Алексеевское реальное училище

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Алексеевское реальное училище
Основана

1876

Закрыта

1919

Тип

Реальное училище

Адрес

Пермь, ул. Луначарского, 24

Культурное наследие
Российской Федерации, [old.kulturnoe-nasledie.ru/monuments.php?id=5900024000 объект № 5900024000]
объект № 5900024000

Алексеевское реальное училище — учебное заведение для мальчиков в Перми в XIX—XX вв.





История

С идеей открыть в Перми реальное училище в 1873 г. выступил городской голова И. И. Любимов. Назвать его предполагалось в честь пребывания в Перми в 1873 г. великого князя Алексея Александровича, сына императора Александра II. Для открытия училища И. И. Любимов предложил использовать свой каменный двухэтажный дом на Вознесенской площади и обязался вносить в течение 5 лет по 2 тысячи рублей. Пермская городская дума, Марьинский банк и уездное земство согласились вносить в фонд училища по 11500 рублей. Дом, принадлежавший И. И. Любимову, прошёл капитальный ремонт с внутренней перепланировкой, и в сентябре 1876 г. состоялось открытие Алексеевского реального училища. На торжественной церемонии присутствовал министр просвещения Д. А. Толстой.

Училище было шестиклассным, кроме того, можно было окончить дополнительный седьмой класс, по окончании которого выпускник мог поступить в Высшее техническое учебное заведение или найти работу в горно-химической индустрии.

Первым директором (в 1876—1882 гг.) Алексеевского реального училища стал инспектор Казанского учебного округа Залежский Андрей Александрович, которого сменил потомственный дворянин и действительный статский советник Михаил Михайлович Дмитриевский (1882—1907 гг.), а его в свою очередь — почётный гражданин Кунгура Фёдор Фёдорович Скурский, также дважды избиравшийся гласным Пермской городской думы.

Май 1890 г. в жизни училища ознаменовался выставкой ученических работ по рисованию и черчению на Казанской научно-промышленной выставке, на которой ряд работ получили медали от Академии художеств. Реальное училище также участвовало во Всемирной художественно-промышленной выставке в Чикаго (1893 г.), во всероссийской художественно-промышленной выставке в Нижнем Новгороде (1896 г.).

В 1896 г. в Пермь из Красноуфимска по предложению горного начальника Пермских пушечных заводов Н. Г. Славянова было переведено горно-заводское отделение, а в 1899 г. оно получило отдельное здание на углу Екатерининской и Соликамской. Реальное училище располагало также и другими зданиями на улицах Екатерининской, Соликамской, Вознесенской. Училище имело хорошо оборудованные мастерские, в которых проводились практические занятия по физическим и химическим предметам, металло- и деревообработке. Учащиеся также проходили практику на заводах и шахтах.

В 1919 г. реальное училище было закрыто. В дальнейшем в его здании располагались учебные заведения. В 1934 г. здание училища было надстроено третьим этажом.

Ныне здесь располагается Пермский авиационный техникум им. А. Д. Швецова.

Известные выпускники

Алексеевское реальное училище окончили:

На здании училища в память об А. Д. Швецове, Б. М. Шапошникове, В. П. Вологдине и Н. В. Крисанове установлены мемориальные доски.

Напишите отзыв о статье "Алексеевское реальное училище"

Ссылки

  • [museum.edu.ru/catalog.asp?cat_ob_no=12829&ob_no=13259 Алексеевское реальное училище в Перми. 1876—1919] (рус.). Российский общеобразовательный портал. Проверено 19 января 2016.

Литература

  • Спешилова Е. Старая Пермь: Дома. Улицы. Люди. 1723-1917. — Пермь: Курсив, 1999. — 580 с. — 5000 экз.

Отрывок, характеризующий Алексеевское реальное училище

– Для чего вы пришли сюда? – спросил вошедший, по шороху, сделанному Пьером, обращаясь в его сторону. – Для чего вы, неверующий в истины света и не видящий света, для чего вы пришли сюда, чего хотите вы от нас? Премудрости, добродетели, просвещения?
В ту минуту как дверь отворилась и вошел неизвестный человек, Пьер испытал чувство страха и благоговения, подобное тому, которое он в детстве испытывал на исповеди: он почувствовал себя с глазу на глаз с совершенно чужим по условиям жизни и с близким, по братству людей, человеком. Пьер с захватывающим дыханье биением сердца подвинулся к ритору (так назывался в масонстве брат, приготовляющий ищущего к вступлению в братство). Пьер, подойдя ближе, узнал в риторе знакомого человека, Смольянинова, но ему оскорбительно было думать, что вошедший был знакомый человек: вошедший был только брат и добродетельный наставник. Пьер долго не мог выговорить слова, так что ритор должен был повторить свой вопрос.
– Да, я… я… хочу обновления, – с трудом выговорил Пьер.
– Хорошо, – сказал Смольянинов, и тотчас же продолжал: – Имеете ли вы понятие о средствах, которыми наш святой орден поможет вам в достижении вашей цели?… – сказал ритор спокойно и быстро.
– Я… надеюсь… руководства… помощи… в обновлении, – сказал Пьер с дрожанием голоса и с затруднением в речи, происходящим и от волнения, и от непривычки говорить по русски об отвлеченных предметах.
– Какое понятие вы имеете о франк масонстве?
– Я подразумеваю, что франк масонство есть fraterienité [братство]; и равенство людей с добродетельными целями, – сказал Пьер, стыдясь по мере того, как он говорил, несоответственности своих слов с торжественностью минуты. Я подразумеваю…
– Хорошо, – сказал ритор поспешно, видимо вполне удовлетворенный этим ответом. – Искали ли вы средств к достижению своей цели в религии?
– Нет, я считал ее несправедливою, и не следовал ей, – сказал Пьер так тихо, что ритор не расслышал его и спросил, что он говорит. – Я был атеистом, – отвечал Пьер.
– Вы ищете истины для того, чтобы следовать в жизни ее законам; следовательно, вы ищете премудрости и добродетели, не так ли? – сказал ритор после минутного молчания.
– Да, да, – подтвердил Пьер.
Ритор прокашлялся, сложил на груди руки в перчатках и начал говорить:
– Теперь я должен открыть вам главную цель нашего ордена, – сказал он, – и ежели цель эта совпадает с вашею, то вы с пользою вступите в наше братство. Первая главнейшая цель и купно основание нашего ордена, на котором он утвержден, и которого никакая сила человеческая не может низвергнуть, есть сохранение и предание потомству некоего важного таинства… от самых древнейших веков и даже от первого человека до нас дошедшего, от которого таинства, может быть, зависит судьба рода человеческого. Но так как сие таинство такого свойства, что никто не может его знать и им пользоваться, если долговременным и прилежным очищением самого себя не приуготовлен, то не всяк может надеяться скоро обрести его. Поэтому мы имеем вторую цель, которая состоит в том, чтобы приуготовлять наших членов, сколько возможно, исправлять их сердце, очищать и просвещать их разум теми средствами, которые нам преданием открыты от мужей, потрудившихся в искании сего таинства, и тем учинять их способными к восприятию оного. Очищая и исправляя наших членов, мы стараемся в третьих исправлять и весь человеческий род, предлагая ему в членах наших пример благочестия и добродетели, и тем стараемся всеми силами противоборствовать злу, царствующему в мире. Подумайте об этом, и я опять приду к вам, – сказал он и вышел из комнаты.
– Противоборствовать злу, царствующему в мире… – повторил Пьер, и ему представилась его будущая деятельность на этом поприще. Ему представлялись такие же люди, каким он был сам две недели тому назад, и он мысленно обращал к ним поучительно наставническую речь. Он представлял себе порочных и несчастных людей, которым он помогал словом и делом; представлял себе угнетателей, от которых он спасал их жертвы. Из трех поименованных ритором целей, эта последняя – исправление рода человеческого, особенно близка была Пьеру. Некое важное таинство, о котором упомянул ритор, хотя и подстрекало его любопытство, не представлялось ему существенным; а вторая цель, очищение и исправление себя, мало занимала его, потому что он в эту минуту с наслаждением чувствовал себя уже вполне исправленным от прежних пороков и готовым только на одно доброе.