Александр Невский (премия)

К:Википедия:Страницы на КУ (тип: не указан)

У этого термина существуют и другие значения, см. Александр Невский (значения).

Всероссийская историко-литературная премия «Александр Невский» — открытый ежегодный всероссийский творческий конкурс, по результатам которого присуждаются премии, носящие имя Святого Благоверного князя Александра Невского. Учреждена в 2004 году и за прошедшие годы приобрела статус одной из самых престижных литературных премий России.

В рамках Всероссийской историко-литературной премии «Александр Невский» проводятся два открытых творческих конкурса: конкурс литературных исторических произведений и конкурс музейных мемориальных проектов, посвященных выдающимся личностям, вошедшим в историю нашего Отечества.

Учредители

Учредитель премии — [www.moika59.ru/about/press_centre/ ОАО «Талион»] (г. Санкт-Петербург) (Генеральный директор А. И. Эбралидзе).

Александр Эбралидзе:

«Имя святого благоверного князя Александра Невского возникало на важных критических этапах развития нашей страны. Учредив премию, мы хотим подчеркнуть, что сегодня один из таких переломных моментов в истории России, когда каждый гражданин должен дать четкие ответы на поставленные жизнью вопросы — кто я? ради чего мы живем? Отчизна, народ — какой смысл мы вкладываем в эти слова? Самое главное, что, давая ответы на эти вопросы, мы должны понимать, что мы живем в обществе, где окружающие всегда сверяют наши слова с нашими действиями.»

Соучредитель премии — Союз писателей России (Председатель правления — В. Н. Ганичев).

Валерий Ганичев:

«За годы существования литературной премии „Александр Невский“ мы в полной мере осознали остроту тех проблем, которые она была призвана решать. Это привело нас к идее о расширении рамок проекта. С помощью Всероссийской историко-литературной премии „Александр Невский“ мы надеемся найти истоки русской духовности и патриотизма не только на страницах литературных произведений на историческую тему, но и в музейных залах. Эти истоки в жизненном пути и деяниях героев нашей истории, способных служить примером для воспитания нынешнего и будущих поколений. Людей, рассказывающих нам о них со страниц своих книг, своими созданными экспозициями, намерены отмечать по итогам каждого года учредители премии.»

Главная цель

Премия призвана поддержать интерес наших соотечественников к истории своей Родины и её героям, поощрить лучшие музейные мемориальные проекты и литературные произведения, посвященные выдающимся личностям, вошедшим в историю нашей страны, и их деяниям во славу Отечества.

Задачи конкурса

повышение интереса к отечественной истории, содействие сохранению исторического наследия России;
сохранение памяти о героях истории нашего Отечества, чьи ратные дела и духовный подвиг стали образцом выполнения своего долга и примером бескорыстной преданности Отчизне, а талант и свершения оказали особое влияние на общественную жизнь, культуру, науку и историю России;
содействие объективной оценке значения и роли исторических личностей в судьбе нашей Родины;
общественная поддержка подвижнического труда и таланта авторов и авторских коллективов, посвятивших свою деятельность сохранению памяти о выдающихся соотечественниках;
популяризация общественно значимых проектов музейных работников и книг писателей-историков.

Премиальный фонд

Фонд Премии составляет 1 800 000 рублей:

1-я премия — 300 000 рублей для каждого конкурса,
2-я премия — 200 000 рублей для каждого конкурса,
3-я премия — 100 000 рублей для каждого конкурса.

Лауреаты первых трех Премий награждаются также скульптурным изображением Святого Благоверного князя Александра Невского работы скульптора Эдуарда Мхояна: золотым — лауреаты 1-й премии, серебряным — лауреаты 2-й премии, бронзовым — лауреаты 3-й премии. Денежное вознаграждение остальным лауреатам Отборного списка составляет 50 000 рублей каждому.

Всем лауреатам вручаются почётные дипломы премии.

Специальная премия для журналистов «Собратья» вручается журналисту, чей вклад в освещение событий отечественной истории в средствах массовой информации особенно значителен. Лауреат премии «Собратья» награждается скульптурной композицией, представляющей собой бронзовую древнерусскую чашу (братину) на постаменте в виде книги

Церемония вручения премии

Церемония вручения премии приурочена ко Дню Святого Благоверного князя Александра Невского, отмечаемому ежегодно 12 сентября.

Место проведения церемонии вручения премии определяет комиссия по согласованию с учредителями Премии.

Некоторые лауреаты

Среди лауреатов премии:

Anisimov E V.jpg

Евгений Анисимов.
Лауреат 2007 года
Ilya Glazunov-new.jpg

Илья Глазунов.
Лауреат 2010 года
Karpov vv.jpg

Владимир Карпов.
Лауреат 2006 года
Ковалев-Случевский.jpg

Константин Ковалёв-Случевский.
Лауреат 2010 года
Manshtejn-anastasia.jpg

Анастасия Ширинская-Манштейн.
Лауреат 2005 года
Ошибка создания миниатюры: Файл не найден

Марина Колотило.
Лауреат 2011 года
Stanislav Kunyaev.jpg

Станислав Куняев.
Лауреат 2011 года
Tarasov bn.jpg

Борис Тарасов.
Лауреат 2008 года
Nikolay Ryzhkov2.jpg

Николай Рыжков.
Лауреат 2012 года

Полный список лауреатов премии

2005 год

[www.alexander-nevsky.ru/about/laureats?task=findkey&keyref=laur2005 Список лауреатов 2005 г.]

2006 год

[www.alexander-nevsky.ru/about/laureats?task=findkey&keyref=laur2006 Список лауреатов 2006 г.]

2007 год

[www.alexander-nevsky.ru/about/laureats?task=findkey&keyref=laur2007 Список лауреатов 2007 г.]

2008 год

[www.alexander-nevsky.ru/about/laureats?task=findkey&keyref=laur2008 Список лауреатов 2008 г.]

2009 год

[www.alexander-nevsky.ru/about/laureats?task=findkey&keyref=laur2009 Список лауреатов 2009 г.]

2010 год

[www.alexander-nevsky.ru/about/laureats?task=findkey&keyref=laur2010 Список лауреатов 2010 г.]

2011 год

[www.alexander-nevsky.ru/about/laureats?task=findkey&keyref=laur2011 Список лауреатов 2011 г.]

2012 год

[www.alexander-nevsky.ru/about/laureats?task=findkey&keyref=laur2012 Список лауреатов 2012 г.]

2013 год

[www.alexander-nevsky.ru/about/laureats?task=findkey&keyref=laur2013 Список лауреатов 2013 г.]

2014 год

[www.alexander-nevsky.ru/about/laureats Список лауреатов 2014 г.]

Напишите отзыв о статье "Александр Невский (премия)"

Ссылки

[www.alexander-nevsky.ru/ Официальный сайт Всероссийской историко-литературной премии «Александр Невский»]
[www.rsl.ru/ru/s3/s331/s122/s1223629/s12236293816/ Литературные премии России. Всероссийская историко-литературная премия «Александр Невский». Сайт Российской государственной библиотеки]
[www.stoletie.ru/kultura/hraniteli_russkoj_istorii_2011-09-26.htm Хранители русской истории. Интернет-издание «Столетие» ]

Примечания

Отрывок, характеризующий Александр Невский (премия)

– Ах, да, больницы, лекарства. У него удар, он умирает, а ты пустил ему кровь, вылечил. Он калекой будет ходить 10 ть лет, всем в тягость. Гораздо покойнее и проще ему умереть. Другие родятся, и так их много. Ежели бы ты жалел, что у тебя лишний работник пропал – как я смотрю на него, а то ты из любви же к нему его хочешь лечить. А ему этого не нужно. Да и потом,что за воображенье, что медицина кого нибудь и когда нибудь вылечивала! Убивать так! – сказал он, злобно нахмурившись и отвернувшись от Пьера. Князь Андрей высказывал свои мысли так ясно и отчетливо, что видно было, он не раз думал об этом, и он говорил охотно и быстро, как человек, долго не говоривший. Взгляд его оживлялся тем больше, чем безнадежнее были его суждения.
– Ах это ужасно, ужасно! – сказал Пьер. – Я не понимаю только – как можно жить с такими мыслями. На меня находили такие же минуты, это недавно было, в Москве и дорогой, но тогда я опускаюсь до такой степени, что я не живу, всё мне гадко… главное, я сам. Тогда я не ем, не умываюсь… ну, как же вы?…
– Отчего же не умываться, это не чисто, – сказал князь Андрей; – напротив, надо стараться сделать свою жизнь как можно более приятной. Я живу и в этом не виноват, стало быть надо как нибудь получше, никому не мешая, дожить до смерти.
– Но что же вас побуждает жить с такими мыслями? Будешь сидеть не двигаясь, ничего не предпринимая…
– Жизнь и так не оставляет в покое. Я бы рад ничего не делать, а вот, с одной стороны, дворянство здешнее удостоило меня чести избрания в предводители: я насилу отделался. Они не могли понять, что во мне нет того, что нужно, нет этой известной добродушной и озабоченной пошлости, которая нужна для этого. Потом вот этот дом, который надо было построить, чтобы иметь свой угол, где можно быть спокойным. Теперь ополчение.
– Отчего вы не служите в армии?
– После Аустерлица! – мрачно сказал князь Андрей. – Нет; покорно благодарю, я дал себе слово, что служить в действующей русской армии я не буду. И не буду, ежели бы Бонапарте стоял тут, у Смоленска, угрожая Лысым Горам, и тогда бы я не стал служить в русской армии. Ну, так я тебе говорил, – успокоиваясь продолжал князь Андрей. – Теперь ополченье, отец главнокомандующим 3 го округа, и единственное средство мне избавиться от службы – быть при нем.
– Стало быть вы служите?
– Служу. – Он помолчал немного.
– Так зачем же вы служите?
– А вот зачем. Отец мой один из замечательнейших людей своего века. Но он становится стар, и он не то что жесток, но он слишком деятельного характера. Он страшен своей привычкой к неограниченной власти, и теперь этой властью, данной Государем главнокомандующим над ополчением. Ежели бы я два часа опоздал две недели тому назад, он бы повесил протоколиста в Юхнове, – сказал князь Андрей с улыбкой; – так я служу потому, что кроме меня никто не имеет влияния на отца, и я кое где спасу его от поступка, от которого бы он после мучился.
– А, ну так вот видите!
– Да, mais ce n'est pas comme vous l'entendez, [но это не так, как вы это понимаете,] – продолжал князь Андрей. – Я ни малейшего добра не желал и не желаю этому мерзавцу протоколисту, который украл какие то сапоги у ополченцев; я даже очень был бы доволен видеть его повешенным, но мне жалко отца, то есть опять себя же.
Князь Андрей всё более и более оживлялся. Глаза его лихорадочно блестели в то время, как он старался доказать Пьеру, что никогда в его поступке не было желания добра ближнему.
– Ну, вот ты хочешь освободить крестьян, – продолжал он. – Это очень хорошо; но не для тебя (ты, я думаю, никого не засекал и не посылал в Сибирь), и еще меньше для крестьян. Ежели их бьют, секут, посылают в Сибирь, то я думаю, что им от этого нисколько не хуже. В Сибири ведет он ту же свою скотскую жизнь, а рубцы на теле заживут, и он так же счастлив, как и был прежде. А нужно это для тех людей, которые гибнут нравственно, наживают себе раскаяние, подавляют это раскаяние и грубеют от того, что у них есть возможность казнить право и неправо. Вот кого мне жалко, и для кого бы я желал освободить крестьян. Ты, может быть, не видал, а я видел, как хорошие люди, воспитанные в этих преданиях неограниченной власти, с годами, когда они делаются раздражительнее, делаются жестоки, грубы, знают это, не могут удержаться и всё делаются несчастнее и несчастнее. – Князь Андрей говорил это с таким увлечением, что Пьер невольно подумал о том, что мысли эти наведены были Андрею его отцом. Он ничего не отвечал ему.
– Так вот кого мне жалко – человеческого достоинства, спокойствия совести, чистоты, а не их спин и лбов, которые, сколько ни секи, сколько ни брей, всё останутся такими же спинами и лбами.
– Нет, нет и тысячу раз нет, я никогда не соглашусь с вами, – сказал Пьер.

Вечером князь Андрей и Пьер сели в коляску и поехали в Лысые Горы. Князь Андрей, поглядывая на Пьера, прерывал изредка молчание речами, доказывавшими, что он находился в хорошем расположении духа.
Он говорил ему, указывая на поля, о своих хозяйственных усовершенствованиях.
Пьер мрачно молчал, отвечая односложно, и казался погруженным в свои мысли.
Пьер думал о том, что князь Андрей несчастлив, что он заблуждается, что он не знает истинного света и что Пьер должен притти на помощь ему, просветить и поднять его. Но как только Пьер придумывал, как и что он станет говорить, он предчувствовал, что князь Андрей одним словом, одним аргументом уронит всё в его ученьи, и он боялся начать, боялся выставить на возможность осмеяния свою любимую святыню.
– Нет, отчего же вы думаете, – вдруг начал Пьер, опуская голову и принимая вид бодающегося быка, отчего вы так думаете? Вы не должны так думать.
– Про что я думаю? – спросил князь Андрей с удивлением.
– Про жизнь, про назначение человека. Это не может быть. Я так же думал, и меня спасло, вы знаете что? масонство. Нет, вы не улыбайтесь. Масонство – это не религиозная, не обрядная секта, как и я думал, а масонство есть лучшее, единственное выражение лучших, вечных сторон человечества. – И он начал излагать князю Андрею масонство, как он понимал его.
Он говорил, что масонство есть учение христианства, освободившегося от государственных и религиозных оков; учение равенства, братства и любви.
– Только наше святое братство имеет действительный смысл в жизни; всё остальное есть сон, – говорил Пьер. – Вы поймите, мой друг, что вне этого союза всё исполнено лжи и неправды, и я согласен с вами, что умному и доброму человеку ничего не остается, как только, как вы, доживать свою жизнь, стараясь только не мешать другим. Но усвойте себе наши основные убеждения, вступите в наше братство, дайте нам себя, позвольте руководить собой, и вы сейчас почувствуете себя, как и я почувствовал частью этой огромной, невидимой цепи, которой начало скрывается в небесах, – говорил Пьер.
Князь Андрей, молча, глядя перед собой, слушал речь Пьера. Несколько раз он, не расслышав от шума коляски, переспрашивал у Пьера нерасслышанные слова. По особенному блеску, загоревшемуся в глазах князя Андрея, и по его молчанию Пьер видел, что слова его не напрасны, что князь Андрей не перебьет его и не будет смеяться над его словами.
Они подъехали к разлившейся реке, которую им надо было переезжать на пароме. Пока устанавливали коляску и лошадей, они прошли на паром.
Князь Андрей, облокотившись о перила, молча смотрел вдоль по блестящему от заходящего солнца разливу.
– Ну, что же вы думаете об этом? – спросил Пьер, – что же вы молчите?
– Что я думаю? я слушал тебя. Всё это так, – сказал князь Андрей. – Но ты говоришь: вступи в наше братство, и мы тебе укажем цель жизни и назначение человека, и законы, управляющие миром. Да кто же мы – люди? Отчего же вы всё знаете? Отчего я один не вижу того, что вы видите? Вы видите на земле царство добра и правды, а я его не вижу.