Алексий (Пантелеев)

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Архиепископ Алексий (в миру Александр Аполлосович Пантелеев; 27 октября 1874, деревня Новодворская, Сольвычегодский уезд, Вологодская губерния — 11 сентября 1948, Омск) — епископ Русской православной церкви, архиепископ Омский и Тюменский.



Биография

В июне 1895 года по окончании курса учения в Архангельской духовной семинарии со званием студента, как первый ученик, поступил в августе на казённый счёт в Санкт-Петербургскую духовную академию. Вследствие неблагоприятно сложившихся семейных обстоятельств, 19 октября 1896 года, согласно прошению, вышел из 2 курса академии для поддержания в материальном отношении своих родственников.

С 29 ноября 1896 года учитель в Устюгском епархиальном женском училище, где преподавал географию (до 1 октября 1897) и церковное пение (до 10 февраля 1903).

Одновременно работал преподавателем церковного пения на курсах для учащихся в церковно-приходских школах Велико-Устюгского викариатства (1898—1903) и Велико-Устюгском духовном училище (9 августа 1898- 31 декабря 1900).

22 октября 1901 года рукоположён во диакона и тогда же во священника. Служил в храмах Вологодской епархии.

С 20 января 1903 года по 25 мая 1909 год состоял членом Велико-Устюжского духовного правления.

В 1909 году в клире Алеутской и Североамериканской епархии, получил приход в городе Уналашка на Аляске.

В 1912 году переведён в Питтсбург.

В 1916 году был возведён в сан протоиерея.

6 февраля 1927 года хиротонисан во епископа Сан-Францисского, викария Североамериканской епархии.

В 1931 году он был переведен на Чикагскую, а в ноябре 1932 года — на Питтсбургскую кафедру. В 1933 году уволен на покой.

С конца ноября 1934 года — епископ Алеутский и Аляскинский.

В 1941 году ушёл на покой.

В 1942 году был назначен помощником ректора Свято-Тихоновской духовной семинарии, а после кончины архиепископа Арсения (Чавцова) — её ректором.

В начале 1945 года вместе с секретарем Митрополичьего совета протоиереем Иосифом Дзвончиком был направлен на поместный собор Русской церкви в качестве представителя Митрополичьего округа. Однако из-за продолжавшихся военных действий они прибыли в Москву уже по окончании работы Собора. Однако епископ Алексий и протоиерей Иосиф были приняты Патриархом Алексием I, беседовали с ним, встречались также и с духовенством московских приходов.

В январе 1946 года через архиепископа Алексия (Сергеева), прибывшего в США по поручению Патриарха Алексия I епископ Алексий послал обращение к Патриарху Алексию I с прошением о принятии его в лоно Русской Православной Церкви и о назначении на одну из епархий. Это обращение было поддержано митрополитом Алеутским и Североамериканским, Патриаршим экзархом Вениамином (Федченковым), который дал прекрасную характеристику: «Молитвенный, смиренный, дружественный, но и верный, твердый».

28 февраля митрополит Феофил исключил епископа Алексия из списков архиереев Североамериканской митрополии. По приглашению Патриаршего экзарха митрополита Вениамина Алексий переехал в Нью-Йорк, поселившись при Свято-Николаевском соборе, в котором начал совершать богослужения. 9 мая приступил к исполнению обязанностей секретаря Митрополичьего совета и 16 мая — секретаря Совещания епископов.

В октябре 1946 года вернулся из США в СССР.

28 ноября 1946 года определён епископом Омским и Тарским с возведением в сан архиепископа.

13 мая 1947 года приходы Тюменской области были присоединены к Омской епархии, в связи с чем архиепископу Алексию присооентитул титул архиепископа Омского и Тюменского.

Скончался 11 сентября 1948 года в Омске. Отпевание при большом стечении верующих было совершено 15 сентября 1948 года архиепископм Новосибирским и Барнаульским Варфоломеем (Городцовым).

Напишите отзыв о статье "Алексий (Пантелеев)"

Ссылки

Отрывок, характеризующий Алексий (Пантелеев)

В Можайске и за Можайском везде стояли и шли войска. Казаки, пешие, конные солдаты, фуры, ящики, пушки виднелись со всех сторон. Пьер торопился скорее ехать вперед, и чем дальше он отъезжал от Москвы и чем глубже погружался в это море войск, тем больше им овладевала тревога беспокойства и не испытанное еще им новое радостное чувство. Это было чувство, подобное тому, которое он испытывал и в Слободском дворце во время приезда государя, – чувство необходимости предпринять что то и пожертвовать чем то. Он испытывал теперь приятное чувство сознания того, что все то, что составляет счастье людей, удобства жизни, богатство, даже самая жизнь, есть вздор, который приятно откинуть в сравнении с чем то… С чем, Пьер не мог себе дать отчета, да и ее старался уяснить себе, для кого и для чего он находит особенную прелесть пожертвовать всем. Его не занимало то, для чего он хочет жертвовать, но самое жертвование составляло для него новое радостное чувство.


24 го было сражение при Шевардинском редуте, 25 го не было пущено ни одного выстрела ни с той, ни с другой стороны, 26 го произошло Бородинское сражение.
Для чего и как были даны и приняты сражения при Шевардине и при Бородине? Для чего было дано Бородинское сражение? Ни для французов, ни для русских оно не имело ни малейшего смысла. Результатом ближайшим было и должно было быть – для русских то, что мы приблизились к погибели Москвы (чего мы боялись больше всего в мире), а для французов то, что они приблизились к погибели всей армии (чего они тоже боялись больше всего в мире). Результат этот был тогда же совершении очевиден, а между тем Наполеон дал, а Кутузов принял это сражение.
Ежели бы полководцы руководились разумными причинами, казалось, как ясно должно было быть для Наполеона, что, зайдя за две тысячи верст и принимая сражение с вероятной случайностью потери четверти армии, он шел на верную погибель; и столь же ясно бы должно было казаться Кутузову, что, принимая сражение и тоже рискуя потерять четверть армии, он наверное теряет Москву. Для Кутузова это было математически ясно, как ясно то, что ежели в шашках у меня меньше одной шашкой и я буду меняться, я наверное проиграю и потому не должен меняться.
Когда у противника шестнадцать шашек, а у меня четырнадцать, то я только на одну восьмую слабее его; а когда я поменяюсь тринадцатью шашками, то он будет втрое сильнее меня.
До Бородинского сражения наши силы приблизительно относились к французским как пять к шести, а после сражения как один к двум, то есть до сражения сто тысяч; ста двадцати, а после сражения пятьдесят к ста. А вместе с тем умный и опытный Кутузов принял сражение. Наполеон же, гениальный полководец, как его называют, дал сражение, теряя четверть армии и еще более растягивая свою линию. Ежели скажут, что, заняв Москву, он думал, как занятием Вены, кончить кампанию, то против этого есть много доказательств. Сами историки Наполеона рассказывают, что еще от Смоленска он хотел остановиться, знал опасность своего растянутого положения знал, что занятие Москвы не будет концом кампании, потому что от Смоленска он видел, в каком положении оставлялись ему русские города, и не получал ни одного ответа на свои неоднократные заявления о желании вести переговоры.
Давая и принимая Бородинское сражение, Кутузов и Наполеон поступили непроизвольно и бессмысленно. А историки под совершившиеся факты уже потом подвели хитросплетенные доказательства предвидения и гениальности полководцев, которые из всех непроизвольных орудий мировых событий были самыми рабскими и непроизвольными деятелями.
Древние оставили нам образцы героических поэм, в которых герои составляют весь интерес истории, и мы все еще не можем привыкнуть к тому, что для нашего человеческого времени история такого рода не имеет смысла.
На другой вопрос: как даны были Бородинское и предшествующее ему Шевардинское сражения – существует точно так же весьма определенное и всем известное, совершенно ложное представление. Все историки описывают дело следующим образом:
Русская армия будто бы в отступлении своем от Смоленска отыскивала себе наилучшую позицию для генерального сражения, и таковая позиция была найдена будто бы у Бородина.
Русские будто бы укрепили вперед эту позицию, влево от дороги (из Москвы в Смоленск), под прямым почти углом к ней, от Бородина к Утице, на том самом месте, где произошло сражение.
Впереди этой позиции будто бы был выставлен для наблюдения за неприятелем укрепленный передовой пост на Шевардинском кургане. 24 го будто бы Наполеон атаковал передовой пост и взял его; 26 го же атаковал всю русскую армию, стоявшую на позиции на Бородинском поле.