Майхуб, Алаа
Поделись знанием:
– Но я думаю, – сказала вдруг соскучившаяся Элен с своей обворожительной улыбкой, – что я, вступив в истинную религию, не могу быть связана тем, что наложила на меня ложная религия.
Directeur de conscience [Блюститель совести] был изумлен этим постановленным перед ним с такою простотою Колумбовым яйцом. Он восхищен был неожиданной быстротой успехов своей ученицы, но не мог отказаться от своего трудами умственными построенного здания аргументов.
– Entendons nous, comtesse, [Разберем дело, графиня,] – сказал он с улыбкой и стал опровергать рассуждения своей духовной дочери.
Элен понимала, что дело было очень просто и легко с духовной точки зрения, но что ее руководители делали затруднения только потому, что они опасались, каким образом светская власть посмотрит на это дело.
И вследствие этого Элен решила, что надо было в обществе подготовить это дело. Она вызвала ревность старика вельможи и сказала ему то же, что первому искателю, то есть поставила вопрос так, что единственное средство получить права на нее состояло в том, чтобы жениться на ней. Старое важное лицо первую минуту было так же поражено этим предложением выйти замуж от живого мужа, как и первое молодое лицо; но непоколебимая уверенность Элен в том, что это так же просто и естественно, как и выход девушки замуж, подействовала и на него. Ежели бы заметны были хоть малейшие признаки колебания, стыда или скрытности в самой Элен, то дело бы ее, несомненно, было проиграно; но не только не было этих признаков скрытности и стыда, но, напротив, она с простотой и добродушной наивностью рассказывала своим близким друзьям (а это был весь Петербург), что ей сделали предложение и принц и вельможа и что она любит обоих и боится огорчить того и другого.
По Петербургу мгновенно распространился слух не о том, что Элен хочет развестись с своим мужем (ежели бы распространился этот слух, очень многие восстали бы против такого незаконного намерения), но прямо распространился слух о том, что несчастная, интересная Элен находится в недоуменье о том, за кого из двух ей выйти замуж. Вопрос уже не состоял в том, в какой степени это возможно, а только в том, какая партия выгоднее и как двор посмотрит на это. Были действительно некоторые закоснелые люди, не умевшие подняться на высоту вопроса и видевшие в этом замысле поругание таинства брака; но таких было мало, и они молчали, большинство же интересовалось вопросами о счастии, которое постигло Элен, и какой выбор лучше. О том же, хорошо ли или дурно выходить от живого мужа замуж, не говорили, потому что вопрос этот, очевидно, был уже решенный для людей поумнее нас с вами (как говорили) и усомниться в правильности решения вопроса значило рисковать выказать свою глупость и неумение жить в свете.
(перенаправлено с «Алаа Мохаммед Майхуб»)
 Алаа Майхуб
| ||
| Общая информация | ||
| Полное имя | Алаа Мохаммед Майхуб | |
| Родился | 19 января 1963 (61 год) Египет | |
| Гражданство |  Египет
| |
| Рост | 171 см | |
| Позиция | полузащитник | |
| Информация о клубе | ||
| Клуб | ||
| Карьера | ||
| Клубная карьера* | ||
| 1981—1992 | Аль-Ахли (Каир)
| |
| Национальная сборная** | ||
| 1984—1990 | Египет
|
14 (1) |
| Международные медали | ||
| Кубки африканских наций | ||
| Золото | Египет 1986 | |
* Количество игр и голов за профессиональный клуб считается только для различных лиг национальных чемпионатов. ** Количество игр и голов за национальную сборную в официальных матчах. | ||
Алаа Майхуб (араб. علاء ميهوب; 19 января 1963) — бывший египетский футболист, полузащитник.
Клубная карьера
Алаа Майхуб провёл всю свою футбольную карьеру игрока в ведущем египетском клубе «Аль-Ахли» из Каира, вместе с которым он завоевал множество титулов, как на местном, так и на континентальном уровне.
Международная карьера
Алаа Майхуб попал в состав сборной Египта на Чемпионате мира 1990 года. Однако из 3-х матчей Египта на турнире Майхуб не появился на поле ни в одном из них: матчах группового этапа против сборных Нидерландов, Ирландии и Англии[1].
Достижения
Клубные
- Аль-Ахли
- Чемпион Египта (5): 1981/82, 1984/85, 1985/86, 1986/87, 1988/89
- Обладатель Кубка Египта (6): 1982/83, 1983/84, 1984/85, 1988/89, 1990/91, 1991/92
- Победитель Кубка Африканских Чемпионов (2): 1982, 1987
- Победитель Кубка Обладателей Кубков Африки (3): 1984, 1985, 1986
- Победитель Афро-азиатского кубка (1): 1988
Напишите отзыв о статье "Майхуб, Алаа"
Примечания
- ↑ (англ.)[www.thesoccerworldcups.com/players/alaa_mayhoub.php Player Profile for Alaa Mayhoub in the Soccer World Cups]
Ссылки
- (англ.) [fifa.com/worldfootball/statisticsandrecords/players/player=180661 Статистика на сайте FIFA] (англ.)
- (англ.) [www.national-football-teams.com/player/33094/Alaa_Mayhoub.html Профиль на national-football-teams.com]
- (итал.) [www.transfermarkt.it/it/-/profil/spieler/102032 Профиль на transfermarkt.co.uk]
 |
Это заготовка статьи о футболисте Египта. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
| Сборная Египта — чемпионат мира 1990
| ||
|---|---|---|
|
|
1 Шобаир (в) • 2 И. Хасан • 3 Ясин • 4 Х. Рамзи • 5 Якан • 6 Касем • 7 Юсуф • 8 Абдельгани • 9 Х. Хасан • 10 Абдельхамид • 11 Солиман • 12 Абу Зейд • 13 А. Рамзи • 14 Майхуб • 15 Эиб • 16 Толба • 17 Шавки • 18 Ораби • 19 Абдельрахман • 20 аль-Касс • 21 Тахер (в) • 22 аль-Баталь (в) • тренер: Махмуд аль-Гохари | |
Отрывок, характеризующий Майхуб, Алаа
Ход рассуждения руководителя совести был следующий. В неведении значения того, что вы предпринимали, вы дали обет брачной верности человеку, который, с своей стороны, вступив в брак и не веря в религиозное значение брака, совершил кощунство. Брак этот не имел двоякого значения, которое должен он иметь. Но несмотря на то, обет ваш связывал вас. Вы отступили от него. Что вы совершили этим? Peche veniel или peche mortel? [Грех простительный или грех смертный?] Peche veniel, потому что вы без дурного умысла совершили поступок. Ежели вы теперь, с целью иметь детей, вступили бы в новый брак, то грех ваш мог бы быть прощен. Но вопрос опять распадается надвое: первое…– Но я думаю, – сказала вдруг соскучившаяся Элен с своей обворожительной улыбкой, – что я, вступив в истинную религию, не могу быть связана тем, что наложила на меня ложная религия.
Directeur de conscience [Блюститель совести] был изумлен этим постановленным перед ним с такою простотою Колумбовым яйцом. Он восхищен был неожиданной быстротой успехов своей ученицы, но не мог отказаться от своего трудами умственными построенного здания аргументов.
– Entendons nous, comtesse, [Разберем дело, графиня,] – сказал он с улыбкой и стал опровергать рассуждения своей духовной дочери.
Элен понимала, что дело было очень просто и легко с духовной точки зрения, но что ее руководители делали затруднения только потому, что они опасались, каким образом светская власть посмотрит на это дело.
И вследствие этого Элен решила, что надо было в обществе подготовить это дело. Она вызвала ревность старика вельможи и сказала ему то же, что первому искателю, то есть поставила вопрос так, что единственное средство получить права на нее состояло в том, чтобы жениться на ней. Старое важное лицо первую минуту было так же поражено этим предложением выйти замуж от живого мужа, как и первое молодое лицо; но непоколебимая уверенность Элен в том, что это так же просто и естественно, как и выход девушки замуж, подействовала и на него. Ежели бы заметны были хоть малейшие признаки колебания, стыда или скрытности в самой Элен, то дело бы ее, несомненно, было проиграно; но не только не было этих признаков скрытности и стыда, но, напротив, она с простотой и добродушной наивностью рассказывала своим близким друзьям (а это был весь Петербург), что ей сделали предложение и принц и вельможа и что она любит обоих и боится огорчить того и другого.
По Петербургу мгновенно распространился слух не о том, что Элен хочет развестись с своим мужем (ежели бы распространился этот слух, очень многие восстали бы против такого незаконного намерения), но прямо распространился слух о том, что несчастная, интересная Элен находится в недоуменье о том, за кого из двух ей выйти замуж. Вопрос уже не состоял в том, в какой степени это возможно, а только в том, какая партия выгоднее и как двор посмотрит на это. Были действительно некоторые закоснелые люди, не умевшие подняться на высоту вопроса и видевшие в этом замысле поругание таинства брака; но таких было мало, и они молчали, большинство же интересовалось вопросами о счастии, которое постигло Элен, и какой выбор лучше. О том же, хорошо ли или дурно выходить от живого мужа замуж, не говорили, потому что вопрос этот, очевидно, был уже решенный для людей поумнее нас с вами (как говорили) и усомниться в правильности решения вопроса значило рисковать выказать свою глупость и неумение жить в свете.
