Альфонс (фильм)

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Альфонс
Жанр

комедия

Режиссёр

Владимир Златоустовский

Продюсер

Лариса Скрипицына

Автор
сценария

Алексей Тимм

В главных
ролях

Владимир Ильин
Александр Панкратов-Чёрный
Армен Джигарханян

Оператор

Николай Пучков

Композитор

Теодор Ефимов

Кинокомпания

Скрин и K°

Длительность

80 мин

Страна

Россия Россия

Год

1993

IMDb

ID 0106242

К:Фильмы 1993 года

«Альфонс» — российская кинокомедия.





Сюжет

Героям фильма, актёрам Саше Реброву и Вове Бокину, пришлось уйти из театра, где их заставляли участвовать в малопристойном спектакле, в голом виде изображать на сцене уроки секса. Теперь им придётся устраиваться в бурной жизни начала 1990-х годов. Работы нет, а тут ещё жена Реброва готовится стать матерью. От безысходности Саша решается на отчаянный поступок. Отправив жену к родственникам в деревню, он даёт объявление о том, что оплодотворяет бесплодных женщин. Помощником Реброва становится его друг Бокин, которому предстоит изображать из себя экстрасенса.

С первой клиенткой получается облом — она явилась лишь для того чтобы помыться, ибо в их микрорайоне два месяца нет горячей воды. Однако со временем сомнительный бизнес налаживается. Вовик, беспросветно пьющий и совершенно равнодушный к женскому полу толстячок, преображается и успешно играет свою роль, пока не находит семейное счастье с одной из клиенток, Алей.

Но тут на «бизнесмена» наезжает местная мафия в лице её главаря Пикина (Армен Джигарханян). Ребров отказывается платить. Тогда ему организуют ограбление квартиры, а самого переезжают автомашиной. В финале весь перебинтованный герой триумфально выписывается из больницы.

В ролях

Съёмочная группа

Интересные факты

  • Имя главного героя Александр Дмитриевич Ребров (сокращенно Адамово Ребро) А.Д. Ребров.

Напишите отзыв о статье "Альфонс (фильм)"

Ссылки

Отрывок, характеризующий Альфонс (фильм)

– Теперь я должен открыть вам главную цель нашего ордена, – сказал он, – и ежели цель эта совпадает с вашею, то вы с пользою вступите в наше братство. Первая главнейшая цель и купно основание нашего ордена, на котором он утвержден, и которого никакая сила человеческая не может низвергнуть, есть сохранение и предание потомству некоего важного таинства… от самых древнейших веков и даже от первого человека до нас дошедшего, от которого таинства, может быть, зависит судьба рода человеческого. Но так как сие таинство такого свойства, что никто не может его знать и им пользоваться, если долговременным и прилежным очищением самого себя не приуготовлен, то не всяк может надеяться скоро обрести его. Поэтому мы имеем вторую цель, которая состоит в том, чтобы приуготовлять наших членов, сколько возможно, исправлять их сердце, очищать и просвещать их разум теми средствами, которые нам преданием открыты от мужей, потрудившихся в искании сего таинства, и тем учинять их способными к восприятию оного. Очищая и исправляя наших членов, мы стараемся в третьих исправлять и весь человеческий род, предлагая ему в членах наших пример благочестия и добродетели, и тем стараемся всеми силами противоборствовать злу, царствующему в мире. Подумайте об этом, и я опять приду к вам, – сказал он и вышел из комнаты.
– Противоборствовать злу, царствующему в мире… – повторил Пьер, и ему представилась его будущая деятельность на этом поприще. Ему представлялись такие же люди, каким он был сам две недели тому назад, и он мысленно обращал к ним поучительно наставническую речь. Он представлял себе порочных и несчастных людей, которым он помогал словом и делом; представлял себе угнетателей, от которых он спасал их жертвы. Из трех поименованных ритором целей, эта последняя – исправление рода человеческого, особенно близка была Пьеру. Некое важное таинство, о котором упомянул ритор, хотя и подстрекало его любопытство, не представлялось ему существенным; а вторая цель, очищение и исправление себя, мало занимала его, потому что он в эту минуту с наслаждением чувствовал себя уже вполне исправленным от прежних пороков и готовым только на одно доброе.
Через полчаса вернулся ритор передать ищущему те семь добродетелей, соответствующие семи ступеням храма Соломона, которые должен был воспитывать в себе каждый масон. Добродетели эти были: 1) скромность , соблюдение тайны ордена, 2) повиновение высшим чинам ордена, 3) добронравие, 4) любовь к человечеству, 5) мужество, 6) щедрость и 7) любовь к смерти.
– В седьмых старайтесь, – сказал ритор, – частым помышлением о смерти довести себя до того, чтобы она не казалась вам более страшным врагом, но другом… который освобождает от бедственной сей жизни в трудах добродетели томившуюся душу, для введения ее в место награды и успокоения.
«Да, это должно быть так», – думал Пьер, когда после этих слов ритор снова ушел от него, оставляя его уединенному размышлению. «Это должно быть так, но я еще так слаб, что люблю свою жизнь, которой смысл только теперь по немногу открывается мне». Но остальные пять добродетелей, которые перебирая по пальцам вспомнил Пьер, он чувствовал в душе своей: и мужество , и щедрость , и добронравие , и любовь к человечеству , и в особенности повиновение , которое даже не представлялось ему добродетелью, а счастьем. (Ему так радостно было теперь избавиться от своего произвола и подчинить свою волю тому и тем, которые знали несомненную истину.) Седьмую добродетель Пьер забыл и никак не мог вспомнить ее.
В третий раз ритор вернулся скорее и спросил Пьера, всё ли он тверд в своем намерении, и решается ли подвергнуть себя всему, что от него потребуется.
– Я готов на всё, – сказал Пьер.