Александер, Мозес

Мозес Александер англ. Moses Alexander
11-й губернатор Айдахо
4 января 1915 — 6 января 1919
Вице-губернатор:	Герман Тейлор Эрнест Паркер
Предшественник:	Джон Хейнс
Преемник:	Дэвид Дейвис
18-й мэр Бойсе
15 июля 1897 — 13 июля 1899
Предшественник:	Уильям Пирс
Преемник:	Джон Ричардс
20-й мэр Бойсе
13 июля 1901 — 18 июля 1903
Предшественник:	Джон Ричардс
Преемник:	Джеймс Хоули
Рождение:	15 ноября 1853(1853-11-15) Обригхайм, Баден-Вюртемберг, королевство Бавария
Смерть:	4 января 1932(1932-01-04) (78 лет) Бойсе, Айдахо
Партия:	демократическая
Автограф:

Мо́зес Алекса́ндер (англ. Moses Alexander; 13 ноября 1853, Обригхайм, Королевство Бавария — 4 января 1932, Бойсе, Айдахо) — 11-й губернатор штата Айдахо, первый в истории штата (и второй в истории США) губернатор еврейского происхождения.

Биография

Мозес Александер родился 15 ноября 1853 года в немецком городке Обригхайм. В раннем возрасте он остался сиротой. В четырнадцать лет Александер переехал в Нью-Йорк. Там он прожил один год, а потом переехал в город Чилликоти штата Миссури, где устроился в торговую компанию Jacob Berg and Co.

В 1886 году году Александер устроился членом городского совета Чилликоти, став в 1887 году мэром города. В 1891 году в Бойсе Александер основал торговую компанию Alexander and Co. Спустя десять лет, Александеру удалось стать мэром Бойсе. Он занимал этот пост до 1902 года. В 1908 году он предпринял неудачную попытку избраться в губернаторы штата Айдахо. Однако на выборах 1914 года Александер победил от демократической партии и через два года переизбрался на второй срок.

Некоторые достижения Мозеса Александера за время губернаторства:

• принятие поправки, запрещавшей производство и продажу алкоголя.
• уменьшение налоговой ставки.
• принятие закона о пособии по нетрудоспособности.
• принятие обширной программа прокладки новых дорог.
• создание восьми округов.

После губернаторства Александер занялся недвижимостью. В 1922 году он был вновь выдвинут в кандидаты в губернаторы от Демократической партии, но проиграл выборы.

Мозес Александер был женат на Хэдвиге Кистнер, от которой имел четырёх детей. Он скончался 4 января 1932 года в Бойсе.

Литература

• Nancy Capace. [books.google.ru/books?id=_ef_cJrwRL8C Encyclopedia of Idaho]. — North American Book Dist LLC, 2001. — С. 119. — 415 с. — ISBN 0403096065.

Отрывок, характеризующий Александер, Мозес

«Ложусь спать с счастливым и спокойным духом. Господи Великий, помоги мне ходить по стезям Твоим, 1) побеждать часть гневну – тихостью, медлением, 2) похоть – воздержанием и отвращением, 3) удаляться от суеты, но не отлучать себя от а) государственных дел службы, b) от забот семейных, с) от дружеских сношений и d) экономических занятий».
«27 го ноября.
«Встал поздно и проснувшись долго лежал на постели, предаваясь лени. Боже мой! помоги мне и укрепи меня, дабы я мог ходить по путям Твоим. Читал Св. Писание, но без надлежащего чувства. Пришел брат Урусов, беседовали о суетах мира. Рассказывал о новых предначертаниях государя. Я начал было осуждать, но вспомнил о своих правилах и слова благодетеля нашего о том, что истинный масон должен быть усердным деятелем в государстве, когда требуется его участие, и спокойным созерцателем того, к чему он не призван. Язык мой – враг мой. Посетили меня братья Г. В. и О., была приуготовительная беседа для принятия нового брата. Они возлагают на меня обязанность ритора. Чувствую себя слабым и недостойным. Потом зашла речь об объяснении семи столбов и ступеней храма. 7 наук, 7 добродетелей, 7 пороков, 7 даров Святого Духа. Брат О. был очень красноречив. Вечером совершилось принятие. Новое устройство помещения много содействовало великолепию зрелища. Принят был Борис Друбецкой. Я предлагал его, я и был ритором. Странное чувство волновало меня во всё время моего пребывания с ним в темной храмине. Я застал в себе к нему чувство ненависти, которое я тщетно стремлюсь преодолеть. И потому то я желал бы истинно спасти его от злого и ввести его на путь истины, но дурные мысли о нем не оставляли меня. Мне думалось, что его цель вступления в братство состояла только в желании сблизиться с людьми, быть в фаворе у находящихся в нашей ложе. Кроме тех оснований, что он несколько раз спрашивал, не находится ли в нашей ложе N. и S. (на что я не мог ему отвечать), кроме того, что он по моим наблюдениям не способен чувствовать уважения к нашему святому Ордену и слишком занят и доволен внешним человеком, чтобы желать улучшения духовного, я не имел оснований сомневаться в нем; но он мне казался неискренним, и всё время, когда я стоял с ним с глазу на глаз в темной храмине, мне казалось, что он презрительно улыбается на мои слова, и хотелось действительно уколоть его обнаженную грудь шпагой, которую я держал, приставленною к ней. Я не мог быть красноречив и не мог искренно сообщить своего сомнения братьям и великому мастеру. Великий Архитектон природы, помоги мне находить истинные пути, выводящие из лабиринта лжи».
После этого в дневнике было пропущено три листа, и потом было написано следующее:
«Имел поучительный и длинный разговор наедине с братом В., который советовал мне держаться брата А. Многое, хотя и недостойному, мне было открыто. Адонаи есть имя сотворившего мир. Элоим есть имя правящего всем. Третье имя, имя поизрекаемое, имеющее значение Всего . Беседы с братом В. подкрепляют, освежают и утверждают меня на пути добродетели. При нем нет места сомнению. Мне ясно различие бедного учения наук общественных с нашим святым, всё обнимающим учением. Науки человеческие всё подразделяют – чтобы понять, всё убивают – чтобы рассмотреть. В святой науке Ордена всё едино, всё познается в своей совокупности и жизни. Троица – три начала вещей – сера, меркурий и соль. Сера елейного и огненного свойства; она в соединении с солью, огненностью своей возбуждает в ней алкание, посредством которого притягивает меркурий, схватывает его, удерживает и совокупно производит отдельные тела. Меркурий есть жидкая и летучая духовная сущность – Христос, Дух Святой, Он».