Александров, Владислав Анатольевич
| Владислав Александров | |
| Дата рождения | |
|---|---|
| Место рождения | |
| Годы активности |
1995 — настоящее время |
| Страна | |
| Профессии |
музыкант, композитор, вокалист |
| Инструменты | |
| Жанры | |
| Псевдонимы |
Валдос, Валдик, Водяной |
| Коллективы |
Spitfire |
| Лейблы | |
| [www.spitfire.spb.ru Официальный сайт группы «Spitfire»] | |
<imagemap>: неверное или отсутствующее изображение |
Для улучшения этой статьи желательно?:
|
Владисла́в Анато́льевич Алекса́ндров (30 марта 1977, Ленинград, СССР) — российский музыкант, тромбонист группы «Ленинград», композитор и бэк-вокалист группы «Spitfire».
Биография
Родился 30 марта 1977 года в Ленинграде. Отец Владислава — тромбонист Анатолий Александров, преподаватель музыкального училища им. Мусоргского (с конца 1990-х годов — участник «Ленинградского Диксиленда»). С детства будущий музыкант «Spitfire» был приучен к классической и джазовой музыке, уже в 9 лет Владислав начал играть на тромбоне. В тот период времени Александров ориентировался на творчество Дюка Эллингтона.
Поворотным моментом в жизни Владислава стало поступление в 1993-м году в музыкальное училище и знакомство с молодым тромбонистом Юрием Евграфовым. Именно Евграфов дал послушать Александрову записи группы «Metallica», заинтересовав его панк- и рок-музыкой.
В 1995-м году по достижении совершеннолетия Владислав Александров был призван в армию, где прослужил вплоть до 1997 года. В этот период времени Владислав продолжал совершенствовать музыкальные навыки, играя в армейском джазовом ансамбле. Параллельно, в свободное от службы время (Александров служил, находясь в городе), он участвовал в команде «Los Sobrosos Band» (коллектив исполнял эстрадные композиции в латиноамериканском стиле).
В 1997-м году Александров вернулся из армии. К тому моменту Юрий Евграфов, игравший в «Spitfire» на тромбоне (с 1995 года), решил на время покинуть коллектив (в силу личных обстоятельств), и его место занял Владислав. Дебют Александрова в качестве временного участника ска-команды состоялся на сцене питерского клуба «Там-Там» весной 1997 года. Через год музыкантам «Spitfire» стало понятно, что Евграфов больше не вернется в группу (Юрий окончательно переориентировался в сторону более спокойной музыки), и, таким образом, Владислав стал полноправным музыкантом коллектива.
В 2001-м году Александров на время покинул «Spitfire», его место на короткий срок занял Михаил Гапак. Но вскоре Гапак получил серьёзную травму позвоночника (в ноябре 2001, после одного из концертов «Spitfire») и Владислав вернулся в коллектив, на сей раз — окончательно.
В настоящее время участвует в группах «Spitfire», «Преzтиж» и «Optimystica Orchestra».
С февраля 2002 Александров играет на тромбоне в группе «Ленинград».
Напишите отзыв о статье "Александров, Владислав Анатольевич"
Ссылки
- [www.spitfire.spb.ru Официальный сайт группы «Spitfire»]
- [www.leningrad.spb.ru Старый официальный сайт группы «Ленинград»]
- [www.shnur.de Официальный сайт группы «Ленинград»]
| ||||||||||||||||||
|
Это заготовка статьи о деятеле музыки. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Александров, Владислав Анатольевич
– Одно, за что я благодарю Бога, это за то, что я не убил этого человека, – сказал Пьер.– Отчего же? – сказал князь Андрей. – Убить злую собаку даже очень хорошо.
– Нет, убить человека не хорошо, несправедливо…
– Отчего же несправедливо? – повторил князь Андрей; то, что справедливо и несправедливо – не дано судить людям. Люди вечно заблуждались и будут заблуждаться, и ни в чем больше, как в том, что они считают справедливым и несправедливым.
– Несправедливо то, что есть зло для другого человека, – сказал Пьер, с удовольствием чувствуя, что в первый раз со времени его приезда князь Андрей оживлялся и начинал говорить и хотел высказать всё то, что сделало его таким, каким он был теперь.
– А кто тебе сказал, что такое зло для другого человека? – спросил он.
– Зло? Зло? – сказал Пьер, – мы все знаем, что такое зло для себя.
– Да мы знаем, но то зло, которое я знаю для себя, я не могу сделать другому человеку, – всё более и более оживляясь говорил князь Андрей, видимо желая высказать Пьеру свой новый взгляд на вещи. Он говорил по французски. Je ne connais l dans la vie que deux maux bien reels: c'est le remord et la maladie. II n'est de bien que l'absence de ces maux. [Я знаю в жизни только два настоящих несчастья: это угрызение совести и болезнь. И единственное благо есть отсутствие этих зол.] Жить для себя, избегая только этих двух зол: вот вся моя мудрость теперь.
– А любовь к ближнему, а самопожертвование? – заговорил Пьер. – Нет, я с вами не могу согласиться! Жить только так, чтобы не делать зла, чтоб не раскаиваться? этого мало. Я жил так, я жил для себя и погубил свою жизнь. И только теперь, когда я живу, по крайней мере, стараюсь (из скромности поправился Пьер) жить для других, только теперь я понял всё счастие жизни. Нет я не соглашусь с вами, да и вы не думаете того, что вы говорите.
Князь Андрей молча глядел на Пьера и насмешливо улыбался.
– Вот увидишь сестру, княжну Марью. С ней вы сойдетесь, – сказал он. – Может быть, ты прав для себя, – продолжал он, помолчав немного; – но каждый живет по своему: ты жил для себя и говоришь, что этим чуть не погубил свою жизнь, а узнал счастие только тогда, когда стал жить для других. А я испытал противуположное. Я жил для славы. (Ведь что же слава? та же любовь к другим, желание сделать для них что нибудь, желание их похвалы.) Так я жил для других, и не почти, а совсем погубил свою жизнь. И с тех пор стал спокойнее, как живу для одного себя.
– Да как же жить для одного себя? – разгорячаясь спросил Пьер. – А сын, а сестра, а отец?
– Да это всё тот же я, это не другие, – сказал князь Андрей, а другие, ближние, le prochain, как вы с княжной Марьей называете, это главный источник заблуждения и зла. Le prochаin [Ближний] это те, твои киевские мужики, которым ты хочешь сделать добро.
И он посмотрел на Пьера насмешливо вызывающим взглядом. Он, видимо, вызывал Пьера.
– Вы шутите, – всё более и более оживляясь говорил Пьер. Какое же может быть заблуждение и зло в том, что я желал (очень мало и дурно исполнил), но желал сделать добро, да и сделал хотя кое что? Какое же может быть зло, что несчастные люди, наши мужики, люди такие же, как и мы, выростающие и умирающие без другого понятия о Боге и правде, как обряд и бессмысленная молитва, будут поучаться в утешительных верованиях будущей жизни, возмездия, награды, утешения? Какое же зло и заблуждение в том, что люди умирают от болезни, без помощи, когда так легко материально помочь им, и я им дам лекаря, и больницу, и приют старику? И разве не ощутительное, не несомненное благо то, что мужик, баба с ребенком не имеют дня и ночи покоя, а я дам им отдых и досуг?… – говорил Пьер, торопясь и шепелявя. – И я это сделал, хоть плохо, хоть немного, но сделал кое что для этого, и вы не только меня не разуверите в том, что то, что я сделал хорошо, но и не разуверите, чтоб вы сами этого не думали. А главное, – продолжал Пьер, – я вот что знаю и знаю верно, что наслаждение делать это добро есть единственное верное счастие жизни.
