Алексин, Анатолий Георгиевич

Анатолий Георгиевич Алексин
Анатолий Георгиевич Гоберман
Род деятельности:	прозаик, драматург
Направление:	социалистический реализм, литература для детей
Жанр:	повесть, рассказ, пьеса
Язык произведений:	русский
Премии:
Награды:
[www.lib.ru/PROZA/ALEKSIN/ Произведения на сайте Lib.ru]

Анато́лий Гео́ргиевич Але́ксин (настоящая фамилия — Гоберман; род. 3 августа 1924, Москва) — русский писатель и драматург, автор книг для детей и юношества.

Лауреат Государственной премии РСФСР имени Н. К. Крупской (1974) и Государственной премии СССР (1978).

Биография

Анатолий Гоберман родился 3 августа 1924 года в Москве. Его отец, выпускник и преподаватель Экономического института Красной Профессуры при ЦИК СССР Георгий Платонович Гоберман, был репрессирован в 1937 году и приговорён к расстрелу. Три с половиной года отсидел в камере смертников…. Мать, Мария Михайловна Гоберман, была домохозяйкой.

До войны публиковался в газетах «Пионерская правда» и «Комсомольская правда». В начале войны 17-летний Анатолий вместе со своей матерью, работавшей в Москве на строительстве здания Дворца Советов, был эвакуирован на Урал в Каменск-Уральский. Проживая в коммунальной квартире в посёлке Красная Горка, Анатолий работал ответственным редактором газеты «Крепость обороны» на развивающемся Уральском алюминиевом заводе.
Окончил Московский институт востоковедения в 1950 году.
1950 — первый сборник повестей «Тридцать один день».

Член КПСС с 1958 года.
Секретарь СП РСФСР (1970—1989), член редколлегии журнала «Юность».

С 1993 года живёт в Израиле. С 2011 года — в Люксембурге, где Татьяна и Анатолий Алексины воссоединились с дочерью Алёной Зандер.

Семья

• Отец — Георгий Платонович Гоберман, выпускник и преподаватель Экономического института Красной Профессуры при ЦИК СССР, репрессирован в 1937 году, приговорён к расстрелу. Три с половиной года отсидел в камере смертников. После освобождения — редактор Томской газеты «Красное знамя».
  Г. П. Гоберман — автор научных трудов по экономике, в том числе книг «Экономическая политика СССР» (применительно к программе Апротски МКВКП, с соавторами, 1929), «Пути повышения рентабельности в магазине» (с В. Х. Зелепухиным), «Финансовое хозяйство потребкооперации» (с М. М. Бином и А. Б. Цукерманом, 1935), «Новый порядок кредитования торговли» (с Г. В. Постниковым, 1936) и «Экономическая работа на производственных предприятиях потребительской кооперации» (из опыта работы производственных предприятий Эстонского республиканского союза потребительских обществ, 1964).
• Мать — Мария Михайловна Гоберман.
• Жена — Татьяна Евсеевна Алексина (урождённая Фейнберг, 1932—2014), автор книги воспоминаний «Неужели это было?..», внучка писателя Г. Г. Елчанинова (1870—1931). Её отец Евсей Борисович Фейнберг (1905—1938, расстрелян) был начальником стройотдела Московской Белорусско-Балтийской железной дороги (1928—1933) и Московской Казанской железной дороги (1933), затем главным инженером Мостотреста Наркомата путей сообщения СССР. Работала ответственным секретарём Ассоциации деятелей литературы и искусства для детей Союза советских обществ дружбы.
• Приёмная дочь — Алёна Зандер (до замужества Елена Николаевна Сетунская) — журналист, искусствовед, вторая жена режиссёра Карена Шахназарова, американская телеведущая, прототип героини фильма Шахназарова «Американская дочь». Жена голливудского продюсера Марка Зандера. Редактор русско-люксембургского журнала «Альянс».

Награды и звания

• Член-корреспондент АПН СССР (1982).
• Премия Ленинского комсомола (1970) — за сценарий документального фильма «Право быть ребёнком»
• Государственная премия РСФСР имени Н. К. Крупской (1974) — за пьесы «Звоните и приезжайте» и «Обратный адрес», поставленные ГЦДТ
• Государственная премия СССР (1978) — за повести «Действующие лица и исполнители», «Позавчера и послезавтра», «Третий в пятом ряду», «Безумная Евдокия»
• Лауреат премий:
  • Федерации Союза писателей государства Израиль и
  • премии «Сострадание»
• Орден Ленина
• Два Ордена Трудового Красного Знамени

Библиография

• 1954 — «В одном пионерском лагере». М.
• 1958 — «О дружбе сердец». М.
• 1959 — «Школа на новом пути». М.
• 1960 — «Мы встретились в Заполярье» (в соавторстве с С. Михалковым). М.
• 1961 — «Духовный мир юности». М.
• 1961 — «Поговорим о совести». М.
• 1964 — «Поговорим о человечности». М.
• 1977 — «Дорогой народного счастья. С думой о XXV съезде КПСС». М.
• 1979 — «Избранное в двух томах». М. Молодая гвардия
• 1979-1981 — «Собрание сочинений в трёх томах». М. Детская литература
• 1987 — «Очень страшная история и другие повести». М. Детская литература
• 1990 — «Глядя в глаза». М. Педагогика

Повести

• 1950 — «Тридцать один день».
• 1952 — «Отряд шагает в ногу».
• 1956 — «Записки Эльвиры».
• 1956 — «Саша и Шура».
• 1958 — «Необычайные похождения Севы Котлова».
• 1959 — «Говорит седьмой этаж».
• 1965 — «Коля пишет Оле, Оля пишет Коле».
• 1967 — «А тем временем где-то».
• 1967 — «В стране вечных каникул».
• 1968 — «Мой брат играет на кларнете».
• 1968 — «Поздний ребёнок».
• 1970 — «Звоните и приезжайте! (Про нашу семью)».
• 1972 — «Действующие лица и исполнители».
• 1974 — «Позавчера и послезавтра (Чехарда)».
• 1975 — «Третий в пятом ряду».
• 1976 — «Безумная Евдокия».
• 1976 — «В тылу как в тылу».
• 1978 — «Раздел имущества».
• 1979 — «Сердечная недостаточность».
• 1980 — «Дневник жениха».
• 1980 — «Домашний совет».
• 1980 — «Ивашов».
• 1981 — «Здоровые и больные».
• 1983 — «Поздний ребёнок».
• 1985 — «Запомни его лицо».
• 1985 — «Сигнальщики и горнисты».
• 1985 — «Дым без огня».
• 1986 — «Дима Тима и так далее (И Екатерина Ильинична…)».
• 1987 — «Добрый гений».
• 1989 — «Игрушка (Ночной обыск)».
• 1996 — «Диагноз».
• 1996 — «Смешилка».
• 1997 — «Если бы их было двое…»
• 1999 — «Не родись красивой…»
• 1999 — «Плоды воспитания».
• 2000 — «Виссарион».
• 2006 — «Смешилка — это я!»
• 2007 — «Обгон».
• 2007 — «Шаги».
• 2007 — «Ты ещё помнишь?»

Детские остросюжетные

• 1968 — Тайна старой дачи (Первая очень страшная история);
• 1987 — Покойник оживает и начинает действовать (Вторая очень страшная история).

Романы

• 1994 — «Сага о Певзнерах»;
• 1995 — «Смертный грех»;
• 1999 — «Не родись красивой, или Последний тост».

Пьесы

• 1968 — «Мой брат играет на кларнете».
• 1970 — «В стране вечных каникул».
• 1971 — «Обратный адрес».
• 1971 — «Десятиклассники».
• 1972 — «Звоните и приезжайте!».
• 1973 — «Молодая гвардия».
• 1974 — «Поздний ребёнок» (радиоспектакль).
• 1975 — «Не больно?»
• 1977 — «Пойдём в кино?».
• 1978 — «Очень страшная история».
• 1978 — «Честное комсомольское» (в соавторстве с А. Кузнецовой).
• 1982 — «Поздний ребёнок».
• 1986 — «Сигнальщики и Горнисты».
• 1988 — «Книга жалоб и восхищений».

Рассказы

• 1950 — «За горами Гималаями», «Кружок требует»
• 1951 — «Маленькая Лайма», «Два портрета», «Светлая дорога»
• 1952 — «Два подарка», «Идут дожди»
• 1953 — «Близкий город»
• 1954 — «После дождя», «Неправда», «Новый адрес», «Важный звонок»
• 1955 — «Мимозы», «На Камчатке», «Счастливая жена», «Письмо бывшему другу», «Первый день», «Записки Эльвиры»
• 1956 — «Про Маринку» («Про сестрёнку»), «Все, как один!»
• 1957 — «Два почерка», «Письма и телеграммы», «Мама уехала», «Главный жилец», «В полночь»
• 1958 — «В зимний вечер»
• 1959 — «Поезд приходит в полночь»
• 1960 — «Валерик проходит литературу», «Три мушкетёра в одном купе», «Бабочка»
• 1961 — «Вам письмо», «Валерик задаёт вопросы», «Любовная записка», «Я его узнала», «Бумажный кораблик»
• 1962 — «Солнечный рисунок», «При всём при том», «Мой старший брат»
• 1964 — «Почта. Телеграф. Телефон» («Ты меня слышишь?»), «Подумаешь, птицы!..»
• 1966 — «Я ничего не сказал», «Ночь перед свадьбой»
• 1969 — «Самый счастливый день», «Не моё дело», «Дальний родственник»
• 1970 — «Двадцать девятое февраля», «Как ваше здоровье?»
• 1972 — «Яблоня во дворе» («Егоров»), «За что любят?» («Взрослый вечер»), «Домашнее сочинение»
• 1973 — «Сестра»
• 1985 — «Актриса»
• 1993 — «Юлька», «Фека», «Заброшенный памятник» («Иероглифы»), «Гарант» («Дело было в Тель-Авиве»)
• 1994 — «Холостяк» («Белый яд»), «Прости меня…», «Смех сквозь слёзы, или слёзы сквозь смех», «Скрипач под землёй»
• 1995 — «Мёртвое море»
• 1996 — «Рентген» («Диагноз»), «Никто не хотел умирать…», «Счастливые часов не наблюдают…», «Отец и дети»
• 1997 — «Виктория», «О’ кей!»
• 1998 — «Сволочи», «А подать сюда Кабачковского!», «Игрун», «Эпидемия»
• 1999 — «Страдания молодого Виктора», «Сходи на дорожку…», «Чужой человек», "Торт «Кутузов»", «Избавление»
• 2000 — «Гриша, вернись!»
• 2001 — «Советник по безопасности», «Нож в спину» («Непослушная девчонка»)
• 2002 — «Лимузин тронулся…», «Автоответчик» из дневника матери, «Амплуа»
• 2003 — «Не в прямом эфире…», «В вихре бала» («Средь шумного бала»)
• 2004 — «Чёртово колесо»
• 2007 — «Откровение свахи», «Охранник»
• 2008 — «Смотри мне в глаза»

Фильмография

Актёрские работы в кино

Год		Название	Роль
1955	ф	Попрыгунья	друг Ольги Ивановны Дымовой

Сценарист

• 1959 — Я вам пишу… (режиссёр М. Израилев)
• 1959 — Потерянная фотография (режиссёр Л. Кулиджанов)
• 1965 — Горячий камень (мультипликационный фильм, режиссёр П. Саркисян)
• 1970 — Поздний ребёнок (режиссёр К. Ершов)
• 1972 — Сестра музыканта (режиссёр И. Хомский, П. Хомский)
• 1972 — Ура! У нас каникулы! (режиссёры В. Беренштейн, И. Гурин)
• 1973 — Mein Bruder spielt Klarinette (ГДР, режиссёр У. Шменгер)
• 1976 — Расписание на завтра (режиссёр Н. Александрович)
• 1978 — Фотографии на стене (режиссёр А. Васильев)
• 1978 — Накануне премьеры (режиссёр О. Гойда)
• 1986 — Очень страшная история (режиссёр Н. Хубов)
• 2006 — Свой остров (короткометражный, режиссёр А. Баршак)

Литература

• Казак В. Лексикон русской литературы XX века = Lexikon der russischen Literatur ab 1917 / [пер. с нем.]. — М. : РИК «Культура», 1996. — XVIII, 491, [1] с. — 5000 экз. — ISBN 5-8334-0019-8.</span>

Ссылки

• [anatoly-aleksin.com/ Писатель Анатолий Алексин и Татьяна Алексина. Официальный сайт]
• [www.lib.ru/PROZA/ALEKSIN/ Алексин, Анатолий Георгиевич] в библиотеке Максима Мошкова

Отрывок, характеризующий Алексин, Анатолий Георгиевич

Летом еще в 1809 году, Пьер вернулся в Петербург. По переписке наших масонов с заграничными было известно, что Безухий успел за границей получить доверие многих высокопоставленных лиц, проник многие тайны, был возведен в высшую степень и везет с собою многое для общего блага каменьщического дела в России. Петербургские масоны все приехали к нему, заискивая в нем, и всем показалось, что он что то скрывает и готовит.
Назначено было торжественное заседание ложи 2 го градуса, в которой Пьер обещал сообщить то, что он имеет передать петербургским братьям от высших руководителей ордена. Заседание было полно. После обыкновенных обрядов Пьер встал и начал свою речь.
– Любезные братья, – начал он, краснея и запинаясь и держа в руке написанную речь. – Недостаточно блюсти в тиши ложи наши таинства – нужно действовать… действовать. Мы находимся в усыплении, а нам нужно действовать. – Пьер взял свою тетрадь и начал читать.
«Для распространения чистой истины и доставления торжества добродетели, читал он, должны мы очистить людей от предрассудков, распространить правила, сообразные с духом времени, принять на себя воспитание юношества, соединиться неразрывными узами с умнейшими людьми, смело и вместе благоразумно преодолевать суеверие, неверие и глупость, образовать из преданных нам людей, связанных между собою единством цели и имеющих власть и силу.
«Для достижения сей цели должно доставить добродетели перевес над пороком, должно стараться, чтобы честный человек обретал еще в сем мире вечную награду за свои добродетели. Но в сих великих намерениях препятствуют нам весьма много – нынешние политические учреждения. Что же делать при таковом положении вещей? Благоприятствовать ли революциям, всё ниспровергнуть, изгнать силу силой?… Нет, мы весьма далеки от того. Всякая насильственная реформа достойна порицания, потому что ни мало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому что мудрость не имеет нужды в насилии.
«Весь план ордена должен быть основан на том, чтоб образовать людей твердых, добродетельных и связанных единством убеждения, убеждения, состоящего в том, чтобы везде и всеми силами преследовать порок и глупость и покровительствовать таланты и добродетель: извлекать из праха людей достойных, присоединяя их к нашему братству. Тогда только орден наш будет иметь власть – нечувствительно вязать руки покровителям беспорядка и управлять ими так, чтоб они того не примечали. Одним словом, надобно учредить всеобщий владычествующий образ правления, который распространялся бы над целым светом, не разрушая гражданских уз, и при коем все прочие правления могли бы продолжаться обыкновенным своим порядком и делать всё, кроме того только, что препятствует великой цели нашего ордена, то есть доставлению добродетели торжества над пороком. Сию цель предполагало само христианство. Оно учило людей быть мудрыми и добрыми, и для собственной своей выгоды следовать примеру и наставлениям лучших и мудрейших человеков.
«Тогда, когда всё погружено было во мраке, достаточно было, конечно, одного проповедания: новость истины придавала ей особенную силу, но ныне потребны для нас гораздо сильнейшие средства. Теперь нужно, чтобы человек, управляемый своими чувствами, находил в добродетели чувственные прелести. Нельзя искоренить страстей; должно только стараться направить их к благородной цели, и потому надобно, чтобы каждый мог удовлетворять своим страстям в пределах добродетели, и чтобы наш орден доставлял к тому средства.
«Как скоро будет у нас некоторое число достойных людей в каждом государстве, каждый из них образует опять двух других, и все они тесно между собой соединятся – тогда всё будет возможно для ордена, который втайне успел уже сделать многое ко благу человечества».
Речь эта произвела не только сильное впечатление, но и волнение в ложе. Большинство же братьев, видевшее в этой речи опасные замыслы иллюминатства, с удивившею Пьера холодностью приняло его речь. Великий мастер стал возражать Пьеру. Пьер с большим и большим жаром стал развивать свои мысли. Давно не было столь бурного заседания. Составились партии: одни обвиняли Пьера, осуждая его в иллюминатстве; другие поддерживали его. Пьера в первый раз поразило на этом собрании то бесконечное разнообразие умов человеческих, которое делает то, что никакая истина одинаково не представляется двум людям. Даже те из членов, которые казалось были на его стороне, понимали его по своему, с ограничениями, изменениями, на которые он не мог согласиться, так как главная потребность Пьера состояла именно в том, чтобы передать свою мысль другому точно так, как он сам понимал ее.
По окончании заседания великий мастер с недоброжелательством и иронией сделал Безухому замечание о его горячности и о том, что не одна любовь к добродетели, но и увлечение борьбы руководило им в споре. Пьер не отвечал ему и коротко спросил, будет ли принято его предложение. Ему сказали, что нет, и Пьер, не дожидаясь обычных формальностей, вышел из ложи и уехал домой.


На Пьера опять нашла та тоска, которой он так боялся. Он три дня после произнесения своей речи в ложе лежал дома на диване, никого не принимая и никуда не выезжая.
В это время он получил письмо от жены, которая умоляла его о свидании, писала о своей грусти по нем и о желании посвятить ему всю свою жизнь.
В конце письма она извещала его, что на днях приедет в Петербург из за границы.
Вслед за письмом в уединение Пьера ворвался один из менее других уважаемых им братьев масонов и, наведя разговор на супружеские отношения Пьера, в виде братского совета, высказал ему мысль о том, что строгость его к жене несправедлива, и что Пьер отступает от первых правил масона, не прощая кающуюся.
В это же самое время теща его, жена князя Василья, присылала за ним, умоляя его хоть на несколько минут посетить ее для переговоров о весьма важном деле. Пьер видел, что был заговор против него, что его хотели соединить с женою, и это было даже не неприятно ему в том состоянии, в котором он находился. Ему было всё равно: Пьер ничто в жизни не считал делом большой важности, и под влиянием тоски, которая теперь овладела им, он не дорожил ни своею свободою, ни своим упорством в наказании жены.
«Никто не прав, никто не виноват, стало быть и она не виновата», думал он. – Ежели Пьер не изъявил тотчас же согласия на соединение с женою, то только потому, что в состоянии тоски, в котором он находился, он не был в силах ничего предпринять. Ежели бы жена приехала к нему, он бы теперь не прогнал ее. Разве не всё равно было в сравнении с тем, что занимало Пьера, жить или не жить с женою?
Не отвечая ничего ни жене, ни теще, Пьер раз поздним вечером собрался в дорогу и уехал в Москву, чтобы повидаться с Иосифом Алексеевичем. Вот что писал Пьер в дневнике своем.
«Москва, 17 го ноября.
Сейчас только приехал от благодетеля, и спешу записать всё, что я испытал при этом. Иосиф Алексеевич живет бедно и страдает третий год мучительною болезнью пузыря. Никто никогда не слыхал от него стона, или слова ропота. С утра и до поздней ночи, за исключением часов, в которые он кушает самую простую пищу, он работает над наукой. Он принял меня милостиво и посадил на кровати, на которой он лежал; я сделал ему знак рыцарей Востока и Иерусалима, он ответил мне тем же, и с кроткой улыбкой спросил меня о том, что я узнал и приобрел в прусских и шотландских ложах. Я рассказал ему всё, как умел, передав те основания, которые я предлагал в нашей петербургской ложе и сообщил о дурном приеме, сделанном мне, и о разрыве, происшедшем между мною и братьями. Иосиф Алексеевич, изрядно помолчав и подумав, на всё это изложил мне свой взгляд, который мгновенно осветил мне всё прошедшее и весь будущий путь, предлежащий мне. Он удивил меня, спросив о том, помню ли я, в чем состоит троякая цель ордена: 1) в хранении и познании таинства; 2) в очищении и исправлении себя для воспринятия оного и 3) в исправлении рода человеческого чрез стремление к таковому очищению. Какая есть главнейшая и первая цель из этих трех? Конечно собственное исправление и очищение. Только к этой цели мы можем всегда стремиться независимо от всех обстоятельств. Но вместе с тем эта то цель и требует от нас наиболее трудов, и потому, заблуждаясь гордостью, мы, упуская эту цель, беремся либо за таинство, которое недостойны воспринять по нечистоте своей, либо беремся за исправление рода человеческого, когда сами из себя являем пример мерзости и разврата. Иллюминатство не есть чистое учение именно потому, что оно увлеклось общественной деятельностью и преисполнено гордости. На этом основании Иосиф Алексеевич осудил мою речь и всю мою деятельность. Я согласился с ним в глубине души своей. По случаю разговора нашего о моих семейных делах, он сказал мне: – Главная обязанность истинного масона, как я сказал вам, состоит в совершенствовании самого себя. Но часто мы думаем, что, удалив от себя все трудности нашей жизни, мы скорее достигнем этой цели; напротив, государь мой, сказал он мне, только в среде светских волнений можем мы достигнуть трех главных целей: 1) самопознания, ибо человек может познавать себя только через сравнение, 2) совершенствования, только борьбой достигается оно, и 3) достигнуть главной добродетели – любви к смерти. Только превратности жизни могут показать нам тщету ее и могут содействовать – нашей врожденной любви к смерти или возрождению к новой жизни. Слова эти тем более замечательны, что Иосиф Алексеевич, несмотря на свои тяжкие физические страдания, никогда не тяготится жизнию, а любит смерть, к которой он, несмотря на всю чистоту и высоту своего внутреннего человека, не чувствует еще себя достаточно готовым. Потом благодетель объяснил мне вполне значение великого квадрата мироздания и указал на то, что тройственное и седьмое число суть основание всего. Он советовал мне не отстраняться от общения с петербургскими братьями и, занимая в ложе только должности 2 го градуса, стараться, отвлекая братьев от увлечений гордости, обращать их на истинный путь самопознания и совершенствования. Кроме того для себя лично советовал мне первее всего следить за самим собою, и с этою целью дал мне тетрадь, ту самую, в которой я пишу и буду вписывать впредь все свои поступки».
«Петербург, 23 го ноября.
«Я опять живу с женой. Теща моя в слезах приехала ко мне и сказала, что Элен здесь и что она умоляет меня выслушать ее, что она невинна, что она несчастна моим оставлением, и многое другое. Я знал, что ежели я только допущу себя увидать ее, то не в силах буду более отказать ей в ее желании. В сомнении своем я не знал, к чьей помощи и совету прибегнуть. Ежели бы благодетель был здесь, он бы сказал мне. Я удалился к себе, перечел письма Иосифа Алексеевича, вспомнил свои беседы с ним, и из всего вывел то, что я не должен отказывать просящему и должен подать руку помощи всякому, тем более человеку столь связанному со мною, и должен нести крест свой. Но ежели я для добродетели простил ее, то пускай и будет мое соединение с нею иметь одну духовную цель. Так я решил и так написал Иосифу Алексеевичу. Я сказал жене, что прошу ее забыть всё старое, прошу простить мне то, в чем я мог быть виноват перед нею, а что мне прощать ей нечего. Мне радостно было сказать ей это. Пусть она не знает, как тяжело мне было вновь увидать ее. Устроился в большом доме в верхних покоях и испытываю счастливое чувство обновления».


Как и всегда, и тогда высшее общество, соединяясь вместе при дворе и на больших балах, подразделялось на несколько кружков, имеющих каждый свой оттенок. В числе их самый обширный был кружок французский, Наполеоновского союза – графа Румянцева и Caulaincourt'a. В этом кружке одно из самых видных мест заняла Элен, как только она с мужем поселилась в Петербурге. У нее бывали господа французского посольства и большое количество людей, известных своим умом и любезностью, принадлежавших к этому направлению.
Элен была в Эрфурте во время знаменитого свидания императоров, и оттуда привезла эти связи со всеми Наполеоновскими достопримечательностями Европы. В Эрфурте она имела блестящий успех. Сам Наполеон, заметив ее в театре, сказал про нее: «C'est un superbe animal». [Это прекрасное животное.] Успех ее в качестве красивой и элегантной женщины не удивлял Пьера, потому что с годами она сделалась еще красивее, чем прежде. Но удивляло его то, что за эти два года жена его успела приобрести себе репутацию
«d'une femme charmante, aussi spirituelle, que belle». [прелестной женщины, столь же умной, сколько красивой.] Известный рrince de Ligne [князь де Линь] писал ей письма на восьми страницах. Билибин приберегал свои mots [словечки], чтобы в первый раз сказать их при графине Безуховой. Быть принятым в салоне графини Безуховой считалось дипломом ума; молодые люди прочитывали книги перед вечером Элен, чтобы было о чем говорить в ее салоне, и секретари посольства, и даже посланники, поверяли ей дипломатические тайны, так что Элен была сила в некотором роде. Пьер, который знал, что она была очень глупа, с странным чувством недоуменья и страха иногда присутствовал на ее вечерах и обедах, где говорилось о политике, поэзии и философии. На этих вечерах он испытывал чувство подобное тому, которое должен испытывать фокусник, ожидая всякий раз, что вот вот обман его откроется. Но оттого ли, что для ведения такого салона именно нужна была глупость, или потому что сами обманываемые находили удовольствие в этом обмане, обман не открывался, и репутация d'une femme charmante et spirituelle так непоколебимо утвердилась за Еленой Васильевной Безуховой, что она могла говорить самые большие пошлости и глупости, и всё таки все восхищались каждым ее словом и отыскивали в нем глубокий смысл, которого она сама и не подозревала.