конечном итоге, Эдгару удалось заключить договор с ООО «Гранд Рекордс», но с определенным условием: из-за ярко выраженной кавказской внешности, на обложке диска не должно было быть ни его портрета, ни фамилии. К тому же, гонорар, на который рассчитывал скрипач, пришлось существенно урезать. Тем не менее, вскоре альбом «One violin story» появился на прилавках музыкальных магазинов страны, а в отзывах критиков его называли «качественным отечественным аналогом Ванессы Мэй»

«С тех пор я часто неожиданно встречал свои композиции. Например, я мог включить телевизор и увидеть шоу, в котором звучала моя музыка», – вспоминает скрипач. От предложений «открыть» или «закрыть» какое-либо крупное престижное мероприятие не было отбоя. Вскоре после выхода альбома, Эдгар выступил на торжестве по случаю юбилея компании Rambler в Концертном зале «Культурный центр МГУ», по приглашению режиссёра Феликса Михайлова.

В 2005 году Эдгар получает Гран-При II Московского международного фестиваля-конкурса детского и юношеского художественного творчества «Открытая Европа» в Москве (в категории «Профи – до 30 лет»). Музыканты из пятнадцати стран мира бились за главный приз – мировой гастрольный тур. Получив высшую награду, Эдгар так и не использовал этот шанс, так как выехать за пределы России он не мог из-за сложностей с документами. Приз победителя составили памятная медаль и телевизор в подарок.

В том же 2005 году случилась еще одна судьбоносная встреча, положившая начало большой творческой дружбе. На одном из светских торжеств музыкант познакомился с любимицей публики, певицей Любовью Успенской. Певица была очарована виртуозной игрой скрипача и предложила Эдгару совместный гастрольный тур в качестве специального гостя программы. Сначала артист играл 2-3 авторских сочинения в концерте, а позже родилась и дуэтная композиция «Скрипач» (муз. и сл. Н. Новосадович). С тех пор Эдгар не раз сотрудничал со звездами отечественного шоу-бизнеса. Например, в 2008 году совместно с певцом, пианистом и композитором Дмитрием Маликовым, в рамках проекта «Пианомания», был реализован инструментальный дуэт Sand&FIRE – трилогия, в которой объединились европейская и армянская мелодика.

В 2008 году Эдгар выходит на новый уровень и записывает еще один альбом «In Tranzit». В альбом вошли шедевры мировой популярной классической музыки, армянские, еврейские и восточные мотивы, несколько авторских композиций продюсера Кирилла Иванченко и пр. Пластинка увидела свет на лейбле RMM (Russian Music Maker), аранжировщиком альбома стал Натан Дани. Работа была выполнена на высокопрофессиональном уровне – альбом специально был отправлен на сведение в одну из лучших студий Лондона, благодаря чему в 2009 году продавался в iTunes – как целиком, так и по трекам.

В 2011 году Эдгар, в качестве посла XXVII Всемирной Летней Универсиады 2013, в составе делегации из Казани, отправился в город Шэньчжэнь (Китай) на церемонию передачи флага.

Благодаря долгой дружбе с известным спортивным агентом и продюсером Ари Закаряном, внушительная часть творческой деятельности в жизни Эдгара связана с фигурным катанием. Уже много лет подряд, каждый сезон музыкант вместе с именитыми фигуристами отправляется в турне «Stars on Ice» («Звезды на льду») по северу Италии. В рамках концертной программы скрипач не только аккомпанирует фигуристам «живьем», преимущественно исполняя авторские композиции, но и имеет сольный инструментальный номер. В 2010 году в горнолыжном курорте Оберстдорф (Германия) Эдгар выступал в ежегодном предновогоднем представлении «Gala Oberstdorf», в котором принимали участие чемпионы фигурного катания со всего мира. В 2010 году под авторскую музыку Эдрага выступали знаменитые фигуристы Сара Майер и Бриан Жубер.

В 2014 году во время зимней олимпиады в Сочи, в рамках Культурной олимпиады, в доме Органной и камерной музыки состоялся и сольный концерт Эдгара. Кстати, именно в его исполнении звучала композиция «Oblivion» Astor Piazzolla во время произвольной программы Аделины Сотниковой (золотой медалистки в женском одиночном катании). Во время Гала-концерта олимпийских чемпионов в ОК «Лужники» Эдгар, совместно с Оркестром Михаила Яниса, аккомпанировал выступлению не только Аделины, но и серебряных призёров в танцах на льду, канадцев Скотта Мойра и Тессы Вирту.

Эдгара всегда увлекали смежные области искусства, в которых музыка обретает визуальные формы: театр, цирк, кинематограф и пр. В апреле 2014 года скрипач осуществил интересный проект с легендарным отечественным клоуном Олегом Поповым – гастрольный тур по городам Германии (Дрезден, Дюссельдорф, Neus, Трир и др). Пробовал себя музыкант и в качестве актёра, исполнив роль скрипача в пьесе «Реинкарнация» Заслуженной артистки РФ Евдокии Германовой в Государственном театре Киноактера. Эдгар уже успел проявить себя и как театральный композитор (музыка к спектаклю «Реинкарнация»), и в жанре киномузыки (автор саундтреков к телесериалу «Вне игры», «Спешите любить», «Последнее лето»).

В профессиональной биографии артиста выступления на таких концертных площадках, как Государственный Кремлёвский дворец, Государственный центральный концертный зал «Россия», Московский международный Дом музыки, Дворцовая площадь (Санкт-Петербург) и др. Сегодня Эдгар Акопян активно выступает как сольно, так и в составе всевозможных творческих проектов, занимается композиторским творчеством, размышляет о роли в кино и театре.

Интересные факты

1. Дедушка Эдгара по материнской линии в детстве занимался на скрипке, но после эмиграции из Сирии в Армению его занятия прекратились. Младшая сестра артиста тоже училась скрипичному мастерству, но после одиннадцати лет занятий оставила музыку.

2. На первом экзамене в музыкальной школе имени Айкануш Даниелян, Эдгар выронил и разбил собственную скрипку. Экзамен сдавал на чужом инструменте, который был значительно больше прежнего, что вдвойне усложняло задачу. После успешной сдачи маме юного виртуоза рекомендовали серьезно заняться музыкальным образованием сына, разглядев в нем потенциального первоклассного классического скрипача.

3. В начале карьеры Эдгар, прекрасно разбирающийся в электричестве и технике, готовился к выступлениям подручными средствами. Он переписывал аранжировки с аудиокассет на мини-диски, а микрофоном, подзвучивающим инструмент, для скрипача стал обыкновенный наушник, подключенный в микрофонный разъём колонки.

4. Поводом для знакомства с Любовью Успенской послужил бокал шампанского, который от волнения, пролил на платье звезды Эдгар. В качестве «наказания» певица предложила сыграть в её концертной программе.

Награды и грамоты

• Edgar diploma.PNG

  Гран-при фестиваля-конкурса "Открытая Европа", Москва, 2005 г.
  <center></small>

• Edgar ura.PNG

  Благодарственное письмо от членов Оргкомитета Московского фестиваля искусств "Вдохновение". Центральный академический театр Российской армии, Москва, 2005 г.
  <center></small>

• Edgar pismo.PNG

  Благодарственное письмо Эдгару от начальника Московского суворовского военного училища. Москва, 2007 г.
  <center></small>

• Edgar blagodar.PNG

  Благодарность от Третьего московского кадетского корпуса им. А.Невского., Москва, 2009 г.
  <center></small>

Литература

Воробьева А. Волшебная скрипка клубной Москвы // Nite Style. Сентябрь 2009. – С. 54-55

Володина Е. Богатая творческая жизнь // Gloria №12 (106) 20 марта 2008. – C. 62– 63

Адулян М. Знаменитый скрипач Эдгар Акопян: «Мы обучались музыке при тусклом свете свечей, с замерзшими пальцами...» // News.am

Ссылки

• [edgarhakobyan.com/ Официальный сайт музыканта]
• [www.youtube.com/user/edgarskrip/ Официальный Youtube-канал]

Отрывок, характеризующий Акопян, Эдгар Степанович

Во время длинного их разговора в середу вечером, Сперанский не раз говорил: «У нас смотрят на всё, что выходит из общего уровня закоренелой привычки…» или с улыбкой: «Но мы хотим, чтоб и волки были сыты и овцы целы…» или: «Они этого не могут понять…» и всё с таким выраженьем, которое говорило: «Мы: вы да я, мы понимаем, что они и кто мы ».
Этот первый, длинный разговор с Сперанским только усилил в князе Андрее то чувство, с которым он в первый раз увидал Сперанского. Он видел в нем разумного, строго мыслящего, огромного ума человека, энергией и упорством достигшего власти и употребляющего ее только для блага России. Сперанский в глазах князя Андрея был именно тот человек, разумно объясняющий все явления жизни, признающий действительным только то, что разумно, и ко всему умеющий прилагать мерило разумности, которым он сам так хотел быть. Всё представлялось так просто, ясно в изложении Сперанского, что князь Андрей невольно соглашался с ним во всем. Ежели он возражал и спорил, то только потому, что хотел нарочно быть самостоятельным и не совсем подчиняться мнениям Сперанского. Всё было так, всё было хорошо, но одно смущало князя Андрея: это был холодный, зеркальный, не пропускающий к себе в душу взгляд Сперанского, и его белая, нежная рука, на которую невольно смотрел князь Андрей, как смотрят обыкновенно на руки людей, имеющих власть. Зеркальный взгляд и нежная рука эта почему то раздражали князя Андрея. Неприятно поражало князя Андрея еще слишком большое презрение к людям, которое он замечал в Сперанском, и разнообразность приемов в доказательствах, которые он приводил в подтверждение своих мнений. Он употреблял все возможные орудия мысли, исключая сравнения, и слишком смело, как казалось князю Андрею, переходил от одного к другому. То он становился на почву практического деятеля и осуждал мечтателей, то на почву сатирика и иронически подсмеивался над противниками, то становился строго логичным, то вдруг поднимался в область метафизики. (Это последнее орудие доказательств он особенно часто употреблял.) Он переносил вопрос на метафизические высоты, переходил в определения пространства, времени, мысли и, вынося оттуда опровержения, опять спускался на почву спора.
Вообще главная черта ума Сперанского, поразившая князя Андрея, была несомненная, непоколебимая вера в силу и законность ума. Видно было, что никогда Сперанскому не могла притти в голову та обыкновенная для князя Андрея мысль, что нельзя всё таки выразить всего того, что думаешь, и никогда не приходило сомнение в том, что не вздор ли всё то, что я думаю и всё то, во что я верю? И этот то особенный склад ума Сперанского более всего привлекал к себе князя Андрея.
Первое время своего знакомства с Сперанским князь Андрей питал к нему страстное чувство восхищения, похожее на то, которое он когда то испытывал к Бонапарте. То обстоятельство, что Сперанский был сын священника, которого можно было глупым людям, как это и делали многие, пошло презирать в качестве кутейника и поповича, заставляло князя Андрея особенно бережно обходиться с своим чувством к Сперанскому, и бессознательно усиливать его в самом себе.
В тот первый вечер, который Болконский провел у него, разговорившись о комиссии составления законов, Сперанский с иронией рассказывал князю Андрею о том, что комиссия законов существует 150 лет, стоит миллионы и ничего не сделала, что Розенкампф наклеил ярлычки на все статьи сравнительного законодательства. – И вот и всё, за что государство заплатило миллионы! – сказал он.
– Мы хотим дать новую судебную власть Сенату, а у нас нет законов. Поэтому то таким людям, как вы, князь, грех не служить теперь.
Князь Андрей сказал, что для этого нужно юридическое образование, которого он не имеет.
– Да его никто не имеет, так что же вы хотите? Это circulus viciosus, [заколдованный круг,] из которого надо выйти усилием.

Через неделю князь Андрей был членом комиссии составления воинского устава, и, чего он никак не ожидал, начальником отделения комиссии составления вагонов. По просьбе Сперанского он взял первую часть составляемого гражданского уложения и, с помощью Code Napoleon и Justiniani, [Кодекса Наполеона и Юстиниана,] работал над составлением отдела: Права лиц.


Года два тому назад, в 1808 году, вернувшись в Петербург из своей поездки по имениям, Пьер невольно стал во главе петербургского масонства. Он устроивал столовые и надгробные ложи, вербовал новых членов, заботился о соединении различных лож и о приобретении подлинных актов. Он давал свои деньги на устройство храмин и пополнял, на сколько мог, сборы милостыни, на которые большинство членов были скупы и неаккуратны. Он почти один на свои средства поддерживал дом бедных, устроенный орденом в Петербурге. Жизнь его между тем шла по прежнему, с теми же увлечениями и распущенностью. Он любил хорошо пообедать и выпить, и, хотя и считал это безнравственным и унизительным, не мог воздержаться от увеселений холостых обществ, в которых он участвовал.
В чаду своих занятий и увлечений Пьер однако, по прошествии года, начал чувствовать, как та почва масонства, на которой он стоял, тем более уходила из под его ног, чем тверже он старался стать на ней. Вместе с тем он чувствовал, что чем глубже уходила под его ногами почва, на которой он стоял, тем невольнее он был связан с ней. Когда он приступил к масонству, он испытывал чувство человека, доверчиво становящего ногу на ровную поверхность болота. Поставив ногу, он провалился. Чтобы вполне увериться в твердости почвы, на которой он стоял, он поставил другую ногу и провалился еще больше, завяз и уже невольно ходил по колено в болоте.
Иосифа Алексеевича не было в Петербурге. (Он в последнее время отстранился от дел петербургских лож и безвыездно жил в Москве.) Все братья, члены лож, были Пьеру знакомые в жизни люди и ему трудно было видеть в них только братьев по каменьщичеству, а не князя Б., не Ивана Васильевича Д., которых он знал в жизни большею частию как слабых и ничтожных людей. Из под масонских фартуков и знаков он видел на них мундиры и кресты, которых они добивались в жизни. Часто, собирая милостыню и сочтя 20–30 рублей, записанных на приход, и большею частию в долг с десяти членов, из которых половина были так же богаты, как и он, Пьер вспоминал масонскую клятву о том, что каждый брат обещает отдать всё свое имущество для ближнего; и в душе его поднимались сомнения, на которых он старался не останавливаться.
Всех братьев, которых он знал, он подразделял на четыре разряда. К первому разряду он причислял братьев, не принимающих деятельного участия ни в делах лож, ни в делах человеческих, но занятых исключительно таинствами науки ордена, занятых вопросами о тройственном наименовании Бога, или о трех началах вещей, сере, меркурии и соли, или о значении квадрата и всех фигур храма Соломонова. Пьер уважал этот разряд братьев масонов, к которому принадлежали преимущественно старые братья, и сам Иосиф Алексеевич, по мнению Пьера, но не разделял их интересов. Сердце его не лежало к мистической стороне масонства.
Ко второму разряду Пьер причислял себя и себе подобных братьев, ищущих, колеблющихся, не нашедших еще в масонстве прямого и понятного пути, но надеющихся найти его.
К третьему разряду он причислял братьев (их было самое большое число), не видящих в масонстве ничего, кроме внешней формы и обрядности и дорожащих строгим исполнением этой внешней формы, не заботясь о ее содержании и значении. Таковы были Виларский и даже великий мастер главной ложи.
К четвертому разряду, наконец, причислялось тоже большое количество братьев, в особенности в последнее время вступивших в братство. Это были люди, по наблюдениям Пьера, ни во что не верующие, ничего не желающие, и поступавшие в масонство только для сближения с молодыми богатыми и сильными по связям и знатности братьями, которых весьма много было в ложе.
Пьер начинал чувствовать себя неудовлетворенным своей деятельностью. Масонство, по крайней мере то масонство, которое он знал здесь, казалось ему иногда, основано было на одной внешности. Он и не думал сомневаться в самом масонстве, но подозревал, что русское масонство пошло по ложному пути и отклонилось от своего источника. И потому в конце года Пьер поехал за границу для посвящения себя в высшие тайны ордена.

Летом еще в 1809 году, Пьер вернулся в Петербург. По переписке наших масонов с заграничными было известно, что Безухий успел за границей получить доверие многих высокопоставленных лиц, проник многие тайны, был возведен в высшую степень и везет с собою многое для общего блага каменьщического дела в России. Петербургские масоны все приехали к нему, заискивая в нем, и всем показалось, что он что то скрывает и готовит.
Назначено было торжественное заседание ложи 2 го градуса, в которой Пьер обещал сообщить то, что он имеет передать петербургским братьям от высших руководителей ордена. Заседание было полно. После обыкновенных обрядов Пьер встал и начал свою речь.
– Любезные братья, – начал он, краснея и запинаясь и держа в руке написанную речь. – Недостаточно блюсти в тиши ложи наши таинства – нужно действовать… действовать. Мы находимся в усыплении, а нам нужно действовать. – Пьер взял свою тетрадь и начал читать.
«Для распространения чистой истины и доставления торжества добродетели, читал он, должны мы очистить людей от предрассудков, распространить правила, сообразные с духом времени, принять на себя воспитание юношества, соединиться неразрывными узами с умнейшими людьми, смело и вместе благоразумно преодолевать суеверие, неверие и глупость, образовать из преданных нам людей, связанных между собою единством цели и имеющих власть и силу.
«Для достижения сей цели должно доставить добродетели перевес над пороком, должно стараться, чтобы честный человек обретал еще в сем мире вечную награду за свои добродетели. Но в сих великих намерениях препятствуют нам весьма много – нынешние политические учреждения. Что же делать при таковом положении вещей? Благоприятствовать ли революциям, всё ниспровергнуть, изгнать силу силой?… Нет, мы весьма далеки от того. Всякая насильственная реформа достойна порицания, потому что ни мало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому что мудрость не имеет нужды в насилии.
«Весь план ордена должен быть основан на том, чтоб образовать людей твердых, добродетельных и связанных единством убеждения, убеждения, состоящего в том, чтобы везде и всеми силами преследовать порок и глупость и покровительствовать таланты и добродетель: извлекать из праха людей достойных, присоединяя их к нашему братству. Тогда только орден наш будет иметь власть – нечувствительно вязать руки покровителям беспорядка и управлять ими так, чтоб они того не примечали. Одним словом, надобно учредить всеобщий владычествующий образ правления, который распространялся бы над целым светом, не разрушая гражданских уз, и при коем все прочие правления могли бы продолжаться обыкновенным своим порядком и делать всё, кроме того только, что препятствует великой цели нашего ордена, то есть доставлению добродетели торжества над пороком. Сию цель предполагало само христианство. Оно учило людей быть мудрыми и добрыми, и для собственной своей выгоды следовать примеру и наставлениям лучших и мудрейших человеков.
«Тогда, когда всё погружено было во мраке, достаточно было, конечно, одного проповедания: новость истины придавала ей особенную силу, но ныне потребны для нас гораздо сильнейшие средства. Теперь нужно, чтобы человек, управляемый своими чувствами, находил в добродетели чувственные прелести. Нельзя искоренить страстей; должно только стараться направить их к благородной цели, и потому надобно, чтобы каждый мог удовлетворять своим страстям в пределах добродетели, и чтобы наш орден доставлял к тому средства.
«Как скоро будет у нас некоторое число достойных людей в каждом государстве, каждый из них образует опять двух других, и все они тесно между собой соединятся – тогда всё будет возможно для ордена, который втайне успел уже сделать многое ко благу человечества».
Речь эта произвела не только сильное впечатление, но и волнение в ложе. Большинство же братьев, видевшее в этой речи опасные замыслы иллюминатства, с удивившею Пьера холодностью приняло его речь. Великий мастер стал возражать Пьеру. Пьер с большим и большим жаром стал развивать свои мысли. Давно не было столь бурного заседания. Составились партии: одни обвиняли Пьера, осуждая его в иллюминатстве; другие поддерживали его. Пьера в первый раз поразило на этом собрании то бесконечное разнообразие умов человеческих, которое делает то, что никакая истина одинаково не представляется двум людям. Даже те из членов, которые казалось были на его стороне, понимали его по своему, с ограничениями, изменениями, на которые он не мог согласиться, так как главная потребность Пьера состояла именно в том, чтобы передать свою мысль другому точно так, как он сам понимал ее.
По окончании заседания великий мастер с недоброжелательством и иронией сделал Безухому замечание о его горячности и о том, что не одна любовь к добродетели, но и увлечение борьбы руководило им в споре. Пьер не отвечал ему и коротко спросил, будет ли принято его предложение. Ему сказали, что нет, и Пьер, не дожидаясь обычных формальностей, вышел из ложи и уехал домой.


На Пьера опять нашла та тоска, которой он так боялся. Он три дня после произнесения своей речи в ложе лежал дома на диване, никого не принимая и никуда не выезжая.
В это время он получил письмо от жены, которая умоляла его о свидании, писала о своей грусти по нем и о желании посвятить ему всю свою жизнь.
В конце письма она извещала его, что на днях приедет в Петербург из за границы.
Вслед за письмом в уединение Пьера ворвался один из менее других уважаемых им братьев масонов и, наведя разговор на супружеские отношения Пьера, в виде братского совета, высказал ему мысль о том, что строгость его к жене несправедлива, и что Пьер отступает от первых правил масона, не прощая кающуюся.
В это же самое время теща его, жена князя Василья, присылала за ним, умоляя его хоть на несколько минут посетить ее для переговоров о весьма важном деле. Пьер видел, что был заговор против него, что его хотели соединить с женою, и это было даже не неприятно ему в том состоянии, в котором он находился. Ему было всё равно: Пьер ничто в жизни не считал делом большой важности, и под влиянием тоски, которая теперь овладела им, он не дорожил ни своею свободою, ни своим упорством в наказании жены.
«Никто не прав, никто не виноват, стало быть и она не виновата», думал он. – Ежели Пьер не изъявил тотчас же согласия на соединение с женою, то только потому, что в состоянии тоски, в котором он находился, он не был в силах ничего предпринять. Ежели бы жена приехала к нему, он бы теперь не прогнал ее. Разве не всё равно было в сравнении с тем, что занимало Пьера, жить или не жить с женою?
Не отвечая ничего ни жене, ни теще, Пьер раз поздним вечером собрался в дорогу и уехал в Москву, чтобы повидаться с Иосифом Алексеевичем. Вот что писал Пьер в дневнике своем.
«Москва, 17 го ноября.
Сейчас только приехал от благодетеля, и спешу записать всё, что я испытал при этом. Иосиф Алексеевич живет бедно и страдает третий год мучительною болезнью пузыря. Никто никогда не слыхал от него стона, или слова ропота. С утра и до поздней ночи, за исключением часов, в которые он кушает самую простую пищу, он работает над наукой. Он принял меня милостиво и посадил на кровати, на которой он лежал; я сделал ему знак рыцарей Востока и Иерусалима, он ответил мне тем же, и с кроткой улыбкой спросил меня о том, что я узнал и приобрел в прусских и шотландских ложах. Я рассказал ему всё, как умел, передав те основания, которые я предлагал в нашей петербургской ложе и сообщил о дурном приеме, сделанном мне, и о разрыве, происшедшем между мною и братьями. Иосиф Алексеевич, изрядно помолчав и подумав, на всё это изложил мне свой взгляд, который мгновенно осветил мне всё прошедшее и весь будущий путь, предлежащий мне. Он удивил меня, спросив о том, помню ли я, в чем состоит троякая цель ордена: 1) в хранении и познании таинства; 2) в очищении и исправлении себя для воспринятия оного и 3) в исправлении рода человеческого чрез стремление к таковому очищению. Какая есть главнейшая и первая цель из этих трех? Конечно собственное исправление и очищение. Только к этой цели мы можем всегда стремиться независимо от всех обстоятельств. Но вместе с тем эта то цель и требует от нас наиболее трудов, и потому, заблуждаясь гордостью, мы, упуская эту цель, беремся либо за таинство, которое недостойны воспринять по нечистоте своей, либо беремся за исправление рода человеческого, когда сами из себя являем пример мерзости и разврата. Иллюминатство не есть чистое учение именно потому, что оно увлеклось общественной деятельностью и преисполнено гордости. На этом основании Иосиф Алексеевич осудил мою речь и всю мою деятельность. Я согласился с ним в глубине души своей. По случаю разговора нашего о моих семейных делах, он сказал мне: – Главная обязанность истинного масона, как я сказал вам, состоит в совершенствовании самого себя. Но часто мы думаем, что, удалив от себя все трудности нашей жизни, мы скорее достигнем этой цели; напротив, государь мой, сказал он мне, только в среде светских волнений можем мы достигнуть трех главных целей: 1) самопознания, ибо человек может познавать себя только через сравнение, 2) совершенствования, только борьбой достигается оно, и 3) достигнуть главной добродетели – любви к смерти. Только превратности жизни могут показать нам тщету ее и могут содействовать – нашей врожденной любви к смерти или возрождению к новой жизни. Слова эти тем более замечательны, что Иосиф Алексеевич, несмотря на свои тяжкие физические страдания, никогда не тяготится жизнию, а любит смерть, к которой он, несмотря на всю чистоту и высоту своего внутреннего человека, не чувствует еще себя достаточно готовым. Потом благодетель объяснил мне вполне значение великого квадрата мироздания и указал на то, что тройственное и седьмое число суть основание всего. Он советовал мне не отстраняться от общения с петербургскими братьями и, занимая в ложе только должности 2 го градуса, стараться, отвлекая братьев от увлечений гордости, обращать их на истинный путь самопознания и совершенствования. Кроме того для себя лично советовал мне первее всего следить за самим собою, и с этою целью дал мне тетрадь, ту самую, в которой я пишу и буду вписывать впредь все свои поступки».