Альбо, Йосеф
Йосеф Альбо | |
ивр. יוסף אלבו | |
Дата рождения: | |
---|---|
Место рождения: | |
Дата смерти: | |
Страна: |
Испания |
Направление: |
Западная философия, еврейская философия |
Период: | |
Основные интересы: | |
Значительные идеи: |
сведение иудейской веры к трём догматам |
Оказавшие влияние: |
Йосеф Альбо (ивр. יוסף אלבו), 1380—1444, известный средневековый еврейский философ, мыслитель и раввин.
Местом рождения Альбо считается город Монреал в Арагоне, Испания. Альбо считал своим учителем Хасдая Крескаса. Знал математику, медицину, был знаком с христианской теологией. Участвовал в еврейско-христианском диспуте в Тортосе (1413 год, en:Disputation of Tortosa), следствием которогo стало написание книги «Сефер ха-‘иккарим» («Книга принципов»), трактата о еврейских догматах веры (1425 год). В своём основном труде «Иккарим» Альбо пересмотрел систему основ веры у своих предшественников, оставил всего три основы против 13 Маймонида и шести Крескаса: существование Бога, истинность Торы и конечное воздаяние; построил оригинальную систему верований иудаизма, различая «корни» и «ветки» веры.
Напишите отзыв о статье "Альбо, Йосеф"
Ссылки
- [www.eleven.co.il/article/10178 Альбо Иосеф] — статья из Электронной еврейской энциклопедии
- [chassidus.ru/library/philosophy/ikarim/index.htm Йосеф Альбо. Книга основ] (недоступная ссылка с 11-05-2013 (3974 дня))
- Албо // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Время деятельности Альбо в истории иудаизма |
---|
Это заготовка статьи о раввине. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Альбо, Йосеф
– Вот он! – сказал Борис, которому послышалось, что Ростову нужно было его высочество, вместо его величества.И он указал ему на великого князя, который в ста шагах от них, в каске и в кавалергардском колете, с своими поднятыми плечами и нахмуренными бровями, что то кричал австрийскому белому и бледному офицеру.
– Да ведь это великий князь, а мне к главнокомандующему или к государю, – сказал Ростов и тронул было лошадь.
– Граф, граф! – кричал Берг, такой же оживленный, как и Борис, подбегая с другой стороны, – граф, я в правую руку ранен (говорил он, показывая кисть руки, окровавленную, обвязанную носовым платком) и остался во фронте. Граф, держу шпагу в левой руке: в нашей породе фон Бергов, граф, все были рыцари.
Берг еще что то говорил, но Ростов, не дослушав его, уже поехал дальше.
Проехав гвардию и пустой промежуток, Ростов, для того чтобы не попасть опять в первую линию, как он попал под атаку кавалергардов, поехал по линии резервов, далеко объезжая то место, где слышалась самая жаркая стрельба и канонада. Вдруг впереди себя и позади наших войск, в таком месте, где он никак не мог предполагать неприятеля, он услыхал близкую ружейную стрельбу.
«Что это может быть? – подумал Ростов. – Неприятель в тылу наших войск? Не может быть, – подумал Ростов, и ужас страха за себя и за исход всего сражения вдруг нашел на него. – Что бы это ни было, однако, – подумал он, – теперь уже нечего объезжать. Я должен искать главнокомандующего здесь, и ежели всё погибло, то и мое дело погибнуть со всеми вместе».
Дурное предчувствие, нашедшее вдруг на Ростова, подтверждалось всё более и более, чем дальше он въезжал в занятое толпами разнородных войск пространство, находящееся за деревнею Працом.
– Что такое? Что такое? По ком стреляют? Кто стреляет? – спрашивал Ростов, ровняясь с русскими и австрийскими солдатами, бежавшими перемешанными толпами наперерез его дороги.
– А чорт их знает? Всех побил! Пропадай всё! – отвечали ему по русски, по немецки и по чешски толпы бегущих и непонимавших точно так же, как и он, того, что тут делалось.