Алматинская ковровая фабрика
| «Алматинская ковровая фабрика» | |
| Год основания | |
|---|---|
| Основатели | |
| Расположение | |
| Продукция |
Ковры жаккардовые, прутковые 2-цветные, с неразрезным ворсом, ковры ворсовые ручной выработки, дорожки прутковые гладкие и прутковые жаккардовые |
| Награды |
|
Алматинская ковровая фабрика — фабрика ковровых и трикотажных изделий, расположенная в городе Алма-Ата.
Фабрика создана в 1936 году как кооперативно-промысловая артель «Ковровщица», с 1960 года — Алматинская коврово-ткацкая фабрика, с 1972 года имеет современное название. Имя Терешковой В. В. носила с 1964 года.
Фабрика имела 7 основных и вспомогательных цехов и участков. В 1962 году ручные ткацкие станки были заменены механическими коврово-ткацкими 2-полотными. Основными видами продукции были: ковры, жаккардовые (2-полотные, машинной выработки; прутковые 4-цветные, с разрезным ворсом; прутковые 2-цветные, с неразрезным ворсом), ковры ворсовые ручной выработки; дорожки прутковые гладкие и прутковые жаккардовые[1]. В 1992 году Алматинская ковровая фабрика приватизирована и преобразована в частное акционерное общество АО «Алматы кілем»[2]. Перед ликвидацией была оснащена современным германским оборудованием[3]
По специальным заказам фабрика изготовила ковры с портретным изображением Абая, Жамбыла, М.Ауэзова, С.Сейфуллина, С.Муканова и других видных деятелей литературы и искусства[4].
25 лет директором ковровой фабрики была Ниязбаева Клара Ахметхановна. [visualrian.ru/ru/site/gallery/index/id/824681/context/%7B%22q%22%3A%22%5Cu041d%5Cu0438%5Cu044f%5Cu0437%5Cu0431%5Cu0430%5Cu0435%5Cu0432%5Cu0430%22%2C%22types%22%3A%7B%220%22%3A%22photo%22%2C%224%22%3A%22russia%22%7D%2C%22orientation%22%3A%22all%22%7]
Сегодня ковровая фабрика не существует — оборудование, станки, производственные площади проданы. С 2007 года производственные площади используются под торговый центр Тумар и Сулпак[2].
Напишите отзыв о статье "Алматинская ковровая фабрика"
Примечания
- ↑ Алма-Ата. Энциклопедия / Гл. ред. Козыбаев М. К.. — Алма-Ата: Гл. ред. Казахской советской энциклопедии, 1983. — С. 303—304. — 608 с. — 60 000 экз.
- ↑ 1 2 [cgaa.kz/index.php?option=com_content&view=article&id=374%3A2013-02-13-03-16-00&catid=9%3A2011-04-09-06-52-24&Itemid=6&lang=kz Ковровая история Алматы]. [www.webcitation.org/archive.php Архивировано из первоисточника 9 января 2014].
- ↑ [www.ipr.kz/analytics/1/1/191 Обнуление легкой промышленности]. Проверено 31 июля 2013. [www.webcitation.org/6IWCbf1gB Архивировано из первоисточника 31 июля 2013].
- ↑ [www.madenimura.kz/ru/culture-legacy/books/book/kazahstan-nacionalnaa-enciklopedia-1-tom?category=all&page=193 Алматы килем] // Казахстан. Национальная энциклопедия. — Алматы: Қазақ энциклопедиясы, 2004. — Т. I. — ISBN 9965-9389-9-7.
<imagemap>: неверное или отсутствующее изображение |
Для улучшения этой статьи желательно?:
|
|
Это заготовка статьи о Казахстане. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Алматинская ковровая фабрика
Петя скоро опомнился, краска вернулась ему в лицо, боль прошла, и за эту временную неприятность он получил место на пушке, с которой он надеялся увидать долженствующего пройти назад государя. Петя уже не думал теперь о подаче прошения. Уже только ему бы увидать его – и то он бы считал себя счастливым!Во время службы в Успенском соборе – соединенного молебствия по случаю приезда государя и благодарственной молитвы за заключение мира с турками – толпа пораспространилась; появились покрикивающие продавцы квасу, пряников, мака, до которого был особенно охотник Петя, и послышались обыкновенные разговоры. Одна купчиха показывала свою разорванную шаль и сообщала, как дорого она была куплена; другая говорила, что нынче все шелковые материи дороги стали. Дьячок, спаситель Пети, разговаривал с чиновником о том, кто и кто служит нынче с преосвященным. Дьячок несколько раз повторял слово соборне, которого не понимал Петя. Два молодые мещанина шутили с дворовыми девушками, грызущими орехи. Все эти разговоры, в особенности шуточки с девушками, для Пети в его возрасте имевшие особенную привлекательность, все эти разговоры теперь не занимали Петю; ou сидел на своем возвышении пушки, все так же волнуясь при мысли о государе и о своей любви к нему. Совпадение чувства боли и страха, когда его сдавили, с чувством восторга еще более усилило в нем сознание важности этой минуты.
Вдруг с набережной послышались пушечные выстрелы (это стреляли в ознаменование мира с турками), и толпа стремительно бросилась к набережной – смотреть, как стреляют. Петя тоже хотел бежать туда, но дьячок, взявший под свое покровительство барчонка, не пустил его. Еще продолжались выстрелы, когда из Успенского собора выбежали офицеры, генералы, камергеры, потом уже не так поспешно вышли еще другие, опять снялись шапки с голов, и те, которые убежали смотреть пушки, бежали назад. Наконец вышли еще четверо мужчин в мундирах и лентах из дверей собора. «Ура! Ура! – опять закричала толпа.
– Который? Который? – плачущим голосом спрашивал вокруг себя Петя, но никто не отвечал ему; все были слишком увлечены, и Петя, выбрав одного из этих четырех лиц, которого он из за слез, выступивших ему от радости на глаза, не мог ясно разглядеть, сосредоточил на него весь свой восторг, хотя это был не государь, закричал «ура!неистовым голосом и решил, что завтра же, чего бы это ему ни стоило, он будет военным.
Толпа побежала за государем, проводила его до дворца и стала расходиться. Было уже поздно, и Петя ничего не ел, и пот лил с него градом; но он не уходил домой и вместе с уменьшившейся, но еще довольно большой толпой стоял перед дворцом, во время обеда государя, глядя в окна дворца, ожидая еще чего то и завидуя одинаково и сановникам, подъезжавшим к крыльцу – к обеду государя, и камер лакеям, служившим за столом и мелькавшим в окнах.
