Александр (значения)

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Эта статья — список значений, Об имени см. Александр.
О носителях фамилии Александр смотрите: Александр (фамилия)

Александр — мужское имя:





Известные носители

  • Александр — герой древнегреческого эпоса, более известный под именем Парис.
  • Алаксандус — царь Вилусы; возможно, неизвестный по другим источникам греческий правитель, носивший имя Александр.

Македонские цари

Византийский император

Древнерусские князья

Российские императоры

Великие князья из династии Романовых

Короли Шотландии

  • Александр I (1078—1124) — король Альбы (Шотландии), сын короля Малькольма III.
  • Александр II (1198—1249) — король Шотландии в 1214 — 1249 годах.
  • Александр III (1241—1286) — король Шотландии, сын короля Александра II.

Папы Римские

Святые

Другие носители, известные по имени

  • Александр — епископ Русской православной церкви, архиепископ Великоустюжский и Тотемский.
  • Александр — архиепископ Византия и Константинополя.
  • Александр Вологодский (1846—1913) — иерей при Вознесенской церкви г. Вологды (1846—1913).
  • Александр (Агриков) (род. 1953) — епископ Русской православной церкви, епископ Брянский и Севский.
  • Александр (Бердов) (ум. 1591) — епископ Русской православной церкви, митрополит Великоновгородский, Великолуцкий и всего Поморья.
  • Александр (Богданов) (1830—1898) — епископ Русской православной церкви, епископ Тамбовский и Шацкий.
  • Александр (Бялозор) (1866—1933) — епископ Русской православной церкви, епископ Ростовский и Таганрогский.
  • Александр (Виноградов) (1882—1951) — епископ Русской православной церкви, епископ Житомирский и Овручкий.
  • Александр (Витоль) (1879—1942) — епископ Иерсикский (позднее Мадонский) Латвийской православной церкви (Константинопольский патриархат).
  • Александр (Богатенко) (1853—1928) — епископ Древлеправославной церкви христовой, епископ Рязанский и Егорьевский.
  • Александр (Голицын) (род. 1948) — епископ Православной Церкви в Америке, епископ Толедский и Болгарский.
  • Александр (Головин) (1844—1916) — епископ Православной Российской Церкви; уволен на покой 25 июня 1912.
  • Александр (Добрынин) (1820—1885) — епископ Русской православной церкви, архиепископ Литовский и Виленский.
  • Александр (Драбинко) (род. 1977) — епископ Украинской Православной Церкви (Московского Патриархата), митрополит Переяслав-Хмельницкий и Вишневский, викарий Киевской епархии.
  • Александр (Закис) (1834—1899) — епископ Русской православной церкви, епископ Полоцкий и Витебский, миссионер.
  • Александр (Иноземцев) (1887—1948) — архиепископ Полесский и Пинский.
  • Александр (Ищеин) (род. 1952) — епископ Русской православной церкви, архиепископ Бакинский и Азербайджанский.
  • Александр (Калинин) (род. 1957) — епископ Русской Древлеправославной Церкви; предстоятель Русской Древлеправославной Церкви.
  • Александр (Карпин) (1883—1969) — епископ Финляндской Архиепископии Константинопольского Патриархата; с 1945 по 1969 годы — епископ Хельсинкский.
  • Александр (Кудряшов) (род. 1939/1940) — митрополит Рижский и всей Латвии, предстоятель Латвийской православной церкви.
  • Александр (Кульчицкий) (ок. 1823—1888) — епископ Русской православной церкви, епископ Костромской и Галичский.
  • Александр (Ловчий) (1891—1973) — епископ Русской зарубежной церкви, архиепископ Берлинский и Германский.
  • Александр (Малинин) (ум. 1928) — епископ Русской Православной Церкви, епископ Нолинский, викарий Вятской епархии.
  • Александр (Матрёнин) (род. 1973) — епископ Даугавпилсский и Резекненский Латвийской Православной Церкви.
  • Александр (Милеант) (1938—2005) — епископ Русской православной церкви заграницей, православный богослов, миссионер, духовный писатель.
  • Александр (Могилёв) (род. 1957) — митрополит Александр, епископ Русской православной церкви.
  • Александр (Надеждин) (1857—1931) — деятель обновленчества, до 1922 гола — епископ Вологодский и Кадниковский.
  • Александр (Немоловский) (1876—1960) — епископ Русской православной церкви, митрополит Брюссельский и Бельгийский.
  • Александр (Нестерчук) (род. 1950) — епископ Украинской православной церкви (Московского патриархата), викарий Киевской митрополии.
  • Александр (Окропиридзе) (1824—1907) — епископ Русской православной церкви, епископ Гурийско-Мингрельский.
  • Александр (Павлович) (1799—1874) — епископ Русской православной церкви, епископ Полтавский и Переяславский.
  • Александр (Паулус) (1872—1953) — эстонский клирик (впоследствии епископ) Российской Церкви.
  • Александр (Петровский) (1851—1940) — епископ Русской Православной Церкви, архиепископ Харьковский.
  • Александр (Похвалинский) (1865—1937) — епископ Русской православной церкви, архиепископ Богородский, викарий Нижегородской епархии.
  • Александр (Раевский) (1868—1937) — епископ Русской православной церкви, епископ Могилёвский.
  • Александр (Светлаков) (1839—1895) — епископ Русской православной церкви, православный проповедник, педагог, богослов, писатель и духовный композитор.
  • Александр (Семёнов-Тян-Шанский) (1890—1979) — епископ Константинопольской Православной Церкви, викарий Западно-Европейской Архиепископии Контантинопольского Патриархата.
  • Александр (Синяков) (род. 1981) — иеромонах Русской православной церкви, ректор Русской духовной семинарии в Париже.
  • Александр (Стойка) (1890—1943) — епископ мукачевский с 3 мая 1932 года по 31 мая 1943 год, русинский общественный деятель.
  • Александр (Тимофеев) (1941—2003) — епископ Русской православной церкви, архиепископ Саратовский и Вольский.
  • Александр (Толстопятов) (1878—1945) — епископ Русской православной церкви, архиепископ Молотовский и Соликамский.
  • Александр (Торопов) (1861—1937) — епископ Русской православной церкви, епископ Рыбинский.
  • Александр (Трапицын) (1862—1938) — епископ Русской православной церкви, архиепископ Пугачёвский, викарий Саратовской епархии.
  • Александр (Хира) (1897—1983) — епископ Мукачевской грекокатолической епархии (Русинская греко-католическая церковь), политзаключённый.
  • Александр (Хованский) (1823—1891) — российский церковный деятель, с 1889 епископ Сухумский, брат филолога Алексея Хованского.
  • Александр (Хопёрский) (род. 1964) — епископ Эстонской апостольской православной церкви в юрисдикции Константинопольского Патриархата.
  • Александр (Чекановский) (1881—1937) — деятель обновленчества, епископ Русской православной церкви, викарий Киевской епархии.
  • Александр (Чунин) (1904—1970) — епископ Древлеправославной Церкви Христовой старообрядцев, приемлющих белокриницкую иерархию, епископ Волжско-Донской и Кавказский.
  • Александр (Щукин) (1891—1937) — епископ Русской православной церкви, архиепископ Семипалатинский.
  • Александр (3 век до н. э.) — малоазийский аристократ, представитель династии Селевкидов.
  • Александр (Димоглу) (1876—1942) — епископ Элладской православной церкви, митрополит Керкирский, Паксийский и Диапонтийских островов.
  • Александр (1603—1678) — епископ Русской православной церкви, первый епископ Вятский и Великопермский.
  • Александр (ум. 1476) — представитель ветви Палеологов, последний независимый князь Феодоро.
  • Александр — римский политический деятель второй половины IV века.
  • Александр (1851—1884) — принц Нидерландский и Оранско-Нассауский, принц Оранский.
  • Александр — римский политический деятель первой половины IV века.
  • Александр (ум. 220 до н. э.) — брат сатрапа Мидии Молона.
  • Александр (род. 1960) — епископы Александрийской православной церкви, митрополит Нигерийский.
  • Александр I Карагеоргиевич (1888—1934) — король Югославии (до 1929 года — Король сербов, хорватов и словенцев).
  • Александр, герцог Сёдерманландский (род. 2016) — шведский принц, первый и единственный сын принца Карла Филиппа и его супруги принцессы Софии.

Другие значения

См. также

__DISAMBIG__

Напишите отзыв о статье "Александр (значения)"

Отрывок, характеризующий Александр (значения)

– Это не глупости, папенька. Оболенский Федя моложе меня и тоже идет, а главное, все равно я не могу ничему учиться теперь, когда… – Петя остановился, покраснел до поту и проговорил таки: – когда отечество в опасности.
– Полно, полно, глупости…
– Да ведь вы сами сказали, что всем пожертвуем.
– Петя, я тебе говорю, замолчи, – крикнул граф, оглядываясь на жену, которая, побледнев, смотрела остановившимися глазами на меньшого сына.
– А я вам говорю. Вот и Петр Кириллович скажет…
– Я тебе говорю – вздор, еще молоко не обсохло, а в военную службу хочет! Ну, ну, я тебе говорю, – и граф, взяв с собой бумаги, вероятно, чтобы еще раз прочесть в кабинете перед отдыхом, пошел из комнаты.
– Петр Кириллович, что ж, пойдем покурить…
Пьер находился в смущении и нерешительности. Непривычно блестящие и оживленные глаза Наташи беспрестанно, больше чем ласково обращавшиеся на него, привели его в это состояние.
– Нет, я, кажется, домой поеду…
– Как домой, да вы вечер у нас хотели… И то редко стали бывать. А эта моя… – сказал добродушно граф, указывая на Наташу, – только при вас и весела…
– Да, я забыл… Мне непременно надо домой… Дела… – поспешно сказал Пьер.
– Ну так до свидания, – сказал граф, совсем уходя из комнаты.
– Отчего вы уезжаете? Отчего вы расстроены? Отчего?.. – спросила Пьера Наташа, вызывающе глядя ему в глаза.
«Оттого, что я тебя люблю! – хотел он сказать, но он не сказал этого, до слез покраснел и опустил глаза.
– Оттого, что мне лучше реже бывать у вас… Оттого… нет, просто у меня дела.
– Отчего? нет, скажите, – решительно начала было Наташа и вдруг замолчала. Они оба испуганно и смущенно смотрели друг на друга. Он попытался усмехнуться, но не мог: улыбка его выразила страдание, и он молча поцеловал ее руку и вышел.
Пьер решил сам с собою не бывать больше у Ростовых.


Петя, после полученного им решительного отказа, ушел в свою комнату и там, запершись от всех, горько плакал. Все сделали, как будто ничего не заметили, когда он к чаю пришел молчаливый и мрачный, с заплаканными глазами.
На другой день приехал государь. Несколько человек дворовых Ростовых отпросились пойти поглядеть царя. В это утро Петя долго одевался, причесывался и устроивал воротнички так, как у больших. Он хмурился перед зеркалом, делал жесты, пожимал плечами и, наконец, никому не сказавши, надел фуражку и вышел из дома с заднего крыльца, стараясь не быть замеченным. Петя решился идти прямо к тому месту, где был государь, и прямо объяснить какому нибудь камергеру (Пете казалось, что государя всегда окружают камергеры), что он, граф Ростов, несмотря на свою молодость, желает служить отечеству, что молодость не может быть препятствием для преданности и что он готов… Петя, в то время как он собирался, приготовил много прекрасных слов, которые он скажет камергеру.
Петя рассчитывал на успех своего представления государю именно потому, что он ребенок (Петя думал даже, как все удивятся его молодости), а вместе с тем в устройстве своих воротничков, в прическе и в степенной медлительной походке он хотел представить из себя старого человека. Но чем дальше он шел, чем больше он развлекался все прибывающим и прибывающим у Кремля народом, тем больше он забывал соблюдение степенности и медлительности, свойственных взрослым людям. Подходя к Кремлю, он уже стал заботиться о том, чтобы его не затолкали, и решительно, с угрожающим видом выставил по бокам локти. Но в Троицких воротах, несмотря на всю его решительность, люди, которые, вероятно, не знали, с какой патриотической целью он шел в Кремль, так прижали его к стене, что он должен был покориться и остановиться, пока в ворота с гудящим под сводами звуком проезжали экипажи. Около Пети стояла баба с лакеем, два купца и отставной солдат. Постояв несколько времени в воротах, Петя, не дождавшись того, чтобы все экипажи проехали, прежде других хотел тронуться дальше и начал решительно работать локтями; но баба, стоявшая против него, на которую он первую направил свои локти, сердито крикнула на него:
– Что, барчук, толкаешься, видишь – все стоят. Что ж лезть то!
– Так и все полезут, – сказал лакей и, тоже начав работать локтями, затискал Петю в вонючий угол ворот.
Петя отер руками пот, покрывавший его лицо, и поправил размочившиеся от пота воротнички, которые он так хорошо, как у больших, устроил дома.
Петя чувствовал, что он имеет непрезентабельный вид, и боялся, что ежели таким он представится камергерам, то его не допустят до государя. Но оправиться и перейти в другое место не было никакой возможности от тесноты. Один из проезжавших генералов был знакомый Ростовых. Петя хотел просить его помощи, но счел, что это было бы противно мужеству. Когда все экипажи проехали, толпа хлынула и вынесла и Петю на площадь, которая была вся занята народом. Не только по площади, но на откосах, на крышах, везде был народ. Только что Петя очутился на площади, он явственно услыхал наполнявшие весь Кремль звуки колоколов и радостного народного говора.
Одно время на площади было просторнее, но вдруг все головы открылись, все бросилось еще куда то вперед. Петю сдавили так, что он не мог дышать, и все закричало: «Ура! урра! ура!Петя поднимался на цыпочки, толкался, щипался, но ничего не мог видеть, кроме народа вокруг себя.
На всех лицах было одно общее выражение умиления и восторга. Одна купчиха, стоявшая подле Пети, рыдала, и слезы текли у нее из глаз.
– Отец, ангел, батюшка! – приговаривала она, отирая пальцем слезы.
– Ура! – кричали со всех сторон. С минуту толпа простояла на одном месте; но потом опять бросилась вперед.
Петя, сам себя не помня, стиснув зубы и зверски выкатив глаза, бросился вперед, работая локтями и крича «ура!», как будто он готов был и себя и всех убить в эту минуту, но с боков его лезли точно такие же зверские лица с такими же криками «ура!».
«Так вот что такое государь! – думал Петя. – Нет, нельзя мне самому подать ему прошение, это слишком смело!Несмотря на то, он все так же отчаянно пробивался вперед, и из за спин передних ему мелькнуло пустое пространство с устланным красным сукном ходом; но в это время толпа заколебалась назад (спереди полицейские отталкивали надвинувшихся слишком близко к шествию; государь проходил из дворца в Успенский собор), и Петя неожиданно получил в бок такой удар по ребрам и так был придавлен, что вдруг в глазах его все помутилось и он потерял сознание. Когда он пришел в себя, какое то духовное лицо, с пучком седевших волос назади, в потертой синей рясе, вероятно, дьячок, одной рукой держал его под мышку, другой охранял от напиравшей толпы.
– Барчонка задавили! – говорил дьячок. – Что ж так!.. легче… задавили, задавили!
Государь прошел в Успенский собор. Толпа опять разровнялась, и дьячок вывел Петю, бледного и не дышащего, к царь пушке. Несколько лиц пожалели Петю, и вдруг вся толпа обратилась к нему, и уже вокруг него произошла давка. Те, которые стояли ближе, услуживали ему, расстегивали его сюртучок, усаживали на возвышение пушки и укоряли кого то, – тех, кто раздавил его.
– Этак до смерти раздавить можно. Что же это! Душегубство делать! Вишь, сердечный, как скатерть белый стал, – говорили голоса.
Петя скоро опомнился, краска вернулась ему в лицо, боль прошла, и за эту временную неприятность он получил место на пушке, с которой он надеялся увидать долженствующего пройти назад государя. Петя уже не думал теперь о подаче прошения. Уже только ему бы увидать его – и то он бы считал себя счастливым!
Во время службы в Успенском соборе – соединенного молебствия по случаю приезда государя и благодарственной молитвы за заключение мира с турками – толпа пораспространилась; появились покрикивающие продавцы квасу, пряников, мака, до которого был особенно охотник Петя, и послышались обыкновенные разговоры. Одна купчиха показывала свою разорванную шаль и сообщала, как дорого она была куплена; другая говорила, что нынче все шелковые материи дороги стали. Дьячок, спаситель Пети, разговаривал с чиновником о том, кто и кто служит нынче с преосвященным. Дьячок несколько раз повторял слово соборне, которого не понимал Петя. Два молодые мещанина шутили с дворовыми девушками, грызущими орехи. Все эти разговоры, в особенности шуточки с девушками, для Пети в его возрасте имевшие особенную привлекательность, все эти разговоры теперь не занимали Петю; ou сидел на своем возвышении пушки, все так же волнуясь при мысли о государе и о своей любви к нему. Совпадение чувства боли и страха, когда его сдавили, с чувством восторга еще более усилило в нем сознание важности этой минуты.
Вдруг с набережной послышались пушечные выстрелы (это стреляли в ознаменование мира с турками), и толпа стремительно бросилась к набережной – смотреть, как стреляют. Петя тоже хотел бежать туда, но дьячок, взявший под свое покровительство барчонка, не пустил его. Еще продолжались выстрелы, когда из Успенского собора выбежали офицеры, генералы, камергеры, потом уже не так поспешно вышли еще другие, опять снялись шапки с голов, и те, которые убежали смотреть пушки, бежали назад. Наконец вышли еще четверо мужчин в мундирах и лентах из дверей собора. «Ура! Ура! – опять закричала толпа.
– Который? Который? – плачущим голосом спрашивал вокруг себя Петя, но никто не отвечал ему; все были слишком увлечены, и Петя, выбрав одного из этих четырех лиц, которого он из за слез, выступивших ему от радости на глаза, не мог ясно разглядеть, сосредоточил на него весь свой восторг, хотя это был не государь, закричал «ура!неистовым голосом и решил, что завтра же, чего бы это ему ни стоило, он будет военным.
Толпа побежала за государем, проводила его до дворца и стала расходиться. Было уже поздно, и Петя ничего не ел, и пот лил с него градом; но он не уходил домой и вместе с уменьшившейся, но еще довольно большой толпой стоял перед дворцом, во время обеда государя, глядя в окна дворца, ожидая еще чего то и завидуя одинаково и сановникам, подъезжавшим к крыльцу – к обеду государя, и камер лакеям, служившим за столом и мелькавшим в окнах.
За обедом государя Валуев сказал, оглянувшись в окно:
– Народ все еще надеется увидать ваше величество.
Обед уже кончился, государь встал и, доедая бисквит, вышел на балкон. Народ, с Петей в середине, бросился к балкону.
– Ангел, отец! Ура, батюшка!.. – кричали народ и Петя, и опять бабы и некоторые мужчины послабее, в том числе и Петя, заплакали от счастия. Довольно большой обломок бисквита, который держал в руке государь, отломившись, упал на перилы балкона, с перил на землю. Ближе всех стоявший кучер в поддевке бросился к этому кусочку бисквита и схватил его. Некоторые из толпы бросились к кучеру. Заметив это, государь велел подать себе тарелку бисквитов и стал кидать бисквиты с балкона. Глаза Пети налились кровью, опасность быть задавленным еще более возбуждала его, он бросился на бисквиты. Он не знал зачем, но нужно было взять один бисквит из рук царя, и нужно было не поддаться. Он бросился и сбил с ног старушку, ловившую бисквит. Но старушка не считала себя побежденною, хотя и лежала на земле (старушка ловила бисквиты и не попадала руками). Петя коленкой отбил ее руку, схватил бисквит и, как будто боясь опоздать, опять закричал «ура!», уже охриплым голосом.