Френкель, Алексей Ефимович
| Алексей Френкель | |
 | |
| Дата рождения: | |
|---|---|
| Место рождения: | |
Алексей Ефимович Френкель (р. 4 марта 1971, Москва) — российский банкир. Признан судом заказчиком убийства первого заместителя председателя Центробанка РФ Андрея Козлова, совершённого в Москве 13 сентября 2006 года[1]. В ноябре 2008 года приговорен к 19 годам заключения. Сам Френкель своей вины не признал.
Содержание
Биография
Родился в 1971 году в Москве
Образование
В 1978 году поступил в среднюю школу города Вольск Саратовской области, которую закончил через 9 лет (вместо десяти) с серебряной медалью. В 1992 году окончил с отличием экономический факультет Московского государственного университета.
Банковская деятельность
С 1992 по 1993 год работал ведущим экономистом «Русского акцептного банка». В 1993 году перешёл на работу в банк «Нефтяной», где также возглавил валютный отдел.
С 1994 по 1995 год был уже начальником управления валютно-финансовых операций, заместителем председателя правления банка «Нефтяной». В июне 1995 года стал председателем правления московского банка «Диамант».
В 2000 году пришёл в банк «Виза», переименованный в «ВИП-банк», где занимал посты в правлении и совете директоров.
В июне 2006 года ЦБ РФ отозвал лицензию у «ВИП-банка»: по сообщению департамента внешних и общественных связей Банка России, «ВИП-банк» допускал нарушения законодательства и обналичивание незаконных денег. По мнению следствия, это стало мотивом убийства Козлова.
Дело Козлова
13 сентября 2006 года вечером в Сокольниках было совершено покушение на Козлова, на следующее утро он после операции, не приходя в сознание, умер. Погиб также водитель Козлова. Уголовное дело по факту убийства было возбуждено по части 2 статьи 105 УК РФ. В октябре 2006 года были задержаны предполагаемые исполнители убийства, чуть позже — ещё несколько подозреваемых.
12 января 2007 года Басманный суд Москвы выдал санкцию на арест знакомой Френкеля Лианы Аскеровой — москвички, владелицы ресторана, связанной с финансовыми структурами и подозреваемой в причастности к убийству Козлова. 15 января 2007 года Басманный суд Москвы выдал санкцию на арест Френкеля.
Аскерова, по данным следствия, оказала помощь Френкелю в поисках исполнителей для совершения убийства Козлова, обратившись к украинскому бизнесмену Борису Шафраю. Тот обратился к бандиту из Луганска Богдану Погоржевскому, который нанял киллеров — Алексея Половинкина, Максима Прогляду и Александра Белокопытова, в то время занимавшихся частным извозом в Москве.
17 января 2007 года генпрокуратура предъявила Френкелю обвинение в организации убийства Козлова.
22 мая 2007 года генпрокуратура завершила следствие по делу об убийстве Козлова. Обвиняемым и их защите предоставлена возможность ознакомиться с материалами дела. Сам Френкель своей вины не признал.
28 октября 2008 года Френкель и остальные обвиняемые были признаны судом виновными в подготовке и совершении убийства Козлова.
Гособвинение потребовало для Френкеля и непосредственного исполнителя пожизненного заключения, а для остальных фигурантов дела — сроки от 9 до 20 лет колонии.
13 ноября 2008 года мосгорсуд приговорил Френкеля, как заказчика убийства Козлова, к 19 годам тюрьмы.
Остальным шести подсудимым Мосгорсуд назначил наказание от 6 лет лишения свободы до пожизненного заключения.
Суд также удовлетворил гражданский иск потерпевших на 10 000 000 рублей в пользу отца убитого Андрея Козлова. Суд постановил взыскать с Френкеля, Половинкина и с Прогляды по 2 000 000 рублей, а с остальных обвиняемых — по 1 000 000 рублей.
Подсудимый Белокопытов был оправдан судом по статье «незаконное хранение оружия», но признан виновным в убийстве, суд назначил ему наказание 10 лет заключения. К подсудимому Богдану Погоржевскому за сотрудничество со следствием суд применил 64 статью УК РФ и назначил ему наказание ниже предусмотренного за данное преступление — 6 лет заключения в колонии строгого режима. Один из непосредственных исполнителей убийства, Алексей Половинкин, приговорён к пожизненному заключению, а Максим Прогряда — к 24 годам лишения свободы. Двух посредников, Лиану Аскерову и Бориса Шафрая, суд приговорил к 13 и 14 годам заключения соответственно.
Кроме того, судья Наталья Олихвер вынесла частное постановление в адрес коллегии адвокатов о принятии мер в отношении ряда участвовавших в процессе защитников[2].
В ноябре 2009 года Верховный суд РФ отклонил кассационную жалобу Френкеля и других осуждённых. Приговор вступил в законную силу.
В заключении
Наказание отбывал в Красноярском крае, сначала в ИК-16 (Уяр, посёлок Громадск), а затем в ИК-17[3]. С 2013 года и по данное время содержится в колонии строгого режима ФКУ ИК-8 г. Лабытнанги, Ямало-Ненецкого автономного округа.
Личная жизнь
Френкель сожительствовал с женщиной по имени Лариса. Детей у него нет.[4]
Напишите отзыв о статье "Френкель, Алексей Ефимович"
Ссылки
- Френкель, Алексей — статья в Лентапедии. 2012 год.
- [www.kommersant.ru/articles/2007/frenkel.html Письма Алексея Френкеля, указывающие на коррупцию в банковской сфере]
- [www.topa.ru/frenkel/ Дело Френкеля] — гражданское расследование. Форум по официальной версии следствия и судебному процессу.
Примечания
- ↑ [www.itar-tass.com/level2.html?NewsID=14536725 Итар-Тасс]
- ↑ [www.vesti.ru/doc.html?id=223084&cid=1 Мосгорсуд приговорил Френкеля к 19 годам // Сайт Vesti.ru. 13.11.2008]
- ↑ [www.rosbalt.ru/federal/2011/12/12/923358.html Алексей Френкель, осуждённый за убийство замглавы ЦБ РФ, объявил голодовку — Френкель, голодовка — Росбалт]
- ↑ [www.lenta.ru/lib/14175876/ Lenta.ru: : Френкель, Алексей]
Отрывок, характеризующий Френкель, Алексей Ефимович
Вечером князь Андрей и Пьер сели в коляску и поехали в Лысые Горы. Князь Андрей, поглядывая на Пьера, прерывал изредка молчание речами, доказывавшими, что он находился в хорошем расположении духа.Он говорил ему, указывая на поля, о своих хозяйственных усовершенствованиях.
Пьер мрачно молчал, отвечая односложно, и казался погруженным в свои мысли.
Пьер думал о том, что князь Андрей несчастлив, что он заблуждается, что он не знает истинного света и что Пьер должен притти на помощь ему, просветить и поднять его. Но как только Пьер придумывал, как и что он станет говорить, он предчувствовал, что князь Андрей одним словом, одним аргументом уронит всё в его ученьи, и он боялся начать, боялся выставить на возможность осмеяния свою любимую святыню.
– Нет, отчего же вы думаете, – вдруг начал Пьер, опуская голову и принимая вид бодающегося быка, отчего вы так думаете? Вы не должны так думать.
– Про что я думаю? – спросил князь Андрей с удивлением.
– Про жизнь, про назначение человека. Это не может быть. Я так же думал, и меня спасло, вы знаете что? масонство. Нет, вы не улыбайтесь. Масонство – это не религиозная, не обрядная секта, как и я думал, а масонство есть лучшее, единственное выражение лучших, вечных сторон человечества. – И он начал излагать князю Андрею масонство, как он понимал его.
Он говорил, что масонство есть учение христианства, освободившегося от государственных и религиозных оков; учение равенства, братства и любви.
– Только наше святое братство имеет действительный смысл в жизни; всё остальное есть сон, – говорил Пьер. – Вы поймите, мой друг, что вне этого союза всё исполнено лжи и неправды, и я согласен с вами, что умному и доброму человеку ничего не остается, как только, как вы, доживать свою жизнь, стараясь только не мешать другим. Но усвойте себе наши основные убеждения, вступите в наше братство, дайте нам себя, позвольте руководить собой, и вы сейчас почувствуете себя, как и я почувствовал частью этой огромной, невидимой цепи, которой начало скрывается в небесах, – говорил Пьер.
Князь Андрей, молча, глядя перед собой, слушал речь Пьера. Несколько раз он, не расслышав от шума коляски, переспрашивал у Пьера нерасслышанные слова. По особенному блеску, загоревшемуся в глазах князя Андрея, и по его молчанию Пьер видел, что слова его не напрасны, что князь Андрей не перебьет его и не будет смеяться над его словами.
Они подъехали к разлившейся реке, которую им надо было переезжать на пароме. Пока устанавливали коляску и лошадей, они прошли на паром.
Князь Андрей, облокотившись о перила, молча смотрел вдоль по блестящему от заходящего солнца разливу.
– Ну, что же вы думаете об этом? – спросил Пьер, – что же вы молчите?
– Что я думаю? я слушал тебя. Всё это так, – сказал князь Андрей. – Но ты говоришь: вступи в наше братство, и мы тебе укажем цель жизни и назначение человека, и законы, управляющие миром. Да кто же мы – люди? Отчего же вы всё знаете? Отчего я один не вижу того, что вы видите? Вы видите на земле царство добра и правды, а я его не вижу.
Пьер перебил его. – Верите вы в будущую жизнь? – спросил он.
– В будущую жизнь? – повторил князь Андрей, но Пьер не дал ему времени ответить и принял это повторение за отрицание, тем более, что он знал прежние атеистические убеждения князя Андрея.
– Вы говорите, что не можете видеть царства добра и правды на земле. И я не видал его и его нельзя видеть, ежели смотреть на нашу жизнь как на конец всего. На земле, именно на этой земле (Пьер указал в поле), нет правды – всё ложь и зло; но в мире, во всем мире есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира. Разве я не чувствую в своей душе, что я составляю часть этого огромного, гармонического целого. Разве я не чувствую, что я в этом огромном бесчисленном количестве существ, в которых проявляется Божество, – высшая сила, как хотите, – что я составляю одно звено, одну ступень от низших существ к высшим. Ежели я вижу, ясно вижу эту лестницу, которая ведет от растения к человеку, то отчего же я предположу, что эта лестница прерывается со мною, а не ведет дальше и дальше. Я чувствую, что я не только не могу исчезнуть, как ничто не исчезает в мире, но что я всегда буду и всегда был. Я чувствую, что кроме меня надо мной живут духи и что в этом мире есть правда.
– Да, это учение Гердера, – сказал князь Андрей, – но не то, душа моя, убедит меня, а жизнь и смерть, вот что убеждает. Убеждает то, что видишь дорогое тебе существо, которое связано с тобой, перед которым ты был виноват и надеялся оправдаться (князь Андрей дрогнул голосом и отвернулся) и вдруг это существо страдает, мучается и перестает быть… Зачем? Не может быть, чтоб не было ответа! И я верю, что он есть…. Вот что убеждает, вот что убедило меня, – сказал князь Андрей.
– Ну да, ну да, – говорил Пьер, – разве не то же самое и я говорю!
– Нет. Я говорю только, что убеждают в необходимости будущей жизни не доводы, а то, когда идешь в жизни рука об руку с человеком, и вдруг человек этот исчезнет там в нигде, и ты сам останавливаешься перед этой пропастью и заглядываешь туда. И, я заглянул…
– Ну так что ж! вы знаете, что есть там и что есть кто то? Там есть – будущая жизнь. Кто то есть – Бог.
Князь Андрей не отвечал. Коляска и лошади уже давно были выведены на другой берег и уже заложены, и уж солнце скрылось до половины, и вечерний мороз покрывал звездами лужи у перевоза, а Пьер и Андрей, к удивлению лакеев, кучеров и перевозчиков, еще стояли на пароме и говорили.
– Ежели есть Бог и есть будущая жизнь, то есть истина, есть добродетель; и высшее счастье человека состоит в том, чтобы стремиться к достижению их. Надо жить, надо любить, надо верить, – говорил Пьер, – что живем не нынче только на этом клочке земли, а жили и будем жить вечно там во всем (он указал на небо). Князь Андрей стоял, облокотившись на перила парома и, слушая Пьера, не спуская глаз, смотрел на красный отблеск солнца по синеющему разливу. Пьер замолк. Было совершенно тихо. Паром давно пристал, и только волны теченья с слабым звуком ударялись о дно парома. Князю Андрею казалось, что это полосканье волн к словам Пьера приговаривало: «правда, верь этому».
